ローリーン・ナスバウム | |
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| 生まれる | ハンネローレ・クライン (1927年8月3日)1927年8月3日フランクフルト、ドイツ |
| 母校 | ワシントン大学[ 1 ] |
| 職業 | 言語学者、作家 |
| 知られている | 学者、ホロコースト生存者、アンネ・フランク研究家 |
| 配偶者 | ルディ・ヌスバウム ( 1947年生まれ 、2011年没 |
| 子供たち | 3 |
ローリーン・ヌスバウム(本名:ハンネローレ・クライン、1927年8月3日)[ 2 ] は、ドイツ生まれのアメリカの学者、作家です。彼女はホロコースト生存者であり、著名な回想録作家アンネ・フランクの学者であり幼なじみであったことでよく知られています。ヌスバウムは、アンネ・フランクの作品や文学について頻繁に相談を受けています。
ヌスバウムはポートランド州立大学で外国語・文学の教授を務めていた。退職後、ヌスバウムは現在、ホロコースト、アンネ・フランク、そして第二次世界大戦中の彼女の体験について講義を行っている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ポートランド州立大学在学中、彼女は外国語学部のドイツ語部門の責任者も務めた。[ 6 ] ヌスバウムの20世紀ドイツ文学およびドイツ人難民によるオランダ語文学に関する著書は、学界でしばしば引用されている。
ヌスバウムはドイツのフランクフルトでハンネローレ・クラインとして生まれました。ドイツがユダヤ人に対する敵対心を深めるにつれ、ヌスバウムの家族は1936年にフランクフルトからアムステルダムへ移住しました。新しい居住地でヌスバウムはアンネ・フランクと出会いました。[ 7 ]ヌスバウムの家族とフランク一家はフランクフルトで友人でしたが、ヌスバウムは当時フランクの子供たちを知りませんでした。ヌスバウムはアンネの妹マルゴットと最も親しくなりました。一緒に育ったアンネは「活発で聡明」だったとヌスバウムは覚えていますが、二人は特に親しかったわけではありません。[ 8 ]実際、ヌスバウムはアンネに対して「むしろ無関心」で、「おしゃべり好き」で「気取った人」だと考えていました。[ 9 ]
アンネとその家族のほとんどが殺害された後も、ヌスバウムはアンネの父であり、アンネの直系家族の中で唯一生き残ったオットー・フランクと親しい関係を保った。オットーはヌスバウムとルディの結婚式で介添人を務めた。[ 7 ]
ヌスバウムは、アンネ・フランクが日記に基づいて書簡体小説を出版する意図で、自発的に書き記した日記の大部分を書き直したという事実について書いている。[ 10 ]「オットーはおそらくホロコーストの文書を最初に出版した人物として称賛されるべきである」と明言する一方で、ヌスバウムは、オットーがアンネの日記の2つのバージョンを説明なしに1つにまとめたことを批判している。[ 11 ]
アンヌスバウムは1995年に、アンヌスバウムがアンヌスについて抱いている記憶について次のように述べている。「記憶は簡単に人を騙すもので、私の記憶は彼女があまりにも有名になったという事実によって、必然的に色づけられています。私はいつも彼女が活発で鋭い人だと思っていましたが、まさか彼女がこのような象徴的な存在になるとは思ってもいませんでした。この象徴が一部の人々にとって収入源となり、アンヌという人物がそれによって覆い隠されてしまっていることを残念に思います。彼女は、世界が罪悪感と同情の両方を向けられる象徴的な人物として存在しています。」[ 12 ]
クライン一家は、ドイツで高まる反ユダヤ主義から逃れるため、1936年にアムステルダムに移住しました。しかし、 1940年にナチスがオランダに侵攻すると、ユダヤ人は多くの公共の場から締め出され、1942年には民族を示すために衣服に黄色い星をつけることを強制されました。侵攻当時、ヌスバウムは12歳でした。
クライン一家は、ユダヤ人の血が一部しか流れていなかったため、強制送還を免れました。クライン夫人は全くユダヤ人ではないと主張したのです。ドイツ当局がこの主張を認めた後、ヌスバウムの父親だけが衣服に黄色い星を付けることを余儀なくされました。残りの人々は問題なく社会生活を送りました。これは、彼女が2019年に出版した著書『Shedding Our Stars: The Story of Hans Calmeyer and How He Saved Thousands of Families Like Mine』の主題です。[ 13 ]
ヌスバウムはアムステルダムで将来の夫ルディ・ヌスバウムと出会い、彼が潜伏している間、連絡係を務めた。ルディは終戦までの4年間潜伏し、最初はオランダ人の農民の家、その後は田舎、そして最後にクライン家の家に身を寄せた。二人は終戦から2年後の1947年に結婚した。この経験についてヌスバウムは次のように述べている。「13歳か14歳の頃、誰かが自分に頼っているという強い義務感は選ばなかったでしょう。しかし、人生においてはどんな状況でも、臨機応変に対応しなければなりません。相手はまともな人で、その価値はあると判断しました。」[ 14 ]
1955年、ヌスバウムは夫と子供たちとともにインディアナ州で1年間過ごし、ルディはそこで博士研究員として研究を行った。[ 14 ]ヌスバウムとルディの間には息子2人と娘1人の計3人の子供が生まれた。[ 15 ] 1957年にカリフォルニアに定住したヌスバウムは、名前をハンネローレからローリーンに改名した。[ 2 ]
1959年、ルディはポートランド州立大学に就職し、一家はオレゴン州ポートランドに引っ越しました。[ 14 ]同大学で非常勤講師として働きながら、ヌスバウムは博士号を取得し、最終的には外国語文学部の常勤職に就き、1989年に名誉教授となりました。 [ 16 ]
2011年7月22日、ヌスバウムの夫ルディは、休暇中にアムステルダム空港で転倒し亡くなりました。葬儀の後、オランダで火葬されました。葬儀の後、ポートランドのユニバーシティ・プレイス・ホテル&カンファレンスセンターで追悼式が執り行われました。[ 17 ]
ヌスバウムは様々なテーマについて複数の言語で著作を発表しています。主な著作には以下のものがあります。
アンネ・フランクについて
「アンネ・フランク」『オランダ語で書く女性たち』より[ 18 ]
「作家アンネ・フランク」、Mit den Augen eindes Kindes: ホロコーストの子供たち: 亡命の子供たち: ファシズム下の子供たち。[ 19 ]
「アンネ・フランク:共有された経験から死後の文学的絆へ」オレゴン・イングリッシュ・ジャーナル誌[ 20 ]
「アンネの日記は未完。隠された5ページはどれほど重要なのか?」アンネ・フランク・マガジン[ 21 ]
「アンネ・フランク」『アンネ・フランク:彼女の生涯と遺産についての考察』より[ 22 ]
ベルトルト・ブレヒトについて
ベルトルト・ブレヒトの作品における女性像[ 23 ]
「ブレヒトの作品における女性原理の進化:フェミニスト批評を超えて」ドイツ研究評論誌[ 24 ]
「ブレヒトの作品における女性原理の進化:概要」『ベルトルト・ブレヒト参考図書』所収。[ 25 ]
強制収容所生存者の著作について
「冥界での滞在から導き出された結論:アウシュヴィッツ生存者ゲルハルト・デュラッハーの研究」ホロコースト研究センター紀要[ 26 ]
「10 代の生存者による 3 つの強制収容所の報告: 比較分析」、『自伝』所収。[ 27 ]
「アンネ・フランクとゲルハルト・デュラッハー、二人のドイツ系オランダ人作家:類似点と対照点」『低地諸国:文化の交差点』[ 28 ]
ゲオルク・ヘルマンについて
「あとがき」、Georg Hermann, Unvorhanden und stumm, doch zu Menschen noch reden。 Briefe aus dem Exil an seine Tochter Hilde 1933-1941 [ 29 ] (彼女も編集した一冊)。
「1926年: ゲオルク・ヘルマン」『ドイツ文化におけるユダヤ人の著作と思想 1096-1996』所収。[ 30 ]
「ヘット・アルゲミーン・ハンデルスバート1921-1926年に出版されたゲオルク・ヘルマンの『ドイツ文学についての手紙』のサンプル」、Georg Hermann: Deutsch-Jüdischer Schriftseller und Journalist 1871-1943。[ 31 ]
他の
「証人グレテ・ヴァイル:集中夏季大学院セミナー」『闇に光を当てる:ホロコースト教育ガイド』[ 32 ]
「新世界における対立。グレーテ・ヴァイルの『ハッピー』、サグテ・デア・オンケル(1968)」(ソフィー・ジャーナル)。[ 33 ]
「60年代のドイツ・ドキュメンタリー劇場:現代史の立体視」『ドイツ研究評論』[ 34 ]
ヌスバウムの著作は、次のような数十冊の本でも引用されています。
2019年にカレン・カートリーと共著した回想録「 Shedding Our Stars: The Story of Hans Calmeyer and How He Saved Thousands of Families Like Mine 」は、ヌスバウムとアンネ・フランクの関係よりも、クライン一家を救ったドイツ人役人ハンス・カルマイヤーに焦点を当てている。 [ 46 ]