ラウリア・ナンダンガル
ローリア・ナンダンガース | |
|---|---|
市／町 | |
| ラウリヤ・アショーカ王の柱 | |
 ラウリア・ナンダンガルにあるアショーカ王の柱。こちらは最近の写真です | |
| 座標：北緯26度59分54.52秒、東経84度24分30.52秒 / 北緯26.9984778度 東経84.4084778度 / 26.9984778; 84.4084778 | |
| 国 |  インド |
| 州 | ビハール州 |
| 地区 | 西チャンパラン |
| 言語 | |
| • 公用語 | ボリウッド語、ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| PIN | 845453 |
| 最寄りの都市 | ベッティアー |
| インド下院選挙区 | ヴァルミキナガル |
| ヴィダン・サバー選挙区 | ラウリヤ・ヨガパティ |
ラウリア・ナンダンガル（ラウリヤ・ナヴァンドガルとも呼ばれる）は、インド北部ビハール州西チャンパラン県 にある都市または町で、ナルカティアガンジ（またはシカルプル）から約14km、ベッティアーから約28kmの場所に位置しています。[ 1 ]ブルヒ・ガンダク川の岸近くに位置しています。村の名前は、そこに立つアショーカ王の石柱（ラウール）と、その南西約2kmにある仏塔の塚ナンダンガル（異形ナナドガル）に由来しています。ラウリヤ・ナンダンガルは、ビハール州西チャンパラン県にある史跡です。[ 1 ]ここではマウリヤ朝時代の遺跡が発見されています。[ 1 ]
歴史と考古学の発掘
ラウリヤには3列に並んだ15基の仏塔があり、各列の高さは600メートルを超えます。最初の列は柱の近くから東から西に伸びており、他の2列は柱に対して直角で互いに平行です。[ 1 ]
アレクサンダー・カニンガムは1862年にその一つを部分的に発掘し、レンガ造りの擁壁（大きさ51cm×20cm）を発見した。[ 1 ]数年後、ヘンリー・ベイリー・ウェイド・ギャリックはいくつかの塚を発掘したが、結果は芳しくなかった。1905年、T・ブロックは北から南の列にそれぞれ2つずつ、計4つの塚を発掘した。[ 1 ]そのうち2つの塚の中央、深さ「1.8mから3.6m」（おそらく1つは1.8m、もう1つは3.6m）の地点で、正面を向いた女性の像が描かれた金箔と、木炭と混ざった焼けた人骨の小さな堆積物を発見した。[ 1 ]彼によると、塚の中心は数センチの厚さの黄色い粘土層でできており、その間に草の葉が敷き詰められていた。[ 1 ]さらに深く掘り下げたところ、彼は1つの塚で木の切り株を発見した。[ 1 ]彼の結論は、土塁はそれを建立した人々の葬儀儀礼と何らかの関連があり、ヴェーダに規定されている火葬および火葬後の儀礼において彼が遭遇した現象の説明を見出したというものでした。この仮説に基づき、彼は金の女性像を大地の女神プリトヴィと同定し、これらの塚をマウリヤ朝以前の時代に遡る物としました。彼の後、これらの塚は「ヴェーダの古墳」と呼ばれるようになりました。地元の人々はこれらの塚を「ビサ」と呼び、この言葉はカニンガムによっても記録されています。[ 2 ]高さ26メートルの古代のレンガ造りの墓塚は、仏陀の遺骨が安置された仏塔であると信じる人もいます。[ 3 ] [ 4 ]
1935年から1936年にかけて、考古学者ナニ・ゴパル・マジュムダールは4つの塚を再調査し、重要な成果をあげた。[ 1 ]彼は、そのすべてが焼成レンガの護岸を備えた土塁であったことを発見した。そのうち2つは2層にレンガで覆われていたため、単なる土塁と見なす正当な理由はなかった。[ 1 ]彼はまた、ブロックによって発見された金箔の複製が、紀元前300年かそれ以前の仏教ストゥーパに間違いなく存在すると指摘した。それぞれのラウリヤ・ストゥーパは同時期に建てられた可能性があるが、ヴェーダの埋葬儀式と関連づけるものは何もない。ブロックのヴェーダ理論の構築に寄与した黄色い粘土の層は、考古学者アマラナンダ・ゴーシュの観察によれば、古代のレンガの一般的な材料である日干しレンガ、殻、藁に他ならない。
ナンダンガル遺跡の発掘は1935年にマジュムダールによって開始され、1939年までゴーシュによって続けられた。[ 1 ]発掘前の塚は高さ25メートル、周囲約460メートルで、周囲約1.6キロメートル、平面形状はほぼ楕円形のレンガ造りの要塞の東に位置していた。この要塞は居住地を囲んでいたことは間違いない。おそらくラウリヤ・ストゥーパの建立に尽力した一族の拠点だったのだろう。地表の遺物から、シュンガ朝（あるいはそれ以前）とクシャーナ朝に人が居住していたことが示唆されている。 [ 1 ]
発掘調査の結果、ナンダンガルは多角形または十字形の基部を持つ壮大なストゥーパであることが判明しました。 [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]ドーム状の部分が失われていますが、ドームの高さは比例して高かったはずで、このストゥーパはインドで最も高いストゥーパの一つであったに違いありません。[ 7 ]
基部の基本四方の壁（西側の壁のみ、南側の壁の一部が発掘された）はそれぞれ32メートルの長さで、壁と壁の間の壁はジグザグに曲がり、14の凹角と13の外角を持つ。第一テラスと第二テラスの両側の壁は基部の多角形平面を踏襲し、上部テラスの壁は円形であった。その後の大規模な修復工事で上部の4つの壁は隠され、新たに円形の壁が設置された。基部と第一テラスの壁の多角形平面はそのまま残された。各テラスの頂上はプラダクシナ道（南向きの通路）として機能していたが、発掘された部分からは頂上に至る階段は発見されなかった。
仏塔の中心部は、シュンガとクシャーナ様式の多数の動物や人物の像、数枚の刻印のある貨幣と鋳造銅貨、紀元前2世紀と1世紀のテラコッタの封印、鉄の物品が詰められた土でできている。[ 1 ]土は外部、明らかに仏塔の南側の居住地域の一部から運ばれ、池が今も見える場所から運ばれたため、当然ながら物品は層状に積まれていない。
塚の中央に掘られた縦穴の深さ 4.3 メートルで、高さ 1 メートルのレンガ造りの祭壇の残骸が、手つかずのままの状態で発見されました。この祭壇は、おそらく 19 世紀から 20 世紀初頭の探検家によって以前に切り取られていました。祭壇の底からさらに下へ 4.6 メートルの深さでは、上部に四角い傘が付いた、無傷の小型仏塔の頂上が発見されました。[ 1 ]この仏塔は高さ 3.6 メートルで、平面図は多角形です。[ 1 ]内部を調査しても意味のあるものは何も得られませんでしたが、横には針金で蓋が固定された小さな銅の容器が置かれていました。容器の中には白樺の葉で書かれた長い写本が入っていましたが、中に押し込まれていたため非常に壊れやすく、広げて徹底的に調査すると損傷を与える可能性があります。発掘できた破片には、西暦4世紀の文字で書かれた仏教のテキスト（「nirodha」という単語が数回読めることから、おそらく「Pratītyasamutpāda」）が見つかりました。それ以上の深さでの発掘は行われませんでした。[ 1 ]
アショーカ王の柱
村から500メートル足らず、塚から2キロメートルのところに、有名なアショーカ王の柱が立っています。[ 8 ]高さ10メートルを超える、磨かれた砂岩の一枚岩です。頂上は鐘型で、円形のそろばんがブラフミーガチョウで装飾され、ライオン像を支えています。[ 9 ]
柱にはアショーカ王の勅令が明瞭かつ美しく刻まれている。[ 10 ]獅子の口の部分は欠けており、柱の頂上直下には時の痕跡が残っているが、その痕跡自体もわずかに剥がれている。長年にわたる破壊行為の痕跡がはっきりと見て取れる。
- 1911年に撮影。
- 碑文のクローズアップ。
勅令。- 勅令。
- ライオンの正面のクローズアップ（顎が折れている）。そろばんのガチョウがはっきりと見えます
参照
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 「 Archaeological Survey Of India; Excavations - Important - Bihar」 。Archaeological Survey of India。 2016年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月1日閲覧。
- ^ 1880年から1881年にかけての南北ビハール州巡視報告書。政府印刷局長室。1883年。 2007年5月31日閲覧。
- ^ 「ラウリア・ナンダンガル」. 2006年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年9月9日閲覧。
- ^プラサド、ラジェンドラ博士 (1928)。チャンパランのサティヤグラハ。プラバート・プラカシャン。 p. 20.ISBN 9788184301748。
{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^カウシク、ガリマ（2016年）。『初期南アジアにおける女性と僧院仏教：見えざる信者たちの再発見』ラウトレッジ、27ページ。ISBN 9781317329398。
- ^パンデ、ゴビンド・チャンドラ（2006年）。インドと東南アジアの交流。インド科学・哲学・文化史プロジェクト。419ページ。ISBN 9788187586241。
- ^インド考古学百科事典。ブリル社。1990年。ISBN 90040926412012年12月28日閲覧
- ^ヴィシュヌ、アシャ（1993年）『北インドの物質生活：紀元前3世紀から紀元前1世紀の考古学的研究に基づく』ミッタル出版、175ページ。ISBN 9788170994107。
- ^ 「ローリア・ナンダンガル」 。 2006年9月9日閲覧
- ^レイ、ニハラジャン（1975年）『マウリヤ朝とポスト・マウリヤ朝の芸術：社会的・形式的対照の研究』インド歴史研究評議会、19頁。