ヨハン・カスパル・ラヴァーター
スイスの詩人（1741–1801）
ヨハン・カスパー・ラヴァーター、アウグスト・フリードリヒ・エーレンハインツ作

ヨハン・カスパール(またはカスパール)ラバター(ドイツ語発音: [ˈlaːvaːtər] ; [1] 1741 年 11 月 15 日 - 1801 年 1 月 2 日) は、スイスの 詩人、作家、哲学者、人理学者、神学者でした。

若いころ

ラヴァーターはチューリッヒで生まれ、同地のギムナジウムで教育を受けた。そこではJJボドマーやJJブライティンガーらが教師を務めた。[2]

汚職撲滅者

ラヴァターはわずか21歳で、友人の画家ヘンリー・フュースリーと協力して不正な裁判官を告発し、不正に得た利益の返還を強いられたことで、大きな名声を得た。[2]

ツヴィングリ派

1769年、ラヴァーターはチューリッヒのツヴィングリ教会で聖職に就き、故郷の教会で助祭や牧師として亡くなるまで務めた。彼の雄弁な語り口と深い信念は、大きな影響力を与え、詭弁家として広く相談を受け、ドイツ各地を旅するたびに熱烈な歓迎を受けた。神秘主義に関する著作もまた広く読まれていた。[2]

同年（1769年）、ラヴァーターはモーゼス・メンデルスゾーンをキリスト教に改宗させようと試み、シャルル・ボネの『哲学の不在』の翻訳を送り、ボネの主張を公に反駁するか改宗するかを要求した。メンデルスゾーンはどちらも拒否し、リヒテンベルクやヘルダーを含む多くの著名な知識人がメンデルスゾーンの側に立った。[要出典]

人相

Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe (1775-1778)の木版画の画像

ラヴァーターは、1775年から1778年にかけて出版された『人相学と人間の愛の観点に関する人相学断片』[3]という人相学の分野での研究で最もよく知られています。[2]彼は、人相学が一般的なタイプではなく、個人の特定の性格特性に関連するという考えを提唱しました。[4]

ラヴァターは、人相学におけるこの研究を通して、シルエットの黄金時代をもたらしたとされています。彼によれば、人物の性格は「顔の輪郭」を観察することで解明できるとされています。最も正確な解釈は、横顔の輪郭線をトレースすることで容易になりました。この輪郭線は黒で塗りつぶしたり、白い紙から切り取って黒い裏地の上に置いたりしました。シルエットは黒い紙から切り取ったものが多かったのです。「影について」の章で、ラヴァターはこう記しています。「生きている人間の姿として、影ほどふさわしいものがあるでしょうか？しかし、なんと言葉に満ち溢れていることでしょう！金は少ないけれど、最も純粋なのです。」[5]

この本はドイツだけでなくフランスやイギリスでも愛好者を獲得したが、その人気は主にその美しい出版スタイルと挿絵によるものであった。[2]

ラヴァターが人相学的研究を展開する上で参考にした2つの主要な資料は、イタリアの博学者ジャンバッティスタ・デッラ・ポルタの著作と、トーマス・ブラウン卿の著書『メディチ家の宗教』（1748年にドイツ語に翻訳され、ラヴァターが賞賛した）での観察である。 [要出典]

ラヴァーターの研究は、フランツ・クサーヴァー・メッサーシュミットの彫刻家としての活動とも関連している。エルンスト・ゴンブリッチは、彼の作品について人相学的誤謬として言及している。[要出典]

詩人

ラヴァターのシルエット撮影装置。（1783年の古い彫刻より）

詩人として、ラヴァターはクロプシュトックのスタイルで『キリスト歌曲』（1776～1780年）と2つの叙事詩『イエス・メシアス』（1780年）と『ヨセフ・フォン・アリマーシア』 （1794年）を出版した。ラヴァターの時代の宗教的気質にもっと関連しているのは、彼の内省的な『Aussichten in die Ewigkeit』（全 4 巻、1768 ～ 1778 年）、『Geheimes Tagebuch von einem Beobachter seiner selbst』（全 2 巻、1772 ～ 1773 年）、および『ポンティウス ピラトゥス、アレン ゲシュタルテンの命令』（全 4 巻、 1782–1785）。[2]

ゲーテ

1774年以降、ゲーテはラヴァーターと親しく付き合っていたが、後にラヴァーターを迷信と偽善で非難し、仲たがいした。[2]

ブレイク

1788年、ウィリアム・ブレイクはラヴァターの『人間格言集』に注釈を付けた。[6] [7]ラヴァターは全部で632の格言を出版した。ブレイクは、次の格言を格言の優れた例とみなした。「40. 嘘をつきたいという強い誘惑に抗いながらも真実を貫き、また俗悪な言動によって神聖なる信頼を裏切らない者は、知恵と美徳の頂点に近い。」[要出典]

最後の日々

晩年、ラヴァーターの影響力は衰え、その虚栄心ゆえに多くの嘲笑を浴びた。フランスによるスイス占領時の彼の行動が死因となった。1799年、フランス軍がチューリッヒを占領した際、侵略者を宥めようとしたラヴァーターは激怒した擲弾兵に銃撃され、1年以上後に死亡した。[2]

スイスの芸術家でありイラストレーターでもあるヴァルヤ・オネゲル＝ラヴァーターは、ヨハン・カスパール・ラヴァーターの直系の子孫である。[要出典]

出版物

  • Vermischte Schriften (2 巻、1774 ～ 1781 年)
  • Kleinere prosaische Schriften (3 巻、1784 ～ 1785 年)
  • Nachgelassene Schriften (5 巻、1801 ～ 1802 年)
  • Sämtliche Werke (詩のみ、6 巻、1836 ～ 1838 年)
  • Ausgewählte Schriften (8 巻、1841 ～ 1844 年)。
  • Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe [3] [2]

参考文献

  1. ^ “ラバター、ヨハン・カスパール”.デューデンオンライン。 Cornelsen Verlag GmbH、2025 年。
  2. ^ abcdefghi ウィキソース 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます： ヒュー・チザム編 (1911). 「ヨハン・カスパル・ラヴァター」.ブリタニカ百科事典第16巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. 291ページ.
  3. ^ ab ラバター、ヨハン・カスパール (2002)。Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe 4. 4 (ドイツ語)。ワイドマン。ISBN 978-3-615-00262-1OCLC  615208740 。
  4. ^ J. アリアンヌ・バガーマン、ルドルフ・M・デッカー、マイケル・ジェームズ・マスクーチ（2011年6月22日）『時間をコントロールし、自己を形成する：16世紀以降の自伝的著作の発展』BRILL社、250頁～。ISBN 978-90-04-19500-4。
  5. ^ 「S」。
  6. ^ 人間の格言
  7. ^ ラヴァターの人間格言への注釈

出典

  • 人相学の顔：ヨハン・カスパル・ラヴァーターへの学際的アプローチ。エリス・シュークマン編。コロンビア、サウスカロライナ州：カムデン・ハウス、1993年。（ISBN 1879751518）
Wikiquote には、ヨハン・カスパール・ラヴァーターに関する引用句があります。
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