ローマ神話では、ラヴィニア( / l ə ˈ v ɪ n i ə / lə- VIN -ee-ə ;ラテン語: [ɫaːˈu̯iːnia] ) は、ラティヌスとアマタの娘であり、アイネイアスの最後の妻です。
創造
この人物はアウグストゥス帝の最初の婚約者であるセルウィリア・イサウリカを表現することを意図していたのではないかという説もある。[1]
話
ラウィニアは王の一人娘で「結婚適齢期」にあり、ラティウムの王になることを望む多くの男性から求婚を受けていた。[2] ルトゥリ族の支配者トゥルヌスは、アマタ女王の寵愛を受けており、求婚者の中では最も有力な候補であった。[3]ウェルギリウスの記述によると、ラティヌス王は父ファウヌスから夢の神託を受け、娘はラテン系の女性と結婚してはならないと警告されている。
「私の娘であるあなたの娘にラテン系の同盟を申し入れるな。
今準備されている婚礼の部屋を信用するな。外国から男たちがやって来て
、あなたの息子となるだろう。このように混ざり合った血は、
私たちの名を星へと高める。その血統の子孫は、 太陽が東西の海を見下ろす 限り、
地球全体がラテン系に変わり、彼らに支配されるのを見るだろう。」 [4]
ラヴィニアにとっておそらく最も、あるいは唯一の記憶に残る場面は、『アエネイス』第 7 巻、94 行目から 104 行目です。神々の祭壇で犠牲を捧げている最中に、ラヴィニアの髪に火がつきます。これは、ラヴィニアにとって栄光の日々が訪れ、すべてのラテン系の人々にとって戦争が起こることを約束する前兆です。
老王が
清らかな松明で祭壇に火を灯すと、娘ラヴィニアも共にいた。
彼女の長い髪と頭飾りは
燃え盛る炎に照らされ、女王のような髪飾りは燃え上がり、
宝石をちりばめた冠も燃え上がった。そして煙
と赤褐色の光に包まれ、彼女は聖なる炎を
家中に撒き散らした。その光景は
、身の毛もよだつ、驚異的なものとしか捉えられなかった。そして予言者たちは、この娘が 将来名声と栄光の日々を得るであろうが、民に大きな戦争をもたらすであろ
うと解釈した 。[5]
夢の神託と予言の瞬間から間もなく、アエネアスはラティヌス王にいくつかの贈り物を携えた使者を派遣します。ラティヌス王はアエネアスを運命の人だと認めます。
「私には娘がいますが、
父の神殿からの神託と天からの警告の兆しにより
、この地の者と婚約することはできません。
預言者は、外国から息子たちが来ると言っています。
これがラティウムの運命なのです。新たな血が
私たちの名を不滅にします。あなたの王こそが運命に召された人です
。私の予言が真実ならば、そう結論づけ、そう
願っています。」[6]
アイネイアースは彼女の名にちなんで古代都市ラウィニウムと名付けたと言われています。[7]
いくつかの説によると、アエネアスとラウィニアの間には、アルバ・ロンガの伝説の王シルウィウスという息子がいた。[8]リウィウスによると、アスカニウスはアエネアスとラウィニアの息子であり、アスカニウスが統治するには幼すぎたため、ラウィニアはラテン人を陰で率いた。 [9]リウィウスの記述では、シルウィウスはアスカニウスの息子である。[10]
他の作品では
アーシュラ・K・ル＝グウィンの2008年の小説『ラヴィニア』では、ラヴィニアの性格とアエネアスとの関係が深められ、古代イタリアの王女の生活への洞察が深められている。ル＝グウィンは、ラヴィニアがウェルギリウスなしでは生きていけないことを自覚しながら、ラヴィニアを一人称の語り手として用いるという、自意識的な物語的手法を用いている。ウェルギリウスはラヴィニアの時代から数世紀後に『アエネイス』を執筆しており、つまりラヴィニアの作者でもある。[11]
ラヴィニアは、ダンテの『神曲』地獄篇第4歌125-126行にも父ラティヌス王と共に登場する。また、フィレンツェの作家ジョヴァンニ・ボッカッチョが1361年から1362年にかけて執筆した歴史上および神話上の女性たちの伝記集『女性たちの伝記』にも記載されている。[12]
注記
- ^ ヴァージル協会紀要. 第10巻. インディアナ大学. 1970年. 42ページ.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ウェルギリウス『アエネイス』 7.70–74、ロバート・フィッツジェラルド訳。
- ^ ウェルギリウス『アエネイス』 7.75、ロバート・フィッツジェラルド訳。
- ^ 『アエネイス』 7.125–132、ロバート・フィッツジェラルド訳。
- ^ ウェルギリウス『アエネイス』 7.94–104、ロバート・フィッツジェラルド訳。
- ^ ウェルギリウス『アエネイス』 7.363–370、ロバート・フィッツジェラルド訳。
- ^ アッピア王記1. リウィウス、アブ ウルベ コンディタ1.11ff、ハリカルナッソスのディオニシウス ローマ古代遺物、1. 59.1ff
- ^ ハリカルナッソスのディオニュシオス『ローマ古代誌』 1.70、ウェルギリウス『アエネイス』 6.1024–1027。
- ^ リウィウス『ローマ建国史』 1.1.11–1.3.1（「息子のアスカニウスはまだ政権を担える年齢ではなかったが、未成年の間、その王位は安泰だった。その間、ラウィニアの強い性格のおかげで、女性が摂政を務めていたにもかかわらず、ラテン国家と父と祖父の王国は息子のために損なわれることなく守られた。」キャノン・ロバーツ訳）。
- ^ リヴィ、アブ・ウルベ・コンディタ1.3.7。
- ^ ヒギンズ、シャーロット (2009年5月22日). 「書評：アーシュラ・ル＝グウィン著『ラヴィニア』」ガーディアン紙. 2022年8月19日閲覧。
- ^ ボッカッチョ、ジョヴァンニ（2003年）。『有名な女性たち』、タッティ・ルネサンス図書館所蔵。第1巻。ヴァージニア・ブラウン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。11頁。ISBN 0-674-01130-9。
参考文献
- ウェルギリウス.アエネイス. VII.
- リヴィウス、Ab urbe condita Book 1。
