ラックスデーラ・サガ

キャルタン・オラフソンは養弟のボッリ・ソルライクソンによって殺害された。ボッリは後悔の念でいっぱいで、瀕死のキャルタンを腕に抱きます。

Laxdæla saga (アイスランド語の発音: [ˈlaksˌtaiːla ˈsaːɣa])^ⓘ）、古ノルド語の『ラクシュダルルの人々のサガ』 （古ノルド語の発音[ˈlɑksˌdøːlɑ ˈsɑɣɑ]）はアイスランド人のサガの1つです。13世紀に書かれ、アイスランド西部のブレイザフィヨルズルグズルーン・オスヴィフルスドッティ、キャルタン・オラフソン、ボリ・ソルレイクソンの三角関係に焦点を当てています。キャルタンとボリは親友として一緒に成長しますが、2人ともグズルーンに抱く愛情が彼らの間に敵意を生み出します。

中世の写本としてはニャールスのサガに次いで保存数の多いラクスデーラのサガは、その詩的な美しさや哀愁から、今でも人気があり高く評価されています。

著者と出典

物語の舞台となる地図。ラクスダールルの本拠地であるラクサールダールルは、クヴァンムスフィヨルズルから東に広がっています。

他のアイスランドのサガと同様に、ラクスデーラ・サガの作者は不明です。このサガは異例なほど女性的なサガとみなされることが多かったため、女性によって書かれたのではないかと推測されてきました。^{[ 1 ]}作者はブレイザフィヨルズル地域の場所や状況について豊富な知識を持っていたことから、西アイスランドに住んでいたと考えられます。^{[ 2 ]}内部資料から、このサガは1230年から1260年の間に書かれたと考えられます。^{[ 3 ]}

ラクスデーラ・サガは、いくつかの箇所で、文献と思われるものを明示的に引用している。アリ・ソルギルソンの著作を2回、失われたソルギルスのサガ『ホッルソナル』を1回、そしてニャルズヴィキングのサガ（おそらくグンナルスの『þáttr Þiðrandabana』の別名）を1回参照している。^{[ 4 ]}作者は他の文献にも精通していた可能性があるが^{[ 5 ]}、主な出典は口承による伝承であり、作者はそれを自身の好みに合わせて形作ったと考えられる。^{[ 6 ]}

保存

ラクスデーラ・サガは多数の写本に残されている。サガ全体を収録した最古の写本は、14世紀半ばに遡る『モルドゥヴァッラボーク』である。また、5枚の羊皮紙の断片（最古のものは1250年頃）と多数の新しい紙写本が存在し、その中にはサガのテキスト批評にとって貴重なものもある。^{[ 7 ]}

学者たちは写本を二つのグループに分けています。一つは『モルヴァッラボーク』を含むYグループ、もう一つは最古の断片を含むZグループです。両グループ間の最も大きな相違点は、Yグループには10の章が追加されていることです。これらの章は原著者によって書かれたものではなく、学者たちは『ボラ・タートル・ボラソナール』という別の作品と見なしています。もう一つの相違点は、キャルタンの剣の盗難が二つの異なる方法で語られていることです。写本間のその他の相違は、言葉遣いの些細な違いです。^{[ 8 ]}

概要

プレリュード

ラクスデーラ・サガは9世紀後半、ノルウェーで、ケティル・フラットノーズとその子供たちがハーラル美髪王の圧政から逃れるためにノルウェーを離れるところから始まります。このサガは特にケティルの娘、深遠なる心を持つウンナーに焦点を当てています。ウンナーはノルウェーを離れ、家族と共にアイスランドへと旅立ちます。サガの後半で、父と息子が亡くなったことを聞くと、ウンナーは生き残った親族全員と莫大な財産を安全な場所へ連れて行くため、船を建造させます。ウンナーはスコットランド、オークニー諸島、フェロー諸島を旅した後、アイスランド西部のブレイザフィヨルズルの土地を主張します。後年、ウンナーはソーステインの子供たちの末っ子であるオーラヴに財産を残すことを決意します。オーラヴが非常にハンサムで人当たりが良かったため、彼女は遺産を彼に残すことを決意しました。このサガではウンナーの尊厳ある死と船での埋葬が描かれている。^{[ 9 ]}

次の主要人物は、ウンルの曾孫であるホスクルド・ダラ・コルソンです。彼はヨルンという女性と結婚しています。彼は家を建てるための木材を手に入れるためにノルウェーへ旅をします。海外中に、彼は口がきけないが美しく高価な奴隷の少女を購入します。彼はまた、ハーコン善王に会い、指輪と剣に加えて木材をもらいます。その後、ホスクルドはアイスランドへ戻ります。ホスクルドと奴隷の少女の間にはオーラフという子供をもうけ、後に孔雀のオーラフと呼ばれるようになります。ある日、オーラフが2歳のとき、ホスクルドはオーラフとその母親が小川のそばで話しているのを見つけます。ホスクルドは奴隷の少女に、もう口がきけないふりをすることはできないと言い、名前を尋ねます。彼女は自分がアイルランドのミルクヤルタン王の娘であるメルコルカであり、15歳のときに捕虜になったことを明かします。ホシュクルドもまた蘇ったフラッパーと戦う。^{[ 10 ]}

孔雀のオーラフはハンサムで礼儀正しい男に成長した。18歳になると外国を旅する。まずノルウェーに行き、ハーラル・グレーマント王に敬意を表し、母のグンヒルドと親しくなる。グンヒルドはオーラフが祖父を捜すためにアイルランドへ行きたいと知り、船を用意するよう命じ、60人の船員を与えた。オーラフはアイルランドへ航海するが、どの港からも遠く離れた不利な海域で船が座礁してしまう。アイルランドの船の座礁に関する法律により、地元のアイルランド人が船のすべての財産を主張する。古アイルランド語に堪能なオーラフは船を手放すことを拒否する。アイルランド人は力ずくで船を奪おうとするが、オーラフと部下たちは抵抗に成功する。^{[ 11 ]}

ミルクジャルタン王がたまたま近くにいて、現場に到着した。オーラフは王に、自分がメルコルカの娘の息子であることを告げ、その証拠としてメルコルカから贈られた金の指輪を差し出した。ミルクジャルタンは娘に歯が生え始めた時のプレゼントとして指輪を贈っていた。王が指輪を調べると、顔が赤くなり、オーラフを親族と認めた。オーラフとその部下たちは王と共に冬を過ごし、襲撃者と戦った。ミルクジャルタンはオーラフに王位継承を申し出るが、オーラフは申し出を断り、故郷へと帰った。^{[ 12 ]}

オーラフは海外への旅で名声を博し、アイスランドに定住した。彼はエギル・スカラグリムソンの娘ソルゲルズと結婚する。オーラフとソルゲルズの間には、将来有望なキャルタンを含む多くの子が生まれた。ホスクルドが亡くなる際、彼は私生子であるオーラフに、ハーコン王から贈られた指輪と剣を与える。オーラフの異母兄弟ソルレイクルはこれに憤慨する。兄との和解を図るため、オーラフはソルレイクルの息子ボリを養子にすることを申し出る。「他人の子を育てる者は常に劣等とみなされる」からである。^{[ 13 ] [ 14 ]}

三角関係

キャルタンは、頭飾りをつけたヘレフナを見て、「ボンネットと美しい娘の両方」を所有してもよいと決心した。

グズルーン・オスヴィフルスドッティルは「アイスランドで育った中で最も美しい女性で、容姿に劣らず賢かった」と紹介されている。^{[ 15 ]}グズルーンは心配させるような夢を見る。賢い親族が夢を解釈すると、グズルーンは4人の夫を持つが、最初の夫とは離婚するが、他の3人は死ぬという。実際、グズルーンは15歳で最初の夫（ソルヴァルドル・ハルドルソン）と結婚するが、彼は彼女にとってあまり関心のない男であることが判明する。彼女は彼のために胸元の開いたシャツを作り、その後、彼が女装しているという理由で離婚する。グズルーンの2度目の結婚（ソルヴァル・イングナルソンとの）は幸せだったが短かった。彼女の夫は、ヘブリディーズ一家のコトケル、その妻グリマ、そして息子のハルビョルン・スリキシュタインサウガとスティガンディの魔術によって溺死した。 ^{[ 16 ]}

キャルタンとボリは親友として共に成長し、二人の間の愛情は「お互いがいないと何かが欠けていると感じさせるほどだった」。^{[ 17 ]}キャルタンとグズルーンは一緒に過ごすようになり、良い組み合わせとみなされるようになる。キャルタンとボリは海外旅行に行くことにする。グズルーンはこれに不満を抱き、キャルタンに連れて行くように頼む。キャルタンはグズルーンに家庭での責任があることを念押しして断る。彼はボリに3年間待ってほしいと頼む。グズルーンは断り、意見の相違から二人は別れる。^{[ 18 ]}

キャルタンとボリはノルウェーのニーダロス島に到着し、統治者が交代したことを知る。異教徒の最高位であるハーコン伯爵が殺害され、オーラヴ・トリグヴァソンが王位に就き、キリスト教を可能な限り広く広めようと熱望していた。多くのアイスランドの有力者たちがニーダロス島に停泊していたが、彼らは新しい宗教を受け入れることを拒否したため、出航を禁じられていた。キャルタンとボリは改宗を断念し、キャルタンは王の居室を王と共に焼き払うことを提案する。最終的にキャルタンは王に好意を抱き、態度を軟化させ、ニーダロス島のアイスランド人全員が洗礼を受けた。^{[ 19 ]}

オラフ王はアイスランドをキリスト教に改宗させようと何度も試みるが、抵抗に遭う。彼は改宗を強制するため、キャルタンとアイスランドの有力者の息子数名をノルウェーで人質にすることを決意する。しかしボリは出国を許され、アイスランドへ帰国する。彼はグズルーンに、キャルタンはオラフ王の寵愛を受けており、今後数年間はアイスランドに戻ってくることはないだろうと告げる。また、キャルタンが王の妹インギビョルグと親しくなったことも正確に伝える。ボリはグズルーンに求婚し、彼女は非常に乗り気ではなかったものの、最終的に結婚が成立する。^{[ 20 ]}

アイスランドが改宗したという知らせがノルウェーに届き、オラフ王はキャルタンに休暇を与える。キャルタンはインギビョルグを最後に訪ね、彼女は刺繍の入った頭飾りを彼に贈り、グズルーン・オスヴィフルスドッティルが「これを頭に巻くのを楽しんでくれることを願う」^{[ 21 ]}と述べ、キャルタンに結婚祝いとして贈るよう告げる。アイスランドに到着したキャルタンは、グズルーンが既にボリと結婚していることを知る。キャルタンは偶然、美しい女性のフレフナがその頭飾りを試着しているのを見つけ、「ボンネットと美しい娘、両方手に入れても悪くないと思う」と告げる^{[ 22 ]} 。キャルタンはフレフナに頭飾りを渡し、結婚する^{[ 23 ] 。}

ボリはキャルタンとの関係を修復しようと、立派な馬を贈ろうとする。キャルタンはきっぱりと拒否し、二人の間には険悪な感情が残る。続く祝宴で、キャルタンはフレフナを高座に座らせるよう主張する。この栄誉に慣れていたグズルーンは顔を赤らめる。祝宴の終盤、キャルタンは自分の剣が盗まれたことに気づく。剣は沼地で鞘のない状態で発見され、グズルーンの兄が盗みの容疑をかけられる。キャルタンはこの出来事に深く憤るが、父オラフは口論するほど些細なことだと説得する。次の祝宴で、フレフナの頭飾りが消える。キャルタンがボリにこの件を問い詰めると、グズルーンはこう言った。「たとえここにいる誰かが頭飾りの消失に関わっていたとしても、私の考えでは、彼らは正当に所有されていたものを奪っただけだ。」^{[ 24 ] [ 25 ]}

キャルタンはもはや侮辱に耐えられなくなった。彼は男たちを集め、ボリの農場に赴き、農場のすべての戸口に警備員を配置した。3日間、誰も外出できず、家の中で用を足すよう強制した。その後、キャルタンはボリとグズルンが購入しようとしていた土地の売却を妨害し、さらに二人の屈辱を増した。^{[ 26 ]}

死と復讐

グズルンさんは、ヘルギ・ハルズバインソンが3番目の夫ボリを殺害した直後に微笑みかけた。

グズルンさんは、4番目で最後の夫ソルケル・エイヨルフソンさんが海で溺死した後、幽霊に遭遇する。

グズルーンは兄弟たちをそそのかし、キャルタンを攻撃させ、待ち伏せの計画を立て始める。グズルーンはボリにも一緒に行くよう誘うが、ボリは孔雀のオラフが優しく育ててくれたこと、そしてキャルタンが親族であることをグズルーンに言い聞かせ、断る。グズルーンは、もし行かなければ離婚すると告げ、グズルーンは折れる。^{[ 27 ]}

グズルーンの兄弟たちは、仲間一人と共にいるキャルタンを見つけ、ボリが傍観している間に襲いかかった。数で勝る者もキャルタンを倒せないと悟った兄弟たちは、ボリに合流を促し、キャルタンが逃げれば皆に悲惨な結果が訪れると警告した。ボリは剣を抜き、キャルタンの方を向いた。親族が襲いかかろうとするのを見て、キャルタンは武器を捨て、ボリは彼に致命傷を与えた。ボリはすぐに後悔に満たされ、キャルタンを抱きしめたまま息を引き取った。^{[ 28 ]}

キャルタンの殺害者たちは地方議会で訴追され、グズルーンの兄弟たちはアイスランドから追放された。ボリへの愛情から、孔雀のオラフは追放されるよりも罰金を払うよう要求した。キャルタンの兄弟たちは父の寛大さに憤慨し、ボリと同じ地区に住むのは困難だと述べた。^{[ 29 ]}

オラフはキャルタンの死から3年後に亡くなる。未亡人のソルゲルズルは、息子たちに兄の復讐をするよう唆し始める。彼女は息子たちに偉大な先祖のことを思い出させ、祖父のエギルがキャルタンのような男の復讐を果たさなかったはずがないと告げる。母の嘲りに耐えかねた兄弟たちは、襲撃を計画し始める。母を含む10人の一行と共に馬で出撃した彼らは、盾を持ったボリとグズルーンを見つける。ヘルギ・ハルズベインソンという男が槍でボリに強烈な一撃を加え、キャルタンの兄弟の一人がボリの首を刎ねる。ヘルギはグズルーンのショールで槍を拭うと、グズルーンは微笑む。ヘルギは「自分の死はショールの端にある」と語る。^{[ 30 ] [ 31 ]}

グズルーンは息子を産み、亡き父にちなんでボリと名付ける。ボリが12歳になった時、グズルーンはボリと兄に、父が殺された時に着ていた血まみれの衣服と、自身の血まみれのショールを見せる。彼らは復讐を計画し始め、しばらくしてボリは父の剣を振りかざし、ヘルギを殺害する。やがて殺戮と復讐の連鎖は終わりを告げ、ボリと兄はキャルタンの兄弟たちと和解する。^{[ 32 ]}

余波

ボリ・ボラソンは外国を旅し、ノルウェーのオーラヴ王に好印象を与える。その後コンスタンティノープルへ赴き、ヴァリャーグ衛兵隊の一員として名声を得る。グズルーンは4度目の結婚をするが、夫は溺死する。老年期には尼僧となり、隠者となる。サガの最終章は、ボリとグズルーンの会話を描いている。ボリは母が最も愛していたのは誰だったのかを知りたがる。グズルーンは4人の夫の名前を挙げ、それぞれの性格を語る。ボリはそれでは疑問に答えられないと述べ、母にその点を問いただす。グズルーンはついに「彼にとって、私が最も愛した者こそが最悪だった」と答える。^{[ 33 ]}

物語に登場する他の人物

騒々しいゲイルムンド

騒々しいゲイルムンド（アイスランド語：Geirmundur Gnýr、978年頃没）は10世紀の冒険家である。975年頃、孔雀のオーラヴのノルウェーへの第2次遠征の際に、ゲイルムンドはオーラヴを歓待した。オーラヴはアイスランドへの帰途、ゲイルムンドを連れてきたが、ゲイルムンドはオーラヴの娘トゥリズ（Þuriður Ólafsdóttir、 Þuriður Ólafsdóttir ）と恋に落ちた。オーラヴはこの結婚に反対したが、ゲイルムンドはトルゲルドに賄賂を渡して自分の弁護人になってもらい、オーラヴは折れた。結婚生活は不幸なものであり、3年後、ゲイルムンドは元妻と娘の生活費を一切残さずに帰国することを決意した。激怒したトゥリッドは、出発前に彼の船に乗り込み、彼の有名な剣「脚噛み剣」（アイスランド語：Fótbítur）^{[ 34 ]}を盗み、幼い娘グロアを船に残しました。ゲイルムンドは剣に呪いをかけ、ノルウェーに帰還したゲイルムンドと船員全員、そして幼いグロアも溺死しました^{[ 35 ] 。}

オード・ブリーチーズ

ブロカ・アウズル（「アウド・ブリーチーズ」の意）は、ソールズ・イングナルソンがグズルンと結婚する前の妻である。彼とグズルンは、アウズルが男物のズボンを履いているという口実で離婚しようと共謀する。離婚が発表されると、アウズは独身になったことに満足するが、その後、夜間にソールズルとグズルンの家に侵入し、ソールズルを剣で刺す。^{[ 36 ] [ 37 ]}

キャラクター設定

ソースティン・ヴェブレンは、物語における特定の宗教的言及が邪魔だと感じている。彼は、キャルタンが「物語の展開が物語っているように、わがままで甘やかされ、うぬぼれが強く、不機嫌で、ロマンチックな気質を持ち、並外れた肉体美に恵まれた人物ではなく、祈りと断食、そして敬虔な言葉遣いに身を捧げる、偽善的な侍祭として描かれるようになった」と指摘している。同様に、彼はグズルーンが「情熱的で強情で、利己的で、嘘つきな美しい女たらしが、アイスランドで最初の尼僧であり隠者という栄誉を忠実に授かり、忍耐の限界まで懺悔と自己犠牲を尽くした功績を称えられている」ことに違和感を覚えている。^{[ 38 ]}

アルマン・ヤコブソンは、グズルーンの美貌や魅力に焦点を当てた解釈に異議を唱え、サガが彼女の知性を重視していることに注目している。彼は、14歳の時の夢占いの記述において、彼女が賢者と長い会話をしていることを指摘している。^{[ 39 ]}

受付

ラクスデーラ・サガは中世アイスランドにおいて高く評価されていたようで、現存する写本の数からもそれが伺える。ニャールス・サガだけが、羊皮紙の断片としてより多く保存されている。近代においても、このサガは熱狂的な反響を呼んだ。グズブランドル・ヴィグフソンは、「アイスランドのサガの中で、規模では二番目に大きいこのサガは、美しさにおいても二番目に優れているかもしれない。最もロマンチックで、哀愁に満ちた作品である」と記している^{[ 40 ]} 。同様に、ソースティン・ヴェブレンは、このサガは伝統的に「詩的な美しさと高い文学的価値を持つもの」とみなされていると述べている^{[ 41 ] 。}

17世紀と18世紀には、「ラクスデーラ・サガの内容と登場人物に触発された」著作が存在します。18世紀の詩人、ティルフィングル・フィンソンは、「劇詩学を非常によく理解していた」と評されています。^{[ 42 ]}

大衆文化

ラクスデーラ・サーガは、様々なメディアを通して、様々な形で大衆文化に影響を与えてきました。多くの現代小説が、このサーガの筋書きや登場人物からインスピレーションを得ています。例えば、トルフヒルドゥル・ホルムの『Kjartan og Guðrún』（1886年）、E・ダゴベルト・シェーンフェルトの『Kjartan und Gudrun』（1898年）、ナオミ・ミッチソンの『The Land the Ravens Found』（1955年）、ドロシー・ジェームズ・ロバーツの『Fire in the Ice』（1961年）、ローズマリー・サトクリフの『Sword Song』（1997年）、ドナ・ジョー・ナポリの『Hush: An Irish Princess' Tale』（2007年）、レイチェル・ツォンバコスの『The Irish Viking Princess』（2020年）と『The Peacock's Mother』（2021年）などが挙げられます。^{[ 43 ]} Vilborg DavíðsdóttirのAuður (2009)、Vígrði (2012)、Blóðug jörð (2017)、Undir Yggdrasil (2020) もすべてこのサーガからインスピレーションを得ており、Þórunn Erlu-Valdimarsdóttir のMörgも影響を受けています。 『eru ljónsins eyru』 (2010) は、この物語のプロットを 1995 年から 2009 年の間に設定された犯罪物語として翻案している^{[ 43 ]}

ラクスダーラの物語にインスピレーションを得た詩的で劇的な作品も数多くあります。詩的な作品としては、ウィリアム モリスの『地上の楽園』の『グドルンの恋人たち』（1868 ～ 1870 年）、シモン ダラスカルドの『キャルタニ オラフシンニの物語』（1869 年）、ブリニョールフル ヨンソンの『グズルン オスヴィフスドッティル、ソグルジョズ』などがあります。 （1892年）。^{[ 43 ]}このサガに触発された劇作品には、アダム・G・エーレンシュラーガーの『キアルタンとグドルン』（1848年）、ユリアナ・ヨンスドッティルの『ヴィグ・キャルタンのオラフソナール』 （1879年）、ニューマン・ハワードの『アイスランド人キアルタン：悲劇』（1902年）、ジョン・メイスフィールドの『鍵のかかった箱』（1917年）、フランク・ローレンス・ルーカスの『グドルンの恋人たち：五幕の悲劇』（1935年）などがある。^{[ 43 ]}

版と翻訳

このサガの初版は1826年にコペンハーゲンで出版され、ラテン語訳も出版された。クリスチャン・カランドによる重要な批評版は1891年に出版された。1934年にアイナル・オル・スヴェインソンが出版したÍslenzk fornritシリーズの版は標準版とみなされており、翻訳者の間でよく使われている。^{[ 44 ]}このサガはラテン語、英語、ノルウェー語（ブークモール）、ノルウェー語（ニーノシュク）、デンマーク語、スウェーデン語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、スペイン語、ポーランド語、チェコ語、フィンランド語、フェロー語、日本語、ロシア語に翻訳されている。

このサーガの完全な英語翻訳は6冊出版されている。

• Muriel Press、『Laxdæla Saga』（ロンドン：Temple Classics、1899年）; http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en ; https://www.gutenberg.org/ebooks/17803。
• ロバート・プロクター『ラックスダラーの物語』、1903年、http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en2。
• トールスタイン・ヴェブレン、ラクスダーラ・サーガ、1925年。
• マーガレット・アレント『ラックスドエラ・サーガ』、1964年。
• マグナス・マグヌッソンとヘルマン・パールソン、ラクスデイラ・サーガ、1969年。
• Keneva Kunz (訳)、『ラクサルダールの人々の物語』およびボリ・ボラソンの物語。最初に出版されたのは、「49 の物語を含むアイスランド人の完全なサーガ」編です。 Viðar Hreinssonらによる。 (レイキャビク: Leifur Eiríksson Publishing、1997);代表者アイスランド人のサガ: セレクション[編] Viðar Hreinsson et al.] (ロンドン: Allen Lane、2000)、270 ～ 435 ページ。代表者ラクサルダールの人々の物語およびボリ・ボラソンの物語として（ロンドン：ペンギン：2008）。

参照

• グズルナルラウグ

注記

1. アルマン・ヤコブソン 2008:43.
2. アイナー・オル。スヴェインソン1934:xxiii。
3. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:xxv
4. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:xxxvi-xxxix。
5. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:xxxix-xliv.
6. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:xliii-xlv。
7. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:lxxvi-lxxvii。
8. アイナー・オル。スヴェインソン 1934:lxxvi-lxxix。
9. 第1章～第7章。
10. 第11章-17章。
11. 第21章。
12. 第21-22章。
13. クンツ 2008:55.
14. 第23章-27章。
15. クンツ 2008:63.
16. 第32-35章。
17. クンツ 2008:84.
18. 第39-40章。
19. 第40章。
20. 第41-43章。
21. クンツ 2008:98.
22. アレント 1964:115.
23. 第43-44章。
24. クンツ 2008:107.
25. 第45-46章。
26. 第47章。
27. 第48章。
28. 第49章。
29. 第51章。
30. クンツ 2008:127.
31. 第51-55章。
32. 第56-64章、71章。
33. アレント 1964:195.
34. "フォルン・スヴェルズ" . Lesbók Morgunblaðiðsins (アイスランド語)。モルグンブラジズ。 1966 年 10 月 30 日。p. １２．2020 年8 月 3 日に取得。
35. Lax. § 30 (Magnusson 112–114)。この剣「脚噛み」は後にボリ・ソーレイクソンが従兄弟のキャルタン・オラフソンを殺害するために使用された。
36. クンツ 2008:335.
37. ラフィールド、ベン、プライス、マーク・コラード (2017). 「ヴァイキング時代のスカンジナビアにおける一夫多妻制、妾婚、そして女性の社会生活」 . 『ヴァイキングと中世スカンジナビア』 . 13 : 165–209 . doi : 10.1484/J.VMS.5.114355 . ISSN 1782-7183 . 
38. ヴェブレン 1964:xiv.
39. アルマン・ヤコブソン、2008:38-39。
40. グズブランドゥル ヴィグフソン1878:xlvi.
41. ヴェブレン 1925:v.
42. スヴェルドロフ、イリヤ V.;ソフィー、ヴァンヘルペン（2016–2017）。「忘れられたラクスダーラの詩: ティルフィンガー・フィンソンの『ヴィシュル・アップパ・ラクダーラ・サグ』の研究と版」(PDF)。RMN ニュースレター。12/13 : 70 – 99 。2020 年3 月 26 日に取得。
43. 「中世アイスランドのサガ文学翻案データベース」クリストファー・WE・クロッカー2019年2月23日 . 2023年6月23日閲覧。
44. Magnus Magnusson と Hermann Pálsson 1969:43、Kunz 2008:xlv。

参考文献

• アレント、マーガレット. 1964. 『ラクスドエラ・サーガ』 . ワシントン大学出版局.
• アルマン・ヤコブソン。 2008.「夢見るラクスダーラ: 佐賀のヒロインが自分の人生を発明する」。英語でのリーズ研究、ns 39 : 33-51。
• アイナー・オル。スヴェインソン。 1934年。ラクドラの物語。 Íslenzk fornrit V. Hið íslenzka fornritafélag。
• グズブランドゥル・ヴィグフソンストゥルルンガの物語。 1878年。クラレンドン出版。
• クンツ、ケネバ。 2008.ラクサルダールの人々の物語とボリ・ボラソンの物語。ペンギンブックス。ISBN 978-0-14-044775-0
• ヴェブレン、ソーステイン. 1964. 『ラクスドエラ・サーガ』 . ワシントン大学出版局.
• マグヌッソン、マグナス、ハーマン・パルソン、翻訳。ラクスダエラ・サーガ。ペンギン・クラシックス、1969年。

外部リンク

• 現代アイスランド語の綴りのテキスト
• 中世古典文学図書館所蔵のミュリエル・プレスによる英訳テキスト
• [1] Daniel Sävborg、「Kärleken i Laxdœla saga--höviskt och sagatypiskt」、Alvíssmál 11 (2004): 75-104 (英語の概要 p. 104 を参照)。
• ラクスデーラ・サガの諺