レイラ・アブデルラヒム
Canadian comparatist anthropologist and anarchoprimitivist author
レイラ・アブデルラヒム
2006 年 5 月、セバストポリのアブデルラヒム
生まれる
モスクワ、ロシア連邦社会主義共和国、ソビエト連邦[1]
母校
職業

レイラ・アブデルラヒムは比較 人類学者、アナルコプリミティヴィズムの著者であり、文明と荒野の物語に関する著作は、人類学、文学・文化研究、比較文学、哲学、動物学、エコ哲学、社会学、アナルコプリミティヴィズム思想、アナキズム、認識論、文明批判、技術批判、教育批判などの分野に貢献している。[3] [4]彼女は、生物システムの多様性の崩壊と環境悪化の原因を、人間中心の功利主義的機能の観点から存在を説明する文明化された存在論と単一文化主義にあると考えている。[5]

彼女の著書『児童文学、家畜化、そして社会基盤：文明と荒野の物語』（ラウトレッジ、 2015年）と『野生の子供たち ― 家畜化された夢：文明と教育の誕生』[6]（ファーンウッド、 2013年）は、児童文学理論に貢献し、子供の家畜化を求める文明社会の必要性に根ざした教育批判を行っている。[7]

教育

アブデルラヒムはブリンマー大学で学士号を取得し、1993年の卒業と同時にトーマス・J・ワトソン・フェローシップを獲得し、ヨーロッパで人類学プロジェクトに従事した。1993年から1994年にかけて、社会科学高等研究院（ EHESS ）で大学院課程を修了し、その後ストックホルム大学で社会科学の修士課程を修了。ストックホルム大学社会人類学科の客員研究員を務めた。モントリオール大学比較文学科で博士号を取得した。 「秩序と混沌の文学的表現：知識、文化、社会的基盤としての児童文学」と題された博士論文では、存在論的前提が人間の自己認識に及ぼす影響（人類学）と、そのような知識が人為的に世界の生命システムと多様性を破壊していることの影響を考察している。[8]

考え

アブデルラヒムは、あらゆる抑圧の根源を、消費と食物連鎖の階層における共存という観点から生物と無生物の存在理由を定義する家畜化の存在論的前提に求めている。 [9]古生物学、動物行動学、生物人類学に基づき、彼女は、人間を捕食者と消費者として構築する人類学の物語の教訓に異議を唱えている。この批判は、文明化された経済・社会政治文化と、それらが環境、教育・子育て制度に及ぼす影響にまで及んでいる。[10] [11] [12] [13]彼女の文明化された物語と野生の物語の考察は、科学哲学、進化論、人類学、社会学、文化研究、環境経済学、教育、文学理論など、さまざまな領域と学問分野に関連している。

メディア出演

アブデル・ラヒムは、トーマス・トイヴォネン監督のドキュメンタリー映画『進歩のもう一つの物語』で、世界を代表する現代アナルコ・プリミティヴィズム哲学者の一人として紹介されている。[14]

選りすぐりの作品

本

  • アブデル・ラヒム、レイラ（2015年）『児童文学、家畜化、そして社会基盤：文明と荒野の物語』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-66110-2。
  • 『野生児 ― 飼いならされた夢：文明と教育の誕生』ハリファックス：ファーンウッド、2013年、ISBN 978-1-552-66548-0。

記事

  • アブデル・ラヒム、レイラ（2008年5月）「象徴を超えて崩壊へ」アナキスト・ライブラリー。 2012年9月16日閲覧。
  • アブデル・ラヒム、レイラ（2009年6月）「対象、愛、そして客体化について」『パウリニアンの羅針盤』。 2012年9月16日閲覧。
  • アブデル・ラヒム、レイラ（2009年11月）「精神破壊の本質」『パウリニアンの羅針盤』。 2012年9月16日閲覧。
  • アブデル・ラヒム、ライラ（2009年12月）「アバター：アナルコ・プリミティヴィズムによる世界史の描写」アナーキスト・ライブラリー。 2012年9月16日閲覧。
  • アブデル・ラヒム、レイラ（2010年7月）「子どもの物語における荒野と家畜化の系譜：アイデンティティの解明における起源と遺伝学の理解」『パウリニアンの羅針盤』2012年9月16日閲覧。
  • アブデル・ラヒム、レイラ（2014年5月）「内なる空間の家畜化としての教育」フィフス・エステート（391） . 2015年4月3日閲覧。

参考文献

  1. ^ ジャンドリック、ペタル. 「アナキズムのポストヒューマンの未来」(PDF) .アナキスト研究. 26 (1): 117. 2020年7月25日閲覧。
  2. ^ 「FEATURED AUTHOR レイラ・アブデルラヒム」Routledge . 2020年7月25日閲覧。アブデルラヒムはモスクワで、多人種、多大陸、そして多言語の家庭に生まれました。幼少期にスーダンに移住しました…
  3. ^ ラウトレッジ. 「児童文学、家畜化、そして社会基盤：文明と荒野の物語（ハードカバー）」ラウトレッジ. 2012年10月1日閲覧。
  4. ^ 「プリミティビズム101」Deep Green Philly. 2011年5月5日. 2012年10月1日閲覧。
  5. ^ 「レイラ・アブデル・ラヒムへのインタビュー」『In the Land of the Living』。2012年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月1日閲覧。
  6. ^ La Déferle での「La journée contre la Civilisation」中の本の発売 (2013 年 5 月 19 日) http://www.mediarechercheaction.info/?p=602 2014 年 4 月 19 日にウェイバック マシンでアーカイブ
  7. ^ ラウトレッジ. 「児童文学、家畜化、そして社会基盤：文明と荒野の物語（ハードカバー）」ラウトレッジ. 2012年10月1日閲覧。
  8. ^ Abdelrahim, Layla (2011年11月3日). 「PAPYRUS - Université de Montréal: Order and the literary rendering of chaos : children's literature as knowledge, order, and social foundation」. Papyrus.bib.umontreal.ca . 2012年10月1日閲覧。
  9. ^ miltsovorg (2012年2月18日). 「レイラ・アブデル・ラヒム - イヴァン・ザ・フールが文明的な教育法をいかに打ち破るか」YouTube . 2012年10月1日閲覧。
  10. ^ “Coop Media de Montréal | Journalisme indépendant”. Montreal.mediacoop.ca 。2012 年 10 月 1 日に取得。
  11. ^ 「アバター：アナルコ・プリミティヴィズムによる世界史の描写（レイラ・アブデル・ラヒム）」アナーキスト・ライブラリー、2010年1月21日。 2012年10月1日閲覧。
  12. ^ 「象徴を超えて崩壊へ向かって（レイラ・アブデルラヒム）」アナキスト図書館、2009年8月18日。 2012年10月1日閲覧。
  13. ^ “Domestication, aliénation et civilisation (Layla AbdelRahim)”. Montreal.mediacoop.ca. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月1日閲覧。
  14. ^ 「anOther Story Of Progress | ドキュメンタリーをオンラインで無料で視聴」。Documentary Heaven 。 2012年10月1日閲覧。
  • レイラ・アブデルラヒムのウェブサイト
  • FacebookのLayla AbdelRahim
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