レバノン社会

マーラド通りはベイルートの中心地区にあるメインストリートです。
ベイルートのコルニッシュの海岸沿いのヤシの木
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レバノン社会は非常に近代的で、南ヨーロッパの特定の文化に類似しています。レバノンは「フランスを通じて思想的にも文化的にもヨーロッパと結びついており、その独特の多様な宗教構成は、アラブとヨーロッパが同時に存在する稀有な環境を作り出している」からです。[ 1 ] レバノンは、ヨーロッパから西アジアへの玄関口であると同時に、アジアから西洋世界への玄関口でもあるとよく考えられています。[ 2 ]

レバノンの政治体制

レバノンの制度は議会制民主主義であり、宗派主義と呼ばれる特別な制度を採用しています。この制度は宗派間の対立を抑止し、政府において18の公認宗教グループの人口分布を公平に代表することを目的としており、高官職は特定の宗教グループのメンバーに限定されています。例えば、大統領はマロン派キリスト教徒、首相はスンニ派イスラム教徒、国会議長はシーア派イスラム教徒、副首相と国会議長は東方正教会のキリスト教徒でなければなりません。[ 3 ] [ 4 ]

レバノンのドゥルーズ派とマロン派のコミュニティは、18世紀初頭、レバノン山ムタサリファテにおける「マロン派・ドゥルーズ派二元論」として知られる統治・社会システムを通じて、近代レバノン国家の形成に重要な役割を果たした。[ 5 ]

家族生活

レバノン文化において、家族生活は非常に重要です。家族の機能は、レバノン社会における集団主義の価値観と結びついています。個人の家族の機能は、その人の地位とアイデンティティを示すものです。 [ 6 ]平均世帯人数は3.9人から4.9人です。[ 7 ]

親族関係

父系親族集団は、レバノン人にとってもう一つの主要なアイデンティティ単位である。親族集団を通じたアイデンティティの実際の範囲は様々である。大規模な氏族は典型的により伝統的であり、その単位と政治的・経済的な結びつきを持つ。むしろ、拡大家族がこれらの親族集団を隔てる境界となっているのが一般的である。レバノンの家庭はこれらの親族集団の中心となっている。レバノンの農村部と都市部における親族関係のパターンにはほとんど違いはない。これらの親族集団では、家族への忠誠心が非常に重視されている。家族への忠誠心に対する重要な期待の一つは縁故主義であり、家族単位が機能し存続するために、家族のメンバーは互いに雇用を見つけることが期待されている。[ 8 ]

子供と子育て

子育ての慣習は、親が子供に課す過剰な保護によって特徴づけられる。西洋社会とは異なり、親による管理は18歳で終わるのではなく、子供が親の住居に住んでいる限り、あるいは結婚するまで継続される。

いくつかの村では、第一子の男の子が生まれると、夫婦はもはや名前だけで呼ばれるのではなく、「xの父」「xの母」のように息子の名前でも呼ばれる。[ 9 ]

ジェンダーの役割

レバノン人女性が、レバノン南部におけるジェンダーに基づく暴力と早婚についての説明会で、シリア難民の少女2人と話をしている。

女性の役割に関する伝統的な考え方が根強く残っているにもかかわらず、レバノンの女性は平等な公民権を享受し、多くの高等教育機関に進学しています（例えば、1983年のベイルート・アメリカン大学では、学生の41%を女性が占めていました）。レバノンの女性組織はそれぞれ独自の組織を有していますが、そのほとんどは政党の下部組織として存在しています。

2007年の女性の非識字率は14％であったのに対し、男性は6.6％であった。[ 7 ] 15歳以上の経済活動率は男性が68.9％であるのに対し、女性はわずか20.4％である。[ 7 ] 2020年の国会議員における女性議席の割合は6.1％であった。[ 7 ]

参照

参考文献

  1. ^デイビス、クレイグ S.『中東入門』
  2. ^レバノン文化。hangoverguide.com Archived 2012-04-02 at the Wayback Machine、2006年12月18日。
  3. ^ 「レバノンの信仰告白主義：問題と展望」米国平和研究所、2009年3月22日。2009年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月17日閲覧。
  4. ^ Marie-Joëlle Zahar. 「第9章 レバノンにおける権力分担：外国の保護国、国内の平和、そして民主主義の失敗」 。 2011年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年1月17日閲覧。
  5. ^ディーブ、マリウス（2013年）『シリア、イラン、ヒズボラ：不浄な同盟とレバノン戦争』フーバー・プレス、ISBN 978081791666418世紀初頭にレバノンを建国したマロン派とドゥルーズ派。
  6. ^カザリアン、シャヘ・S.「レバノンの大学生における家族機能、文化的志向、心理的幸福感」社会心理学ジャーナル145.2（2005年）：141-54。
  7. ^ a b c d「UNFPA レバノン - 国別プロファイル」 。 2017年9月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月26日閲覧。
  8. ^グリック、ジョン。「レバノンのアラブ都市における古い価値観と新しい制度」『ヒューマン・オーガニゼーション』24.1（1965年）：49-52。
  9. ^コレロ、トーマス. 「レバノンの文化：社会」（1987年）: n.ページ. ウェブ. 2012年5月4日.
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