リーラ・チャリトラは、マハヌバヴァ派のグルであるチャクラダル・スワミの伝記であり、同派の聖典である。 [1] 13世紀後半に、同派の信奉者であるマイムバットが、シュリ・ナグデフ・アーチャリヤを参考にし
リーラ・チャリトラはマラーティー語で書かれました。その後、故シュリ・ヴィディヤーダル・ババジ・パンジャビやヤシュラジ・シャストリ博士など多くの著者によってヒンディー語に翻訳されました。
リーラ・チャリトラはマラーティー語で書かれているが、カンナダ語の言葉で満ちている。[2]
文学的および歴史的意義
このテキストは、現存するマラーティー語散文作品の中でも最古のものと広く考えられており、この地域における後代の聖人伝や聖人詩の伝統に先立つものである。したがって、これはマラーティー語散文の始まりを示すだけでなく、インド諸語における伝記物語の雛型ともなった。 [3]学者たちは、『リーラ・チャリトラ』が13世紀のマハラシュトラの社会、政治、文化生活に関する貴重な情報を提供していると指摘している。[4]
文化的洞察
宗教的な内容を超えて、この文書は中世マハーラーシュトラ社会の詳細な一面を垣間見せてくれます。カースト制度、ジェンダー関係、政治的権威、社会的流動性などが含まれます。[5]一部の学者は、この文書がすべての人の精神的なアクセスを強調していることは、当時の厳格な社会階層とは対照的に、宗派内の平等主義的な傾向を示していると示唆しています。 [6]
参考文献
- ^ ナゲンドラ (1988)。インド文学。デリー：プラバート・プラカシャン。 p. 205.OCLC 19812121 。
- ^ ノヴェツケ、クリスチャン・リー（2016年10月18日）『The Quotidian Revolution: Vernacularization, Religion, and the Premodern Public Sphere in India』コロンビア大学出版局、342ページ。ISBN 978-0-231-54241-8。
- ^ ギゲレンツァー、タリア. 「ミカエル・アクトール、ロバート・デリエージュ編『スティグマからアサーションへ：初期および近代インドにおける不可触民、アイデンティティ、政治』コペンハーゲン：ミュージアム・タスキュラナム・プレス、2010年、230ページ。ペーパーバック28.50ポンド」 .エスニシティ・ナショナリズム研究. 11 (3): 581– 584. doi :10.1111/j.1754-9469.2011.01140.x. ISSN 1473-8481.
- ^ Patil, Vishwas (2023年1月1日). 「マハラシュトラ州ナグプールおよびビダルバー地域の教師における教育ERPの熟知度」 . Sanshodhan : 110–116 . doi :10.53957/sanshodhan/2023/v12i1/172962. ISSN 2249-8567.
- ^ ピーラジナ、サリーム (2014). 「クロウフォール by シャンタ・ゴカレ」今日の世界文学。88 (2): 58–59 .土井:10.1353/wlt.2014.0125。ISSN 1945-8134。
- ^ Keune, Jon (2021年6月17日)、「Bhakti and Equality in Marathi Print, 1854–1950」、Shared Devotion, Shared Food、オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、pp. 67– 100、ISBN 0-19-757483-1、 2025年8月19日閲覧
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