レイバ・イツコ・ドブロフスキーまたはドブロフスキー(Лейба Іцик Добровський、1910年 - 1969年)[ 1 ]は、ソビエト赤軍のユダヤ人ウクライナ人兵士であり、捕虜となり、ホロコーストを生き延びるために民族的アイデンティティを隠した。
ドブロフスキーは1910年、キエフ州ロキトニャンスキー地区のオルシャニツァで、ヨシップとペルリの両親のもとに生まれた。キエフ国立大学法学部を卒業し、ウクライナ共産党に入党し、党員番号24170を得た。[ 1 ]
ドブロフスキーは1941年6月22日、ナチス・ドイツが侵攻するとすぐに第5軍に徴兵され、キエフ市の鉄道管区軍事委員会に送られ、疎開地の一つで事務員として働くよう任命された。[ 1 ]
ドイツ軍侵攻の最初の数日から数週間にかけて、第5軍はドイツ南方軍集団の部隊と交戦し、ルーツクに至る地域を防衛した。第5軍は敗北と甚大な損害を受け、ポルタヴァへ撤退した。1941年9月20日、残存部隊はドイツ軍に包囲され、指揮官は重傷を負って捕虜となった。ドブロフスキーも捕虜の一人であったが、脱出に成功した。その後発見されたソ連の文書には、彼は1941年10月までに「行方不明」と記載されていた。[ 1 ]
ドブロフスキーの逃亡後の行動については、歴史家によって記述が異なっている。21世紀には、ウクライナの歴史家ヴォロディミル・ヴィアトロヴィチが、ドブロフスキーをウクライナ蜂起軍(UPA)と共にナチスとソビエト連邦と戦ったユダヤ人として描写した。 [ 2 ]イスラエル在住のドブロフスキーの姪とされる人物の証言は、ヴィアトロヴィチの証言を表面上は裏付けており、[ 1 ]ドブロフスキーはユダヤ人として公然とウクライナ人のために活動し、あらゆる民族的背景を持つウクライナの人々にUPAの闘争への参加を呼びかけるパンフレットを出版していたとされている。[ 3 ]ヴィアトロヴィチは、ユダヤ人であることを公言し ながらUPA司令官の政治顧問にまで上り詰め、「ユダヤ人とウクライナ人の数千年にわたる(平和的)共存」に関するビラを発行したレイバ・ドブロフスキーの事例を、「ウクライナ民族解放運動における反ユダヤ主義の(ソ連のプロパガンダによる)主張」が虚偽であることを示す証拠として提示した。 [ 4 ]ヴィアトロヴィチはまた、ブコヴィナ出身のウクライナ人がバビ・ヤールにおけるユダヤ人虐殺に参加したという説を「ソ連の神話」と呼んだ。[ 4 ] BBCウクライナ支局はこの事件の見解を支持した。[ 5 ]
歴史家のジャレッド・マクブライド氏[ 6 ]は、2017年のハアレツ紙の記事で、「ユダヤ人が喜んでウクライナ民族主義者に仕えていたという神話」を否定した。同氏によれば、この神話はオレンジ革命と、ヴィアトロヴィチ氏がウクライナ政府内で存在感を高め、ドブロフスキー「伝説」を広めた後に広まったものだという。[ 2 ]マクブライド氏によると、脱獄囚のドブロフスキー氏はウクライナ北西部に行き、そこで偶然、地元の市長で後にUPAのメンバーとなるミコラ・クリジャノフスキー氏を含む「地元の協力的な警察や行政とつながりのある」地元のウクライナ民族主義者と出会ったという。マクブライド氏は、クリジャノフスキー氏は「ユダヤ人に対する残虐行為で有名だった」が、民族主義者たちはドブロフスキー氏がユダヤ人であることを疑わず、彼の教育を理由に彼をプロパガンダ制作に採用したと指摘している。ドブロフスキーはユダヤ人であることを隠しており、さらに「ウクライナ民族主義の熱烈な支持者ではなかった」。マクブライドの事件に関する見解の根拠は、ウクライナ保安庁のアーカイブに保管されているドブロフスキーの逮捕記録であり、これは2008年にウクライナ国民記憶研究所が主催し、ヴィアトロヴィチ自身の協力を得て公開された展覧会で公開された。 [ 2 ]
レイバ・ドブロフスキーの事件は、ウクライナ民族主義勢力が反ユダヤ主義を欠いているという証拠として提示されてきた。同様の議論は、ユダヤ人UPA戦闘員とされるステラ・クレンツバッハの事件でも行われ、彼女の自称回顧録は1954年にウクライナ系住民の間で、そして1993年にウクライナで初めて出版された。歴史家ジョン=ポール・ヒムカは2011年、クレンツバッハの「伝説」はUPAとウクライナ民族主義者機構、そしてその推進者による捏造であると一蹴し、「ホロコーストに関する無実を主張するためには、偽造に頼らざるを得ない」と述べた。[ 7 ]