古典ギリシア語・ラテン語詩におけるレキュシオン（ lekythion ）またはレキュシオンは、韻律パターン（コロン）の一種で、詩節の末尾に7つの長短音節が交互に現れる（— u — x — u —）ことで定義される。[a] [1] [2]古典文法用語では、トロカイ二歩格、すなわち2つの トロカイ（— u — x）からなる2つのグループの組み合わせで、2番目のグループの最終音節がないもの、またはトロカイ七歩格、すなわち7つの半フィートからなるトロカイの連続として記述される。 [3]レキュシオンは、詩の形態として単独で用いられる場合もあれば、休止符に続く2つのコーラのうちの2番目として用いられる場合もある。ギリシャ演劇において頻繁に見られるのは、弱強三歩格の行、すなわち会話で最も頻繁に用いられる韻律、すなわち x — u — | x — u — | x — u — のような行である。これらの行は、最初の5音節の後に韻律休止が入る場合があり、残りの行はレキュティオン群となる。
レキュチオンにはイティファリックと呼ばれるカタレクティックな形もあり、そのパターンは-u-u-xです。[4]
エウリピデスとアリストファネス
レキュティオンという用語は、文字通り「小さな油壺」（ληκύθιον、λήκυθος、lēkythosの縮小形）を意味する。[3]この用語は、アリストパネスの喜劇『蛙』の一節にちなんで造られた。[1] [5]この場面では、二人の詩人アイスキュロスとエウリピデスが互いの作品を批評する滑稽な論争を繰り広げている。アイスキュロスはエウリピデスに7つの悲劇的プロローグ（すべて弱強三歩格）の冒頭を朗読させ、そのたびにエウリピデスを遮って「...彼の小さな油壺をなくした」（ληκύθιον ἀπώλεσεν）という同じフレーズを挿入させている。これはエウリピデスが最初の5音節の後に韻律的休止を使う傾向があったため、詩の中で機会があればどこでも頻繁に行われる。[6]
以下は、エウリピデスの原文（『タウリスのイフィゲニア』の序文より）の一例です。[b]
- Πέλοψ ὁ Ταντάλειος ἐς Πῖσαν μολὼν
- θοαῖσιν ἵπποις Οἰνομάου [c] γαμεῖ κόρην。 [7]
- ペロップス ホ タンタレイオス エス ピサン モルン
- thoaîsin híppois Oinomáou gameî kórēn.
- う — う — |う — う — | — — う —
- う — う — | — — う — |う — う —
アリストパネスの『花の女王』に登場するパロディは次の通りです。
- 「Πέλοψ ὁ Ταντάλειος ἐς Πῖσαν μολὼν」
- "θοαῖσιν ἵπποις" – "ληκύθιον ἀπώλεσεν" [8]
- 「ペロプス・ホ・タンタレイオス・エス・ピサン・モルン」
- thoaîsin híppois" – "lēkúthion apṓlesen"
- う — う — |う — う — | — — う —
- う — う — | — — ううう |う — う —
- （タンタロスの息子ペロプスがピサにやって来て
- 「速い馬に乗った」 – 「小さな油壺をなくした。」
レキュシオンという言葉が示すフラスコの形状については学者の間で議論されてきたが、レキュシオンはおそらく現代の学者（古代の作家はそうではないが）がアリュバロスとして知っている小さな丸いフラスコであったと多くの人が考えている。[9] [10] [11]
7回繰り返されるジョークの意味についても多くの議論がなされてきたが、大多数の学者は、エウリピデスの序文のスタイルを揶揄するだけでなく、「インポテンツになった」「睾丸を失った」などの意味を与える性的なほのめかしが含まれていると考えている。[9]
アイスキュロス
レキュティアはアイスキュロスの『オレステイア』三部作の合唱頌歌の顕著な特徴であり、例えば『アガメムノン』の次の詩節がその一例である。[12]以下の節には6つのレキュティアが含まれている。
- Ζεύς、ὅστις ποτ᾽ ἐστίν、εἰ τόδ᾽ αὐ-
- τῷ φίλον κεκλημένῳ,
- τοῦτό νιν προσεννέπω。
- οὐκ ἔχω προσεικάσαι
- πάντ᾽ ἐπισταθμώμενος
- πλὴν Διός, εἰ τὸ μάταν ἀπὸ φροντίδος ἄχθος
- χρὴ βαλεῖν ἐτητύμως。 [13]
- ゼウス、ホスティス ポット エストィン、エイ トード アウ-
- tôi phílon keklēménōi,
- toûtó nin prosennépō.
- ouk ékhō proseikásai
- pánt᾽ epistathmṓmenos
- plḕn Diós、ei to mátan apò phrontídos ákhthos
- khrḕ baleîn etētúmōs.
- – – | – う – う | – u – (スポンジ + レキチオン)
- — う — う | — u — (レキチオン)
- — う — う | — u — (レキチオン)
- — う — う | — u — (レキチオン)
- — う — う | — u — (レキチオン)
- — うー | — うー | — うー | — うー | – – (指指 4 本 + 海綿骨)
- — う — う | — u — (レキチオン)
- （「ゼウスが誰であろうとも、この名で
- 彼は呼び出されることを喜ぶ。
- 私はこの名前で彼を呼びます。—
- 比較するものが何もない、
- すべてを天秤にかけると、
- 「ゼウス」を除いて、もし私が本当に捨て去らなければならないならば
- この無駄な重荷を心から取り除きたいのです。』
チャールズ・チアソンは、オレステイアにおけるレキュティアは「典型的には、暴力、人間の苦しみ、そして死を特徴とする、著しく厳しい神の正義の現れや脅威を伴う」と示唆している。[12]
ヘファイスティオン
韻律分析における専門用語としての「レキュシオン」は、文法学者ヘファイスティオンの『韻律ハンドブック』において、紀元2世紀に初めて確認されている。[14]ヘファイスティオンはこのパターンを「エウリピデウム」（「τὸ καλούμενον Εὐριπίδειον ἢ Ληκύθιον」、いわゆるエウリピデスあるいはレキュシオン）とも呼んでいる。ヘファイスティオンは『蛙』の一節を明示的には言及していないものの、エウリピデスの他の詩節を例として挙げている。ここでは、悲劇『ポイニサイ』の合唱歌詞の一節に、レキュシオンが単独で完全な行として用いられている。
- νῦν δέ μοι πρὸ τειχέων
- θούριος μολὼν Ἄρης
- nûn dé moi prò teikhéōn
- thoúrios molṑn Árēs
- — u — u | — u —
- — u — u | — u —
- （「今、激怒したアレスが私の城壁の前に来た…」）[15]
注記
- ^ ここで、および以下では、「—」は韻律的に長い音節、「u」は短い音節、「x」は長さまたは短さが任意に決まる音節を表します。
- ^ 『かえる』に引用されているエウリピデス的な一節の残りは、失われた戯曲からの引用であるため、その行の本来の続きは不明である。
- ^正しいスキャンのためには、「 Οἰνομάου 」の文字「 -άου」を統合して1音節として読む必要があります。
参考文献
- ^ ab Dale, AM : Lyric Metres of Greek Drama . Cambridge: Cambridge UP, 1968. p. 20, 215
- ^ ハルポーン、ジェームズ・W.、マーティン・オストワルド、トーマス・G・ローゼンマイヤー著『ギリシャ語とラテン語の詩の韻律』ロンドン：メシューエン、1963年、23ページ。
- ^ ab リデル、ヘンリー・ジョージ、ロバート・スコット著『ギリシャ語-英語辞典』、sv " ληκύθιον " [1]。
- ^ West, ML (1987)『ギリシャ韻律入門』オックスフォード、52ページ。
- ^ アリストパネス『蛙』1206～1249年
- ^ スタンフォード、WB（編）：アリストパネス『蛙たち』ロンドン：マクミラン、1959年。
- ^ エウリピデス、タウリスのイフィゲニア、ll.1f。 [2]。
- ^ アリストパネス『蛙』 1232頁以降[3]
- ^ ab ヘンダーソン, J. (1972). 「レキュトスとカエル 1200–1248」ハーバード古典学研究, 第76巻 (1972年), pp. 133–143.
- ^ アンダーソン、G. (1981)。 ΛΗΚΥΘΙΟΝ と ΑΥΤΟΛΗΚΥΘΟΣ 。ギリシャ研究ジャーナル、Vol. 101 (1981)、130–132 ページ。
- ^ サンソーネ、D. (2016). 「エウリピデスの『レキュティオン』（蛙伝 1198–1247）はどうなったのか？」『エウリピデスの知恵と愚行』 319–334ページより。De Gruyter.
- ^ ab Chiasson, CC (1988). 「アイスキュロス『オレステイア』におけるレキュティアとゼウスの正義」Phoenix , Vol. 42, No. 1 (1988年春), pp. 1–21.
- ^ アイスキュロス『アガメムノン』 160–166頁。
- ^ ヘファイスティオン、エンチリディオン・デ・メトリス編。 M. コンスブルッフ、ライプツィヒ: Teubner、1906 年、18 ページ。
- ^ エウリピデス『ポイニッサエ』239頁以降
