レムコス
レムコス
ポーランド・レムコスの旗[ 1 ]
モクレ出身のオスワヴィアニエ民族グループのメンバーが、レムコ高地の民族衣装を着ている。
総人口
75,228 700,000 (祖先) [ 2 ]
人口の多い地域
 スロバキア63,556 (2021) [ a ] [ 3 ] 100,000 (祖先) [ 2 ]
 ポーランド11,000 (2011) [ 4 ] 100,000 (祖先) [ 2 ]
 ウクライナ672人（2001年国勢調査）[ 5 ] 35万人（祖先）[ 2 ]
北米15万人（祖先）[ 2 ]
旧ユーゴスラビア諸国50,000（祖先）[ 2 ]
言語
ルーシ語、スロバキア語、ポーランド語、ウクライナ語（レムコ方言）
宗教
ウクライナのギリシャカトリックまたは東方正教会が大部分を占め、ローマカトリック教徒が少数派である。
関連する民族グループ
ウクライナ人、ボイコス、フツル人、ルシン人

レムコ人（ルーシ語：лeмкы、ローマ字：  lemkŷ、ポーランド語：Łemkowie、ウクライナ語：лемки、ローマ字：  lemky、スロバキア語：Lemkovia）は、カルパティア・ルーシのレムコ地方（ルーシ語：Лемковина、ローマ字：  Lemkovyna、ウクライナ語：Лемківщина、ローマ字：  Lemkivshchyna）に居住する民族グループである。カルパティア・ルーシは、ウクライナ、スロバキア、ポーランドにまたがるカルパティア山脈とその麓の民族学的な地域である。

レムコ人はしばしばルシン人のサブグループとみなされます。[ 6 ] [ 7 ]これらのグループのメンバーは、歴史的にヴェルホヴィンツィ（「高地人」）など、他の呼称も与えられてきました。カルパティア高原の人々の間では、同じ方言を話すコミュニティが、国家主導の教育やメディアの影響により、国境を越える際に異なる民族的呼称で自己認識する傾向があります。また、同じコミュニティが時間の経過とともに自らの民族的アイデンティティを変えることもあります。スロバキアでは、1991年の国勢調査と2001年の国勢調査の間に、「ウクライナ人」と自認する人の数は2,467人（18.6%）減少しましたが、ルシン人を国民的アイデンティティとして報告する人の数は7,004人（40.6%）増加しました。しかし、これが同じ人々がアイデンティティを変えたことを指しているのか、初めて回答した若い世代がルシン人を選択するようになったことなのか、それとも移住によるものなのかは明らかではありません。[ 8 ]

レムコ人の話し言葉はISO 639-3のrueコードを有し、独自の言語、ウクライナ語の方言[ 9 ]、ルーシ語の方言など、様々な形で表現されてきた。ウクライナでは、ほぼすべてのレムコ人がレムコ語と標準ウクライナ語の両方を話す（ 2001年ウクライナ国勢調査による）。[ 5 ]ウクライナ自体は、レムコ人をウクライナ人の民族サブグループに分類しており、独立した民族とは分類していない。[ 10 ]

2011年のポーランド国勢調査では[ 11 ] 10,531人の国民がレムコ国籍を申告した（ウクライナ国籍を申告した人は51,001人、ベラルーシ国籍を申告した人は46,787人、ロシア国籍を申告した人は13,046人）。5,612人がレムコ国籍のみを申告し、3,621人がレムコ人とポーランド人の二重国籍を申告し、1,088人がレムコ人とウクライナ人の二重国籍を申告した。[ 4 ] ID Liubchyk (І.Д.Любчик) は、世界には約70万人のレムコ系住民がおり、そのうち35万人がウクライナ、15万人が北米、10万人がポーランド、10万人がスロバキア、5万人が旧ユーゴスラビア諸国に住んでいるとしている。[ 12 ] 2001年のウクライナ国勢調査では、レムコのアイデンティティは調査されなかった（調査では選択肢がなかった）。[ 13 ]

語源

世界ウクライナ・レムコ組織連盟によるレムコ地方の地図

民族名レムコはレム（ルシ語：лем、直訳すると「のみ」 ）という言葉に由来する。[ 14 ]この用語は、レムコ地域とボイコ地域の境界地帯、つまりカルパティア山脈の北側でレムという単語の最東端の使用地域で、レムという単語を使用する人々の愛称として最初に使用されたと考えられている。 [ 15 ]（カルパティア山脈の南側では、レム・リス等語域で類似の愛称レマクが使用されていた。）[ 16 ]この民族名はやがて学術界で使われるようになり、1834年にヨシプ・レヴィツキーが出版したGrammatik der ruthenischen oder klein russischen Sprache in Galizien（直訳すると「ガリツィアのルーシ語または小ロシア語の文法」）で初めて印刷物に記録された。

レムコの女性を描いたウクライナの切手、2009年。

固有名詞としてのレムコが広く使われるようになったのは20世紀初頭になってからである。[ 17 ] [ 18 ]この名前を採用する前、レムコ人は自分たちをルシン人（ルシヌ語：Русины、ローマ字：  Rusynŷ）またはルスナック人（ルシヌ語：Руснaкы、Руснаци、ローマ字：  Rusnakŷ、Rusnacy）と呼んでいた。[ 18 ] [ 19 ]戦間期までには、固有名詞としてのレムコの人気が高まり、 『Lemko』や『Naš Lemko』などの定期刊行物に掲載された。[ 20 ]

ポーランド当局もまた、第二次世界大戦に至るまで、この用語の普及に一役買っていた。当局は、この地域におけるウクライナ民族主義の台頭を懸念し、それに対抗するためにルーシ人としてのアイデンティティを奨励しようとした。その結果、レムコス人が独自の民族集団として誇張された歴史性を持つこと、そしてそれに対応する民族名が普及した。[ 21 ]

第二次世界大戦後、レムコは最終的にポーランドのカルパティア山脈北側のルシン人を指す名称として、ルシン語とルスナック語に取って代わった。 [ 20 ]

位置

現在のポーランド、ノヴィツァにあるレムコの家

レムコ人の故郷は、一般的にレムコ地方（ロシア語：Лeмкoвина、ローマ字：  Lemkovyna、ウクライナ語：Лeмкiвщина、ローマ字：  Lemkivshchyna、ポーランド語：Łemkowszczyzna）と呼ばれています。1945年まで、この地方は西はポプラト川から東はオスワヴァ川の渓谷までの地域を含んでおり、主に現在のポーランド、マウォポルスカ県とポトカルパチア県に位置していました。カルパティア山脈のこの部分は大部分が森林伐採されており、牛の放牧や羊の飼育といった伝統的な生業に加えて、農業経済を可能にしていました。

レムコ地方は中世ピャスト時代にポーランドの一部となりました。レムコは1772年にオーストリア領ガリツィア県の一部となりました。 [ 22 ]この地域は1918年にオーストリア＝ハンガリー帝国が崩壊するまでその領土でしたが、レムコ＝ルーシニ共和国（ルスカ・レムキフスカ）が独立を宣言しました。しかし、独立は長くは続かず、1920年にポーランドに編入されました。

第二次世界大戦後、ウクライナ人がポーランドからソ連へ強制移送された結果、ポーランドのレムコ人の大半は、歴史的な故郷からポーランド北西部の旧ドイツ領土か、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国へ移住した。[ 23 ]現在のスロバキアのプレショフ地域に住むレムコ人だけが、1950年代後半以降に故郷に移住した一部のレムコ人を除き、祖先の土地に住み続けている。レムコ人は、西にスロバキア人、カルパティア・ドイツ人、ラチ・サンデッキ人（ポーランド人）、北にポゴルザン人（ポーランド人）とドリニア人（ルーシ人サブグループ）、東にボイコス人（ウクライナ人サブグループ）、南にスロバキア人と隣国である。

歴史

ポーランド語（左）とウクライナ語で刻まれた石板の碑文：「ヴィスワ作戦（1947～1997年）の50周年を記念し、レムコ地域から追放された人々を偲んで。」

レムコ人の起源についてはいくつかの仮説が立てられているが、他のルーシン人と同様に、多様な民族起源を持つ可能性が高い。レムコ人（および他のカルパト・ルーシン人）は、中世の白クロアチア人の子孫であると考えられており、[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ルーシンの影響を受けたスロバキア人の移住、[ 30 ]および14世紀と15世紀のヴラフ人/ルーマニア人の移住の影響を受けている。 [ 24 ] [ 30 ] [ 31 ]

レムコ地方は中世ピャスト朝時代にポーランドの一部となったが、サノクの町を例にとると、隣国のルーシと頻繁に領有権を争っていた。西暦981年、キエフのウラジミール1世がこの地域に侵攻し、ポーランドから奪取した。

1018年にポーランドに戻り、1031年にルーシに返還され、1340年にポーランド国王カジミェシュ3世がポーランド領として回復しました。サノクのゴルドは1150年のヒュパティア写本に初めて言及されています。レムコス人（またはその祖先）は1772年にオーストリア領ガリツィア州の一部として少数民族となりました。[ 22 ]この地域から経済的な理由による西半球への 大量移住は19世紀後半に始まりました。

第一次世界大戦以前、レムコ人は相反する民族的アイデンティティを形成し始めた。ウクライナ国籍を取得した者もいれば、全ロシア国家（いわゆる「古ルーシ人」アイデンティティ）という概念を支持する者もいた。 [ 32 ]ギリシャ・カトリック教会がウクライナ・アイデンティティの推進に熱心だったため、親ロシア派のレムコ人の中には正教に改宗する者も現れ始めた。[ 33 ]最も著名な正教改宗者の一人は、レムコの農民であった聖マクシム・サンドヴィッチである。彼はギリシャ・カトリックの修道士として短期間過ごした後、正教に改宗し、司祭となってこの地域で正教を広め始めた。[ 34 ]

オーストリア＝ハンガリー帝国は、親ロシア派のレムコ一家とサンドヴィッチ自身に強い疑念を抱いていた。この疑念が、第一次世界大戦勃発前にサンドヴィッチ自身を含む一連の投獄につながった。[ 35 ]開戦後、サンドヴィッチは再び投獄され、裁判なしで処刑された。[ 36 ] 1914年、オーストリア＝ハンガリー帝国当局はターラーホーフ収容所を設立し、ロシア帝国のスパイ容疑でレムコ一家を収容した。戦時中、ターラーホーフ収容所では1767人が死亡した。

1918年11月のコマンチャ共和国

第一次世界大戦直後、レムコスは2つの短命の共和国を建国した。親ロシア派でチェコスロバキアとの合併を企てたガリツィア西部のレムコ・ルーシニ共和国と、親ウクライナ派で西ウクライナ人民共和国との合併を企てたコマンチャ共和国である。

第二ポーランド共和国時代、レムコ人の間でアイデンティティ紛争が激化した。[ 37 ] 1926年、地元のギリシャカトリック教会の司祭との衝突の後、ティラヴァ村のレムコ人は正教への大規模な改宗を経験した。[ 38 ]この出来事はティラヴァ分裂として知られ、 [ 39 ]この地域では大規模な改宗の波が始まり、多くの村が正教に完全に改宗した一方で、東方カトリックに忠実であり続けるか、2つの宗教に分裂したままの村もあった。[ 40 ]カトリック教会は寺院を正教会に引き渡すことを望まなかったため、改宗した村の多くでは新しい教会を建てなければならなかった。[ 41 ]

セルゲイ・イヴァノヴィチ・フリゾストモヴィチ・ドゥルコット著『レムコヴィナ・シビル』（1934年）の第1章では、レムコ族をポーランド人、スロバキア人、マディヤル人（ハンガリー人）、その他の「ルーシ族」、つまりウクライナ人やカルパティア・ルーシ人と区別しています。

1939年当時、レムコ地方のポーランド領には約13万人から14万人のレムコ人が居住していたと推定されています。これらの土地の人口減少は、 1940年代後半のヴィスワ作戦におけるソ連（約9万人）への、そして後にポーランドが新たに獲得した西部地域（約3万5千人）への強制移住の際に発生しました。この行動は、ポーランド南東部でウクライナ蜂起軍（UPA）が展開していたゲリラ戦への潜在的な支援を排除するための対反乱作戦の一環として、国家が命じた民間人の強制移住でした。

1957年から1958年にかけて、約5,000世帯のレムコ族がポーランドの故郷に帰還した（1956年に正式に帰還権が認められた）ため、[ 42 ]現在、レムキフシナのポーランド人居住区に住むレムコ族の人口は10,000人から15,000人程度にとどまっている。約50,000人のレムコ族がポーランド西部と北部に居住しており、彼らはポーランドに割譲された地域にある旧ドイツ領の村落に移住させられた。2002年の国勢調査では、そのうち5,863人がレムコ族であると自認していた。しかし、現在ポーランドには60,000人のレムコ族が居住している可能性がある。レムコ地方では、レムコ人はウォシェ、クリニツァ・ズドルイ、ノビツァ、ズディニャ、グワディスシュフ、ハンチョバ、ジンドラノヴァ、ウシチェ・ゴリッキー、バルトネ、ビンツァロワ、ビエランカの村に住んでいます。追加の個体群は、モクレ、シュツァウネ、クラシュネ、ジェペド、トゥルザンスク、コマンツァ、サノク、ノヴィ・サンチュ、ゴルリツェにも見られます。

1968年には、ズィンドラノヴァにレムコ文化を専門とする野外博物館が開館しました。また、ズディニャでは毎年レムコ祭が開催されています。

ウクライナでは、レムコ文化と歴史を支援し普及させるための公的イニシアチブがいくつか設立されている。その中には、2001年に設立された全ウクライナのレムキフシチナ協会や、2008年にリヴィウに設立された青年組織「モロダ・レムキフシチナ（若いレムキフシチナ）」などがある。レムコ・フェスティバルは、ズィムナ・ヴォダ、ドロホブィチ近郊のヴォリア・ヤクボヴァ、モナスティリスカ近郊、そしてサンビル近郊のナヒルネで開催されている。ウクライナのレムコ青年活動家はサマーキャンプを企画し、レムコ出身の著名人を広めている。[ 43 ]

レムコ文化の祭りはスロバキアのスヴィドニークやオンタリオ州のベンティンク・タウンシップでも開催される。[ 43 ]

迫害

レムコス人追放を記念する記念碑。ペレモジネ、ルハンシク州（ウクライナ）

レムコ族は20世紀に、大量追放を含む厳しい迫害に直面しました。その代表的な例が1947年のヴィスワ作戦です。ポーランドの共産主義政権は、モスクワの暗黙の支援の下、レムコ族をカルパティア地方の先祖代々の故郷から強制的に移住させました。1947年、「ヴィスワ作戦」（ヴィスワ作戦）の一環として、約3万人のレムコ族が残酷に追放されました。この作戦は、ウクライナ人とレムコ族の住民をポーランド南東部から排除し、ウクライナの反乱を鎮圧することを目的としています。この民族浄化によって、レムコ族は遠隔地（多くはポーランド西部へ送られました）に散り散りになり、彼らのコミュニティは破壊されました。 1945年のポーランド・ソ連協定に基づき、レムコ族のほとんどは既にソ連領ウクライナへの強制移住を強いられており、1946年半ばまでにレムコ族の家族の約70～80%がポーランドから追放された。残された人々は翌年、ヴィスワ作戦の網に捕らえられた。

露露戦争中、レムコ人が居住していたペレモジュネ村、ルハンシク州、ドネツィク州ズヴァニフカ村はロシア軍に占領され、住民の一部が死亡し、レムコ文化遺産が破壊された。[ 43 ]

宗教

レムコ文化の重要な側面は、ビザンチン・キリスト教への深い傾倒です。ビザンチン・キリスト教は、9世紀に聖キュリロスと聖メトディオスの尽力により、ビザンチン帝国からモラビアを経由して東スラヴ人にもたらされました。レムコ人はもともと正教を信仰していましたが、ラテン語化を避けるため、 17世紀にローマ・カトリック教会とのブレスト合同に直接参加しました。

今日のレムコ人のほとんどは、東方典礼またはビザンチン典礼のカトリック教徒である。ポーランドでは、彼らはローマ・カトリックの少数派を含むウクライナ・ギリシャ・カトリック教会に属し、スロバキアではルーシ・カトリック教会（スロバキア・ギリシャ・カトリック教会も参照）に属している。相当数の人々が東方正教会に属している。殉教した司祭マクシム・サンドヴィッチ神父（1990年代にポーランド正教会によって列聖された）の尽力により、20世紀初頭、何世紀も前にブレスト合同を受け入れていたレムコの多くの地域に東方正教会が再導入された。

レムコ教会群の特徴的な木造建築様式は、教会の入口に最も高いクーポラを配置し、屋根が聖域に向かって下向きに傾斜している点です。これは、ボイコ族などの近隣の少数民族が中央に最も高いクーポラを配置するのとは対照的です。両民族とも、3つのクーポラと多数の軒を備えています。

言語/方言

ズィンドラノヴァのレムコ野外博物館
ポーランド南東部のレムコス

中央ヨーロッパのスラヴ語方言は、隣接する方言間の明確な境界がほとんどない方言連続体を形成している（あるいは、標準化以前は形成されていた）。しかし、言語境界の問題は、オーストリア＝ハンガリー帝国、そして後にソビエト連邦が「国民国家」へと解体し、それぞれが公用語を一つしか持たなくなって以来、政治的に議論の的となっている。レムコ方言は、カルパティア山脈の他の方言と多くの特徴を共有しており、外部の言語学者はしばしばこれらをルーシ語として一括りにしている。[ 44 ] [ 45 ]

レムコ方言は、地理的に隣接する民族や支配層が話す言語から大きな影響を受けており、別個の言語と考える人もいるほどである。[ 46 ]レムコ語には、周辺のポーランド語やスロバキア語と一致するパターンがいくつか含まれている。

メトディ・トロハノフスキーは、ポーランドのレムコ語圏の学校で使うために『レムコ入門』（ブクヴァル：Perša knyžečka dlja narodnŷch škol、1935年）と『初読本』（Druha knyžečka dlja narodnŷch škol 、1936年）を作成した。[ 47 ] 1934年、レムコ語はレムコ地方の学校の教授言語として導入された。生徒たちはトロハノフスキーが作成し国立出版社が発行した教科書で学んだ。しかし、第二次世界大戦勃発の直前に、ポーランド当局はそれをウクライナ語の教科書に置き換えた。[ 48 ]レムコ方言に関する重要な現地調査は、教科書が散逸する前にポーランドの言語学者ズジスワフ・シュティーバーによって行われた。

ポーランド中央統計局によると、2010年から2011年の学年度では、レムコ語は20の小学校と学校間グループ、中学校では10の学校と学校間グループで第一言語として教えられ、188人の生徒が授業に出席した。[ 49 ]

20世紀後半、主に現在のスロバキアにあたるカルパティア山脈南斜面地域からの移民であるレムコ人／ルシン人の一部が、レムコ方言の標準文法の体系化に着手し、1995年1月27日にスロバキアのプレショフで発表されました。2013年には、ペトロ・クルィニツキーによって有名な小説『星の王子さま』がレムコ語に翻訳されました。[ 50 ]

フィクションにおけるレムコス

ニコライ・ゴーゴリの短編小説『恐るべき復讐』は、現在スロバキアにあり、スロバキアのユーロ紙幣にも描かれている、プレショフ州レムコ地方の中心地クリヴァーンで終わる。アブラム・ダヴィドソンは、彼の作品の中でレムコ族に何度も言及している。[ 51 ] 『万事うまくいく』『万事うまくいく』『万事うまくいく』[ 52 ]の主人公の義母であるアンナ・ビブコは、レムコ族[ 53 ]であり、「伝統主義と不満の感覚に導かれており、必ずしもその順序ではない」[ 54 ] 。

批評家から絶賛された映画『ディア・ハンター』の結婚披露宴のシーンは、オハイオ州クリーブランドのトレモント地区にあるレムコ・ホールで撮影された。この地域にはかつて、レムコ族の移民人口がかなり多かった。[ 55 ]しかし、3人の主人公の姓はロシア語、おそらくポーランド語とウクライナ語のようで（ミヒャエル・「マイク」・ヴロンスキー、スティーヴン・プシュコフ、ニコナール・「ニック」・チェヴォタレヴィッチ）、結婚式は、同じくトレモントにある 聖テオドシウス・ロシア正教会大聖堂で撮影された。

著名なレムコス

伝統的な衣装を着たプレショフ地区のレムコス（左側）とプシェミシル地区のウクライナ人。写真:サノク近くのモクレ村。 2007年

参照

注記

  1. ^ルーシ人として記載されており、主要民族として 23,746 人、第 2 民族として 39,810 人が含まれています。

参考文献

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