レナイア

レーナイア（古代ギリシャ語：Λήναια）は、アテネで毎年行われていた劇的な競技を伴う祭りで、古代ギリシャのアテネとイオニアにおける小規模な祭りの一つでした。レーナイアはアテネでガメリオンの月、つまりおおよそ1月に開催されました。この祭りはディオニュソス・レーナイオスを称えるものでした。[ 1 ]また、デルポイでもこの祭りが開催されていたという証拠もあります。[ 2 ]

Lenaiaという用語は、おそらく「lenos」（ワイン搾り場）または「lenai 」 （ディオニュソスの女性崇拝者） の別名から来ています。

概要

レナイア祭は数多くの花瓶に描かれており、そこには典型的なマイナドの場面と貴族やワインを混ぜる儀式の場面が描かれている。この祭でどのような崇拝が行われたかは正確にはわかっていないが、若き日のディオニュソスを称えるもの、もしくはティターン神に殺された後のディオニュソスの復活を記念するものだったのかもしれない。[ 2 ]また、エレウシスの秘儀とも何らかの関連があったのかもしれない。なぜなら、同じ宗教的役人（アルコン・バシレウスやエピメレタイなど）が関わっていたからだ。これらの役人が行列（πομπήポンペ）を先導し、おそらく最後は生贄を捧げたのだろう。私たちが手にした文献には、行列と ἀγών が「たいまつで」行われ、アテネ出身のエレウシスの役人がディオニュソスを呼んだり祈願したりしたことが記されている。すると、合唱団は「セメレの息子イアッコス、Πλουτοδότης」と応答する。[ 2 ]何よりも、この祭りは農業にまつわる祭りであるように思われる。自然の覚醒を鎮める重要な時期に祝われたのだ。具体的には、ブドウとワインは神自身、つまり彼の死と冥界からの復活によって象徴されていた。しかし、これはブドウの収穫期ではなく、ブドウの剪定期であった。[ 2 ]

この祭りには女性のための儀式もあったかもしれない。[ 2 ]子供のディオニュソスとされるイアコスをたいまつで呼び出し、神の死と再生の神話を記念するという偶然の一致。これはデルポイとアテネのレーナイアの両方で、同じ季節である冬に起こった。これはアッティカのレーナイアに、神の信奉者である女性を巻き込んだ特別な儀式があったという考えをさらに裏付けるものだ。この場合の儀式は、ワイン生産とワイン圧搾機と関連した神の復活の考えと関連していた。[ 2 ]ただし、それが女性のための祭りであったのか、またはその祭りに女性が深く関わっていたのかは、まだ議論の余地がある。[ 2 ] アテネでは、女性の祭りについての言及はない。[ 2 ]しかし、それは女性がディオニュソスの秘密の神聖な儀式と関連しており、通常は話題にされたり公表されたりしないからかもしれない。[ 2 ]

アテネの女性はおそらく夜の儀式に参加していたでしょう。彼女たちは神を「呼び起こす」、あるいは呼び出すという重要な役割を果たしていたかもしれません。しかし、彼女たちは儀式の中心ではなく、文献にも言及されていません。[ 2 ]しかし、アッティカの壺には、混じりけのないワインと共に、ワイン製造工程に近い存在として女性が描かれています。さらに、荒々しい自然を象徴するサテュロスと神自身も描かれています。[ 2 ]

アテネでは、この祭りはもともとレナイア（おそらく市外の劇場かアゴラの一部）で開催されていたが、5世紀半ばまでにディオニュソス劇場に移ったと考えられている。 [ 3 ]紀元前5世紀後半から、演劇が上演された（その年の後半に行われた市内のディオニュシア祭で行われたように）。レナイアの観客は、その時期の海上旅行は安全ではないと考えられていたため、通常、地元住民に限られていた。[ 1 ] ただし、メティコスは参加およびコレゴイとしての役割を担うことが認められていたようだ。[ 4 ]紀元前442年頃、新しい喜劇のコンテストが正式にレナイアに含まれるようになったが、それ以前にも非公式に演劇が上演されていた可能性がある。[ 1 ]当初、この祭りでは喜劇のみの演劇競技会が開催されていたが、紀元前432年に悲劇のコンテストが導入された。アリストパネスの戯曲の多くは、『騎士たち』など、この劇場で初めて上演された。都市ディオニュシア祭の競技会と同様に、通常5つの喜劇が競われた（ペロポネソス戦争の期間は3つしか上演されなかったが）。悲劇の競技会が導入されると、2人の悲劇俳優がそれぞれ2つの戯曲を上演して競った。サテュロス劇が上演されたという証拠はないが、紀元前3世紀にはディテュランボスが含まれていた。[ 4 ]世紀末にかけて、祭典の戯曲はディオニュソス劇場で上演された（ただし、この場所が最初に使用された時期は不明である）。[ 1 ]レナイアがいつ廃止されたかは不明であるが、何らかの競技会は紀元前2世紀まで続けられた。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d BrockettとHildy（2003、20）。
  2. ^ a b c d e f g h i j k Valdés Guía、Miriam (2013)、「書かれた情報源からアテネのディオニュソスを再定義する: レナイア、イアチョス、屋根裏の女性たち」、ディオニュソスの再定義、ベルリン、ボストン: DE GRUYTER、pp.  100–119、doi : 10.1515/9783110301328.100、ISBN 978-3-11-030132-8{{citation}}: CS1 maint: work parameter with ISBN (link)
  3. ^ CsapoとSlater（1998、123）
  4. ^ a bピーター・スワロー「レナイアの再構築」2016年3月13日閲覧。

出典

  • オスカー・G・ブロケット、フランクリン・J・ヒルディ共著。2003年、『演劇史』第9版、国際版。ボストン：アリン・アンド・ベーコン社。ISBN 0-205-41050-2。
  • ピカード・ケンブリッジ、サー・アーサー. 1953. 『アテネの演劇祭』第2版. オックスフォード: クラレンドン出版, 1968. ISBN 0-19-814258-7
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