レオバ

レオバ
ショルンスハイムの聖レオバ像
処女
生まれる~710ウェセックス、イングランド
死亡9月28日 782ショルンスハイム、ドイツ
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会
主要な神社聖ペーター、ペータースベルク
ごちそう9月28日
属性聖ベネディクトの規則、司教杖、教会の模型
後援タウバービショフスハイム、聖リオバのベネディクト会、

レオバ(またはリオバ (タウバービショフスハイムの)レオフギース) (710 年頃 - 782 年 9 月 28 日) は、アングロサクソン系のベネディクト会修道女で、聖人とみなされている。 746 年、彼女と仲間はドーセット州のウィンボーン大聖堂を出発し、親族のボニファティウスのドイツ人への宣教に加わった。 レオバは博学な女性で、キッツィンゲンとオクゼンフルトのベネディクト会修道院の設立に携わった。彼女はその地域の福音化で指導的な役割を果たした。 レオバは多くの奇跡を起こしたことで称賛されている。村を火災から救い、町を恐ろしい嵐から救い、修道院の修道女たちの評判を守り、重病だった仲間の修道女の命を救った。これらはすべて祈りによって成し遂げられた。ボニファティウスに宛てた彼女の最初の手紙には、英国人女性によって書かれた最初の詩が収められている。[ 1 ]

若いころ

彼女はウェセックスの貴族の家にレオフギスとして生まれた[ 2 ]。年老いた両親、ダインとエベの一人娘であった。母はボニファティウスの血縁者で、ボニファティウスは彼女の父の友人であった。母は夢の中で、キリストの「選ばれた/愛された」子を身ごもるという夢を見た。この夢はまた、その子が霊的な生活を送り、教会に仕えることを告げていた。「レオブ」という名前は「大いに愛された」という意味で[ 3 ] 、レオフギスは古英語のléofまたはlíof(「愛しい、親愛なる」)[ 4 ]gýþまたはgúþ(「戦い」)に由来する。 [ 5 ]

レオバは最初、ミンスター・イン・サネットエドブルガ女子修道院長によって修行したと言われているが[ 6 ]キャサリン・ワイボーン女史は、レオバがサネットを定期的に訪れていた可能性はあるものの、その証拠は乏しいと述べている[ 3 ] 。

彼女はウィンボーン・ミンスター二重修道院にオブラートとして入り、テッタ院長の保護下に置かれた。後にレオバも修道女としてこの共同体に入った。ウィンボーンの修道女たちは写本の写しと装飾に長けており、金糸や銀糸を贅沢なベルベットや麻布に用い、宝石や真珠で装飾する繊細な刺繍「オプス・アングリカヌム」で名声を博した。こうした英国刺繍はヨーロッパ中で大きな需要があった。[ 7 ]

ウィリバルドは、ウィンボーンからそう遠くないヌートセルで行われたウィンフレッド/ボニファスの講義には、修道士だけでなく修道女も出席していたと記している。 [ 3 ]ボニファスはイギリスの多くの修道院と文通を続けていた。レオバはボニファスに手紙を書き、両親のために祈りを捧げるよう依頼した。数年後、彼はイギリスから何人かの修道女を招き、国内各地に定住させることを決意した。この目的のため、彼はテッタ女子修道院長に手紙を送り、レオバらをドイツにおけるキリスト教布教の使命に協力するよう要請した。[ 8 ]

ボニファティウスがレオバを特に依頼したのは、彼女の聖性と模範から多くの人が恩恵を受けると考えたからである。レオバはかつて、紫色の糸が口から出ている夢を見た。彼女はその糸を何度も引っ張り、玉になるまで丸めた。この作業で極度の疲労を感じ、夢から覚めた。好奇心から、レオバは仲間の修道女に、予言を授かることで知られる修道女を探し出すよう頼んだ。この修道女は夢の説明を聞き、この夢はレオバが生きるべき指導者としての人生を象徴しており、彼女は賢明な教師、偉大な助言者となる運命にあると語った。[ 9 ] 748年、レオバはテクラらと共に、ボニファティウスの使徒的活動を支援するためにドイツへ旅立った。[ 10 ]

宣教師としての生活

ボニファティウスはフランケン地方の町タウバービショフスハイム修道院を設立し、そこで彼女は女子修道院長となった。[ 6 ]彼は彼女に多大な権限を委ね、フルダのルドルフによれば、彼女は自身の修道院だけでなく、ボニファティウスと共に働くすべての修道女たちを統括していた。754年、ボニファティウスがフリースラントへの宣教旅行の準備をしていた際、彼は自分が不在の間、彼女が代理を務めることを示すため、修道服をレオバに与えた。

彼女は学識豊かな女性で、その後数年間、キッツィンゲンとオクゼンフルトの修道院設立に携わりました。彼女は地元での福音伝道において指導的な役割を果たし、生涯を通じて嵐を鎮めた功績で知られています。また、フルダ司教たちも彼女に助言を求め、修道院の運営に関する問題について教会指導者に相談するためにフルダの修道院に入ることを許された唯一の女性でした。彼女はピピン3世の宮廷でも寵愛を受け、カール大帝の妻ヒルデガルトとは友人でした。[ 2 ]

晩年

晩年、彼女は他の数人のアングロサクソン系修道女と共に、マインツ近郊のショルンスハイムにある地所に隠棲した[ 2 ]この地所カール大帝によって彼女専用に与えられた。彼女は782年9月28日頃に亡くなった。[ 3 ]ボニファティウス1世の遺言では、当初レオバは自身の墓に埋葬されることになっていた。しかし、レオバが亡くなった後、彼女は彼の墓の近くの墓に埋葬された。[ 11 ]

奇跡

レオバは数々の奇跡を起こしたことで称賛された。村を火災から救い、町を恐ろしい嵐から救い、修道院の修道女たちの評判を守り、重病に陥っていた修道女仲間の命を救ったなど、これらはすべて祈りによって成し遂げられた。フルダのルドルフによると、レオバの墓は多くの奇跡の現場であったという。これらの奇跡には、腕にきつく巻かれた鉄の輪を解いた男性や、スペインから来た男性のけいれん性疾患を治したことなどがある。これらの奇跡(ルドルフ自身も目撃していたものもある)により、[ 12 ]レオバの聖遺物は安全確保のため2度も移された。

崇拝

彼女の執り成しによって数々の奇跡が起こり、彼女は聖人として認められました。聖遺物は二度移され、現在はフルダ近郊のペータースベルクにある聖母マリアとキリストの処女に捧げられた教会の祭壇の後ろに安置されています。彼女の死後約50年後、この二度目の聖遺物移しに関連して、フルダのルドルフは彼女の生涯を綴ったレオバエ生涯 [ 6 ]の執筆を依頼されました。 [ 10 ]

ローマカトリック教会における聖レオバの祝日は9月28日です。ビールとキノコのスープは聖レオバにちなんで名付けられています。[ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^キャベル、ミーガン、ワット、ダイアン(2009年8月15日)。「中世の女性文学者:ダイアン・ワットへのインタビュー」『パブリック・メディエバリスト』 。2024年9月11日閲覧
  2. ^ a b c「聖リオバ修道院長。9月28日。アルバン・バトラー牧師。1866年。第9巻:9月。聖人の生涯」。www.bartleby.com 2020年7月7日閲覧
  3. ^ a b c dワイボーン、キャサリン(1996年)「レオバ:人間性と聖性の研究」シュミット、ミリアム、クルツァー、リンダ(編)『中世の女性修道士たち』リトゥルジカル・プレス、pp.  81– 98、ISBN 9780814622926
  4. ^ "lief" .オックスフォード英語辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局.(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  5. ^ "guth-strength" .オックスフォード英語辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局.(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  6. ^ a b c「タウバービショフスハイムの女子修道院長レオバ」『Epistolae: Medieval Women's Latin Letters』コロンビア大学コロンビア・ニューメディア教育学習センター
  7. ^ブラウンロウ、キャノン。「兄弟姉妹と聖ウィリバルド」、報告書および取引書 - デヴォンシャー科学・文学・芸術振興協会、第23巻、1891年、228ページ。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
  8. ^エルズバーグ、ロバート著『私たちの間で祝福される:聖なる証人たちとの日々』リトゥルジカル・プレス、2016年、559ページISBN 9780814647455
  9. ^トーマス・FX・ノーブル著『キリストの兵士たち:古代後期から中世初期にかけての聖人と聖人の生涯』ペンシルベニア州立大学出版局、1995年
  10. ^ a bファーマー、デイヴィッド (2011). 「リオバ」.オックスフォード聖人辞典(第5版). オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-959660-7
  11. ^ハリントン、ジョエル・F. (2001). 『証人たちの雲:西洋キリスト教史の読み物』ハリントン:ホートン・ミフリン. p. 122.
  12. ^ラムズゲートの修道士たち。「リオバ」。聖人記、1921年。CatholicSaints.Info。2014年11月8日この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
  13. ^聖リオバビールとキノコのスープ