レオン・デニス | |
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| 生まれる | レオン・デニス （1846年1月1日）1846年1月1日 |
| 死亡 | 1927年3月12日（1927年3月12日）（81歳） |
| 知られている | 心霊術の哲学者であり研究者であるレオン・ドニが心霊術の使徒に任命された。 |
レオン・ドニ（1846年1月1日 - 1927年3月12日）は、著名なフランスの心霊術哲学者であり[1] 、ガブリエル・ドランヌやカミーユ・フラマリオンと共に、アラン・カルデックの死後、心霊術の主要な提唱者の一人となった。ドニはヨーロッパ各地で心霊術と心霊主義に関する国際会議で講演を行い、死後も魂は生き続けるという考えと、それが人間関係に及ぼす影響について提唱した。彼はフランス心霊術の使徒として知られている[2] 。
バイオグラフィー
レオン・ドニは1846年1月1日、フランスのムルト＝エ＝モゼル県フーグの貧しい家庭に生まれました[3]。幼い頃から、必要に迫られて肉体労働に従事し、家族の重責を担わなければなりませんでした。この世に初めて足を踏み入れた時から、彼は目に見えない友人たちが自分を支えてくれていることを感じていました。幼少期にふさわしい遊びに加わる代わりに、彼はできる限り熱心に独学に励みました。真面目な著作を読み、自らの努力で知性を磨こうと努めました。彼は真剣で有能な独学者となりました。
18歳で営業職に就き、頻繁に出張する必要があった。この状況は彼が更生するまで（説明が必要）、 そしてその後も続いた。彼は音楽を愛し、機会があればオペラやコンサートに足を運んだ。ピアノでは有名なアリアを演奏したほか、自作の曲もいくつか演奏した。
彼は喫煙せず、ほぼ菜食主義者で、発酵飲料も一切飲まなかった。水こそが彼にとって理想的な飲み物だと考えていた。
書店に並ぶ本を興味深く吟味するのが彼の習慣だったが、18歳の時、「偶然」アラン・カルデックの『精霊の書』という一風変わったタイトルの本に目を留めた。その本を買うのに必要なお金を持っていた彼は、すぐに家へ駆けつけ、読書に没頭した。
デニスは本書を読んだ後、次のようにコメントした。「この本には、普遍的な問題に対する明確で、完全かつ論理的な解決策が見つかりました。私の確信は強固で確かなものになりました。心霊術理論は、私の無関心と疑念を消し去りました。」[要出典]
デニスは、一般に考えられているようにアラン・カルデックの後継者というだけでなく、心霊術運動の確立において重要な人物でした。彼は教義研究や霊媒の研究に取り組み、フランスのみならず世界中で心霊術運動を推進しました。教義の道徳的側面を深め、とりわけ20世紀初頭の数十年間に運動を確固たるものにしました。
心霊術において、カルデックの役割は賢者であり、ドニの役割は哲学者である。レオン・ドニは、この新しい教義のために尽力し、著作や講演でその教えを伝えたことにより、心霊術の使徒と称された。彼は優れた道徳的感受性を備え、カルデックが心霊術のモーセ五書を通して伝えた諸原則の擁護に全生涯を捧げた。
デニス自身は、自身の使命を次のように要約している。「私は、この人生を、間違いなく未来の普遍的な信仰、宗教となるであろう偉大な大義、心霊術、あるいは現代心霊術に捧げてきました。」[4]
参照
参考文献
- ^ スペンス、ルイス『オカルトと超心理学百科事典』 229ページ。
- ^ フルノワ、テオドール（1911年）『心霊術と心理学』ハーパー＆ブラザーズ。
- ^ 略歴 (ベゼラ・デ・メネゼス・カルデシアン・スピリティスト・センター)
- ^ ル・ジェニー・セルティック。メートルの人生の日々
参考文献
デニスによる:
- Le Pourquoi de la Vie (1885 & 科学心理学図書館、1892)。
- キリスト教と心霊術(Leymarie、1898)。
- 死のあと(精神科学図書館、1905 年)。
- 運命の問題
- 『目に見えない、心霊術と霊媒』 (心霊科学図書館、1911 年)。
- 『見えない世界とル・モンド』 (精神科学図書館、1919 年)。
- ジャンヌ・ダルク、ミディアム。
- 人生と生存。
- 壮大な時代、死と大学(精神科学図書館、1921)。
- エスプリと媒体: スピリチュアリズムの実験と実践(1921)
- 目に見えないセルティックと世界
彼の作品のいくつかは英語に翻訳されても入手可能です。
略歴:
- ルース、ガストン。レオン・ドニ、精神主義のアポトル、人生、息子の作品。
- バウマール、クレア。レオン・ドニ・インタイム(J. マイヤー、1929)。アーサー・コナン・ドイルによる序文。
外部リンク
- 経歴（フランス語）
- レオン・デニス心霊術研究センター（フランス語）
- 略歴（explorespiritism.com）
