レオポルド・アロイス・ホフマン
レオポルド・アロイス・ホフマン
誕生
フランツ・レオポルド・ホフマン
（1760年1月29日）1760年1月29日
ドルニー・ヴィートコフ、ボヘミア、ハプスブルク君主国
死去1806年9月2日（1806年9月2日）（46歳）
オーストリア帝国、ウィーナー・ノイシュタット
職業ジャーナリスト、パンフレット作家、劇作家、大学教授（ペストとウィーン）、警察のスパイ
配偶者1. マリア・プフリグナー2. テクラ・_____
両親ヨハン・フリードリヒ (1720–1767)マリア・アポロニア・アルノルト (1718–?)

レオポルト・アロイス・ホフマン（1760年1月29日 - 1806年9月2日）はオーストリアの作家、劇作家であった。彼は生涯の大半をウィーンで過ごした。

ハプスブルク帝国の「秘密国家」分子が、特にウィーン自体で、皇帝ヨーゼフ2世の改革に対する政府の反発の中で発展したため、多くの当時の資料はホフマンを政府のスパイとして特定しています。[ 1 ]

生涯

ホフマンはボヘミア北部のニーダーヴィッティヒ（現在のチェコ共和国、クラスタヴァ県ドルニー・ヴィートコフ）に生まれました。[ a ]彼の父、ヨハン・フリードリヒ・ホフマン（1720–1767）は、成功した靴職人兼仕立て屋でした。彼はブレスラウ（現在のポーランド、ヴロツワフ）にある名門マティアス・ギムナジウムに通い、隣国プロイセンのイエズス会学校に学びました。ウィーンで短期間学んだ後、1​​777年にプラハに定住し、そこで作家としてのキャリアをスタートさせました。ある有力な情報源は彼を「精神的に無頓着な作家」（「…aber gesinnungsmäßig leichtfertiger Schriftstelle」）と評しています。[ 2 ]彼の最初の本格的な出版物は、宗教的・愛国的な詩とバラード集でしたこれらは、当時ウィーンの文学界の重要人物であったミヒャエル・デニスによって熱烈に支持され、それによってホフマンは大衆舞台向けの一連の気楽な作品に続くよう説得された。

1782年、彼はウィーンに移り住み、シェーンフェルト出版業に携わるようになった。1780年に新皇帝が権力を握ると、「啓蒙」思想が急激に盛り上がった。匿名、あるいは数多くのペンネームを使い分けながら、ホフマンは数多くのリーフレットを作成し、様々な新聞に寄稿した。1783年にはフリーメイソンに入会したが、この時期の彼の著作の政治的トーンは、それに応じて急進的なものとなった。[ 3 ] 1782年から1784年にかけて彼が執筆した最も重要な出版物は、『ウィーンの司祭のための、そして司祭についての週刊真実』（『ウィーンの司祭のための、そして司祭についての週刊真実』（Wöchentlichen Wahrheiten für und über die Prediger in Wien））であり、これはウィーンの教会で行われた説教を、国家当局が熱心に展開していた「ヨセフィーヌ啓蒙主義」の基準に照らして評価することを主張した。[ 4 ]彼は、1783年に『週刊真実』誌の筆頭執筆者となったフォン・ゲミンゲン＝ホルンベルク卿の秘書に就任した。ゲミンゲン卿を通じて、彼はウィーンのフリーメイソンや「イルミナティ」のサークルと接触した。1783年4月、彼はフォン・ゲミンゲンによって新たに設立されたフリーメイソン・ロッジ「善行のために」（Zur Wohltätigkeit）の会員に認められ、1783年11月にはホフマンが秘書に就任した。[ 5 ]その後、ホフマンとフォン・ゲミンゲンの間に不和が生じた。彼らの意見の相違の原因は完全には明らかではない。[ 6 ]ロッジ秘書のホフマンは、フォン・ゲミンガムが会費を支払っていないと主張し、約束が破られたとの噂が広まった。[ 6 ] 1785年、ホフマンは皇帝の教育改革に深く関わっていた外交官で司書のゴットフリート・ファン・スヴィーテンとの友情を利用してウィーンを離れ、ペスト大学でドイツ語教授の職を得て、1790年までそこに留まりました。[ 3 ]

ペストでホフマンはフランツ・ゴッタルディと知り合った。ゴッタルディはかつてコーヒー商人で破産し、現在は警察のコミッサールとして潜入捜査に熟達していた。二人は友人となり、ホフマンはスパイ兼伝令として活躍するようになった。ブダペストではドイツ語話者は少数派であり、政府職員とされる者はますます歓迎されなくなっていた。ホフマンとゴッタルディを取り巻く政治的緊張が高まる中、二人は1790年にウィーンに帰国した。 [ 3 ]ウィーンでは新たな皇帝が誕生し、西方ではフランス革命の血なまぐさい余波が広がる中、1780年代の「啓蒙改革」​​の多くは急遽覆されつつあり、それらを擁護してきたフリーメイソンや知識人たちは「ジャコバン派」として非難されていた。[ 3 ]ゴッタルディとの親交のおかげで、ホフマンは1790年か1791年にウィーン大学で「ドイツ語、ビジネス、実用法」（ Deutsche Sprache, den Geschäftsstil und die praktische Beredsamkeit ）の教授職に就いたが、これは皇帝からの個人的な贈り物だったと思われる。[ 7 ] 1790年、ホフマンは反乱を起こしたハンガリー人に反対する「バベル」と「ニヴェ」という2冊のパンフレットを作成したが、これらはレオポルト皇帝に感銘を与えることはできなかった。「あいつは馬鹿なのは分かっているが、スパイとしては素晴らしい働きをしてくれる」と皇帝は言ったと伝えられている。[ 1 ] [ 8 ]しかし、1792年3月にレオポルドが亡くなる頃には、ホフマンのスパイとしての有用性は明らかに皇帝の信頼を得ていた。

1790年代が進むにつれ、レオポルト・アロイス・ホフマンは反動的な見解をますます強め、真の改宗者の情熱を露わにした。[ 9 ]彼は新たに創刊した「ウィーン・ニュース」紙で激しく非難し、フランス革命の原因を啓蒙主義のせいにする一方で、かつての仲間であるフリーメイソンやその他の啓蒙主義支持者を「ジャコバン派」と呼び、警察内の新しい友人たちに非難した。[ 3 ]彼の雄弁な偽善は批判されることなく終わることはなかった。別のパンフレット作家、フランツ・クサーヴァー・フーバーは、自身の新聞「政治的ふるい」紙に「ホフマン教授のような小説家が、ドイツ国民の気分や君主たちの思考様式に影響を与えることが許されるのか？」という修辞的なタイトルの記事を寄稿し、ホフマンを攻撃した。[ 4 ] [ 10 ]タイトルから明らかなように、少なくとも一部の人々にとって、ホフマンは皇帝の耳元で囁くことのできる、玉座の陰に潜む「影の君主（エミネンス・グリズ）」のような存在とみなされていた。フーバーによる攻撃だけがホフマン攻撃の標的ではなかった。アルシンガーの「反ホフマン」は1792年に出版され、クニッゲの匿名風刺小説「シャーフスコップの聖なる国務長官サミュエル・コンラッド氏の残された文書」（Des seligen Herrn Etatsraths Samuel Conrad von Schaafskopf hinterlassene Papiere）も1792年に出版された。 [ 11 ]続いて1793年にはダルベルクの寄稿が出版された。[ 2 ]

しかし、ホフマンのキャリアを事実上終わらせたのは、反対派の論争的な著作というよりも、1792年3月の皇帝の崩御であった。新皇帝の下、教師としての適格性が疑問視されていたホフマン教授に対する調査が開始された。[ 4 ]ホフマンは「ウィーン新聞」を閉鎖せざるを得なくなり、調査の終結後、比較的控えめな年金で退職した。[ 4 ]憤慨した彼は、ウィーン南部郊外のウィーナー・ノイシュタットに移り住み、そこで余生を過ごした。その後も、攻撃的な著作を発表し続け、同時代の人々、特にハンガリーの人々からは、フリーメーソンの陰謀の一環と解釈された。

ホフマンは詩作に加え、数々の戯曲も出版しており、そのいくつかはウィーンのブルク劇場（「宮廷劇場」）で短期間上演された。しかしながら、文献によれば、彼の作品全体は文学的にそれほど重要なものではなかったようだ。[ 2 ]

ホフマンは1806年9月2日、ウィーン・ノイシュタットの自宅で亡くなりました。彼はすぐに忘れ去られました。評論家や歴史家が戦後のメッテルニヒ政権下の反動と弾圧に注目し始めてから、レオポルト・アロイス・ホフマンの生涯と作品への関心が再び高まりました。

注釈

  1. ^ 19世紀の資料の1つは、彼がおそらくウィーンで生まれたことを示唆しており、これは1つか2つの派生的な資料にも伝わっていますが、ほとんどの資料はニーダーヴィッティッヒの出生地を主張しています

参考文献

  1. ^ a bフランツ・クサーヴァー・フーバー（1799年）『皇帝ヨーゼフ2世、レオポルド2世、フランツ2世の性格と統治史に関する考察：時代考証と皇帝の功績と伝記に関する検証』（ドイツ語）. Deferrieres. p. 117
  2. ^ a b cカート・ヴァンサ (1972)。「ホフマン、レオポルド・アロイス (eigentlich Franz Leopold、仮名 Berger、Genz、Hartberg、Kleeraube、Knauf、Schwab、Straus): Schriftsteller、Publizist、* 29.1.1760 Niederwittig bei Kratzau (Nordböhmen)、† 2.9.1806 ウィーンノイシュタット（カトリッシュ）」。Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)。 Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (HiKo)、ミュンヘン。 p. 433 . 2016 年12 月 31 日に取得。
  3. ^ a b c d eコンスタンティン・フォン・ヴルツバッハ(1863 年 1 月)。「ホフマン、レオポルド・アロイス」。Biographisches Lexikon des Kaisertums Österreich (オーストリア文学オンライン) (ドイツ語)。161–164ページ 。​ 2016 年12 月 31 日に取得。
  4. ^ a b c d「レオポルド・アロイス・ホフマン」。エポッシュ・ナポレオン・フォン・デア・バスティーユ・ビス・ワーテルロー（ドイツ語）。2016 年12 月 31 日に取得。
  5. ^ヘルムート・ライナーター (2008)。Josephinismus als Aufgeklärter Absolutismus (ドイツ語)。ウィーンのボーラウ・フェルラーク。328 ～ 331ページ 。ISBN 978-3-205-77777-9。
  6. ^ a b「オットー・ハインリヒ・フォン・ゲンミンゲン」。『バスティーユからワーテルローへのナポレオン時代』（ドイツ語）。2016年12月31日閲覧
  7. ^ルドルフ・フィーアハウス (2006 年 1 月 1 日)。ヒッツ - コズブ(ドイツ語)。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 64.ISBN​ 978-3-11-094653-6。
  8. ^ Der Kerl ist ein Esel, ich weiß es; aber er leistet mir als Spion sehr gute Dienste
  9. ^アンドレア・サイドラー (1989)。「Das deutsche Zeitschriftenwesen des Donauraumes (Wien—Pressburg—Pest-Buda) in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts」(PDF)。A magyar nyelv és kultúra a Duna völgyében / Die ungarische Sprache und Kultur im Donauraum (ドイツ語)。ネムゼトコジ・マジャール・フィロロギア・タルササーグ。 p. １１１．2016 年12 月 31 日に取得。
  10. ^ "Kann ein Schriftsteller, wie Herr Professor Hoffmann, Einfluss auf die Stimmung der deutschen Völker, und auf die Denkart ihrer Fürsten haben?"
  11. ^ Verteidigung der Aufklärung: Friedrich Nicolai in religiosen und politischen Debatten (ドイツ語)。ケーニヒスハウゼンとノイマン。 1998.p. 185.ISBN​ 978-3-8260-1975-3。
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