ナチスドイツのレズビアン

ラーフェンスブリュック強制収容所の女性同性愛者囚人を追悼する式典。ドイツとオーストリアの自立フェミニスト女性レズビアンのためのイニシアチブによる。2018年4月22日

ナチスドイツでは、民族や政治的立場に基づいて標的にされていなかったとしても、強制収容所に送られた同性愛の女性は「反社会的」と分類されることが多かった。 [1] [2]オーストリアでは女性同性愛は犯罪とされたが、ナチスドイツの他の地域ではそうではなかった。[3] [1]ナチス国家は男性同性愛に比べて女性同性愛に関心が低かったため、ナチスドイツにおけるレズビアンの状況を記録した資料は少ない。[2]

背景

第一次世界大戦後のベルリンでは、同性愛者向けのバーやナイトクラブが次々とオープンした。中でも注目すべきは、実業家エルザ・コンラッドが経営するマリ・ウント・イーゲルである。このバーにはモンビジュー・デ・ヴェステンというクラブがあった。このクラブはベルリンの女性ゲイ知識人エリート向けの高級クラブで、女優マレーネ・ディートリッヒが客として訪れたことで有名である。毎年、このクラブでは舞踏会が開かれ、600人もの女性が参加していた。[4] 1933年3月には、女性向けのバーも含めたすべての同性愛者向けバーを閉鎖する運動が始まった。[5]すべての同性愛者向け定期刊行物（ 『Die Freundin 』など）や同性愛者団体も閉鎖の対象となった。[1] [6]

歴史学

個々の事例を調査した歴史家たちは、様々な結論に達している。[2]ナチス・ドイツにおいて同性愛関係を理由に告発された女性は、その特性によって異なる運命に直面した。ユダヤ人、黒人、あるいは政権に政治的に反対する女性は、強制収容所への投獄や死刑に直面した。これらの判決は、被害者の同性愛者というアイデンティティによって、より厳しいものとなった可能性もある。[2]一方、歴史家サミュエル・クロウズ・フネケは、非政治的な犯罪で告発された女性同性愛者は、同性愛者であるという理由で差別的な扱いを受けることはなく、単に同性愛者として告発されただけで、通常は警察の捜査は行われたものの、処罰は受けなかったと結論付けている。[2]そのため、彼はナチス・ドイツにおける同性愛体験を描写する一つの方法として「異質な迫害」を示唆している。[2]

歴史家のローリー・マーホファーは、「正式な国家迫害の対象ではなかったものの、性別適合しない女性、異性装者、同性愛のために否定的な注目を集める女性は、隣人、知人、そして政府関係者に不安を引き起こす明白なリスクを抱えており、その不安が最終的に、イルゼ・トツケが経験したような国家による暴力、つまりラーフェンスブリュック強制収容所への投獄を引き起こす可能性があった」と主張している。[7]

記念碑

2008年、ベルリンのティーアガルテンにあるナチズム下で迫害された同性愛者のための記念碑をめぐって、当初記念碑に同性愛者の女性が含まれていなかったことをめぐって論争が起きた。批評家たちは、同性愛者は男性ほど組織的な迫害を受けていないものの、強制収容所に送られた女性たちを追悼するのは適切だと主張した。当初のビデオを女性を含むビデオに差し替える計画は、反対する歴史家、活動家、記念碑の責任者から、同性愛者を含めることは「偽造」に当たるとして反発を受けた。[8]ラーフェンスブリュックで投獄され殺害された女性同性愛者を追悼しようと一部のレズビアン活動家が努力したにもかかわらず、2021年現在、同収容所に同性愛者の記念碑を建立することについては合意に至っていない。[9]フネケは、同性愛の女性は組織的に迫害されていなかったとしても、ナチスドイツでは同性愛の女性は暴力や差別に直面していたため、記念碑を建てることは適切かもしれないと主張している。[2][アップデート]

参照

参考文献

  1. ^ abc Rupp 2009、p.181–183。
  2. ^ abcdefg Huneke 2021、結論。
  3. ^ Huneke 2021、要約。
  4. ^ ラヴィ 2021、81頁。
  5. ^ Lavie 2021、p. ??。
  6. ^ Hürner 2010, S. 38–43 & 46–52.
  7. ^ Marhoefer 2016、1193–1194頁。
  8. ^ Marhoefer 2016、1167ページ。
  9. ^ Huneke 2021、第1セクション。

出典

  • ラップ、レイラ・J. (2009). 『サフィストリー：女性同士の愛の世界史』インターネットアーカイブ. ニューヨーク大学出版局. pp.  181– 183. ISBN 978-0-8147-7592-9。
  • フネケ、サミュエル・クロウズ (2021). 「異質な迫害：レズビアンとナチス国家」.中央ヨーロッパ史. 54 (2): 297– 325. doi :10.1017/S0008938920000795. S2CID  235760995.
  • ジュリア・ヒュルナー (2010)。 「エスターライヒとドイツのLebensumstände lesbischer Frauen - von den 1920er Jahren bis zur NS-Zeit」(PDF)。ページ S. 38–43 & 46–52。
  • ラヴィー、ヒラ（2021年）『ベルリンにおけるユダヤ人レズビアンであること』トランスクリプト出版社、pp.  77– 96. ISBN 978-3-8394-5332-2。
  • マーホファー、ローリー (2016). 「レズビアン、異性装、そしてナチス国家：1939-1943年のゲシュタポ調査のミクロ史」アメリカ歴史評論. 121 (4): 1167–1195 . doi :10.1093/ahr/121.4.1167.

さらに読む

  • フネケ、サミュエル・クロウズ (2019). 「寛容の二重性：ナチス・ベルリンにおけるレズビアン体験」現代史ジャーナル. 54 (1): 30– 59. doi :10.1177/0022009417690596. S2CID  151476660.
  • ヤンツ、ウルリケ (2014)。 「国家社会主義者会議における国家のレズビアン」。シュワルツ、マイケル（編）。Homosexuelle im Nationalsozialismus: Neue Forschungsperspektiven zu Lebenssituationen von lesbischen, schwulen, bi-, trans- und intersexuellen Menschen 1933 bis 1945 (ドイツ語)。デ・グルイテル。 pp.  77–84。土井：10.1524/9783486857504.77。ISBN 978-3-486-85750-4。
  • ショップマン、クラウディア(2014)。 「ドイツの女性は同性愛者です」。Homosexuelle im Nationalsozialismus: Neue Forschungsperspektiven zu Lebenssituationen von lesbischen, schwulen, bi-, trans- und intersexuellen Menschen 1933 bis 1945 (ドイツ語)。デ・グルイテル。 pp.  85–92。土井：10.1524/9783486857504.85。ISBN 978-3-486-85750-4。
  • ショップマン、クラウディア (2014)。 「Zum Doppelleben gezwungen: Vermeidungsund Überlebensstrategien lesbischer Frauen im ›Dritten Reich‹」。Forschung im Queerformat: Aktuelle Beiträge der LSBTI*-、Queer- und Geschlechterforschung。トランスクリプトVerlag。ISBN 978-3-8394-2702-6。
  • ショップマン、クラウディア (2016)。Nationalsozialistische Sexpolitik und weibliche Homosexität (ドイツ語)。スプリンガー・フェルラーク。ISBN 978-3-86226-853-5。
  • ヴェンドレル、ハビエル・サンペル（2018年）「ドイツ系ユダヤ人レズビアン女性の事例：マーサ・モスと目立つことの危険性」ドイツ研究評論41 (2): 335– 353. doi :10.1353/gsr.2018.0058. ISSN  2164-8646. S2CID  165243411.
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