ジョン・オズワルド・レスリー・スプラックリン（通称レスリー、1886年12月4日 - 1960年5月）[1]は、カナダのオンタリオ州ウィンザー出身のメソジスト派牧師であり、禁酒法問題への関与で知られています。[2]スプラックリンは密造酒取引に従事していた男性を射殺し、後に過失致死罪で無罪となりました。この経験の後、彼はアメリカ合衆国への移住を決意しました
背景
1918年、スプラックリンはウィンザーのサンドイッチ・メソジスト教会[3] の牧師に就任しました。彼は雄弁な修辞スタイルで知られていました
スプラックリン牧師の活動は、オンタリオ州農民連合政府によって特に推進されていた禁酒法が、スプラックリン牧師や彼の教区民や支持者の多くにとって差し迫った問題とみなされていた時期に行われました。
疑わしい支持者
これらの支持者には、ウィンザー地域では宗教的な儀式よりも、疑わしい大義を支持する筋金入りの活動で知られていたWHハラムとSMハラム兄弟が含まれていた。 [4]ハラム兄弟は、オンタリオ州司法長官ウィリアム・レイニーの禁酒法執行チームにスプラックリンと共に参加した。これは、司法長官が通常の警察を迂回し、下請けの民間執行団体を利用する政策の一環であった。[5]
スプラックリンが採用したこの多様な要素は、その後ウィリアム・レイニーに多大な当惑をもたらすことになった。
デトロイト川の地理的背景とスプラックリンの宣教
スプラックリンが宣教活動を行ったオンタリオ州ウィンザーのサンドイッチ郊外にアメリカ合衆国国境が近かったこと、そして合法・非合法を問わず国境を越えた大規模な貿易が、スプラックリンとその熱心な信奉者たちの関心と活動に高い注目を集めた。この近さは、スプラックリンの最終的な移住にも間違いなく影響を与えた。
1920年の禁酒法論争と出来事
1920年8月26日、巡洋艦ユージニア号は、スプラックリンとその仲間のWHハラムを乗せた高速艇パンサーII号の砲撃を受けてデトロイト川で停泊させられ、9人の男が逮捕され、米国へのウイスキーの密輸を企てたとして告発された。[6]
1920年8月27日には、スプラックリンがアマーストバーグ市長のW・フレッド・パークを大量のアルコールを所持していたとして告発したと報じられ、パーク市長はその後1000ドルの罰金を科せられた。[6]
牧師の慈悲深さが疑われる
牧師は霊的な義務とアルコール検査の義務を区別していないと主張された
苦情は山積した。懐疑的な人々にとって、スプラックリンの執行官たちは適切な自制心や監視体制を欠いているように思われた。オンタリオ州ウィンザーの弁護士は、スプラックリンの部下たちが職務を逸脱し、恣意的に白紙の捜索令状に記入していたと主張した。[7]
彼自身の教区民の間でも不信感
また、スプラックリンは過剰な熱意を示し、その熱意は自身の教区民への接し方にも及んでいたと主張された。スプラックリンはサンドイッチ・メソジスト教会内で説教をする際に、教区民の注意を惹きつけていた。一方、建物の外の駐車場では、彼の奔放な取り締まり担当の仲間が、教区民の車を無作為にひそかに捜索していた。[6]
牧師の妻が銃弾の雨から逃れる
1920年のハロウィンの夜、スプラックリンの妻マール・ウェルシュ[8]は、スプラックリン家の屋敷が正体不明の銃弾を浴びせられ、間一髪で命を落とした。当時、この暴力事件は、スプラックリンとその部下によって不利益を被った密造酒取引業者を狙ったものと推測され、この仮説は真剣に疑問視されることはなかった[9] 。 この痛ましい事件が、後に夫の行動に繋がったのかどうかは、後に極めて重要な、しかしやや曖昧な点であることが判明した 。
過失致死罪の告訴と裁判
1920年11月6日、オンタリオ州司法長官レイニーの禁酒法執行チームの一員として、スプラックリンはチャペル・ハウス・ホテルの経営者で酒類の密売に従事していたビバリー・トランブルを射殺した[10]。スプラックリンは後にトランブルの手に銃があったと主張している。しかし、この暴力的な死が、マールがハロウィーンの夜に経験した恐ろしい体験のわずか数日後に起きたこととの直接的な関連性は不明であった。
無罪判決
その後の裁判で、スプラックリンは過失致死罪で無罪となった。
この判決は一部で大きな驚きをもって迎えられたため、スプラックリンの無罪判決に至る過程の透明性は明らかに一部から疑問視された
スプラックリンの運命に対する幅広いコメント
スプラックリンの裁判と無罪判決の後、多くの議論と論評が交わされた。1920年11月6日のスプラックリンの行動に関する歴史的記録がそれぞれ異なる強調点を有しているという事実は、彼の無罪判決に至る一連の出来事から生じた論争を如実に物語っている。
様々な意見が主張されている
ある歴史的記録の趣旨は、スプラックリンは最終的に無罪となった過失致死ではなく、殺人罪で起訴されるべきだったことを示唆している。[11]
他の記述では、証拠はスプラックリンが正当防衛として行動したことを示唆するものと解釈されるべきであることを強調している。[10]
晩年
スプラックリンとハラム家の間には、より疎遠な関係が生まれました
1921年、スプラックリンはサンドイッチ・メソジスト教会の牧師職を辞任した。スプラックリンの辞任は、新たな教区牧師職を得る機会が与えられず、過失致死罪での起訴と無罪判決をめぐる出来事が記憶に強く残っていた時期に行われたようだ。
スプラックリンの辞任後、彼の牧師としての活動の性質は変化した。
巡回宣教と移住の発展
このように、シュプラクリンの牧師としての使命は、地域限定の教区牧師としてではなく巡回活動に重点を置くという点で、大きな発展を遂げたことを示しています。
スプラックリンは後にアメリカに移住し、そこで反酒運動の活動という個人的な使命を続けた。
米国における反酒場連盟の推進
アメリカにおけるスプラックリンの宣教活動には、かなりの旅が伴いました。彼の尽力は、反酒場連盟の推進に大きく向けられました。
スプラックリンはリーグを代表して地元の教会を巡回講演した。[12]
遺産
一般的に、スプラックリンのカナダでの牧師時代を巡る一連の出来事は、オンタリオ州における禁酒法時代の特に過剰な熱意と関係していたと考えられています。当時は、すぐに影を潜めることになるオンタリオ州農民連合の思想と目的が顕著でした
スプラックリンの精力的に活動する牧師としての活動は、少なくとも表面的には、テキサス州フォートワースのJ・フランク・ノリスの活動に似ている。ノリスもミシガン州デトロイトで巡回牧師として活動していた。スプラックリン同様、ノリスもその卓越した修辞的才能を駆使して、地元の市民指導者に対抗する反酒運動を展開し、1926年には市長の側近を殺害した罪で正当防衛を理由に無罪放免となったが、この正当防衛は後に広く争われることとなった。ノリスの活発な政治観は神学校の教え子ジョン・バーチらに大きな影響を与え、後に広く公の場で活動するようになったが、スプラックリンの名声は1920年の出来事を上回ることはなかった。
参照
参考文献
- ^ キーフ、ローズ（2014年3月3日）「闘う牧師：レスリー・スプラックリン牧師（カナダのエリオット・ネス）の生涯」
- ^ リンジー・リベイト、「ラムランナーズの本はデトロイト・ウィンザー・ファンネルを想起させる」、『ザ・ランス』2009年10月21日号 「ザ・ランス：パスト・ザ・ページズ」所収。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年11月11日閲覧。
- ^ その後サンドイッチ・ユナイテッド教会、その後ベッドフォード・ユナイテッド教会 http://www.historicplaces.ca/en/rep-reg/place-lieu.aspx?id=10783
- ^ チャド・フレイザー、「エリー湖の物語：淡水湖での闘いと生存」、186ページ
- ^ 「通常の警察力では不十分だと考えた彼[レイニー]は、独自の部隊を組織した。」ロバート・ボスウェル著『オンタリオ州小史』エドモントン：ハーティグ出版社、1986年、126ページ
- ^ abc チャド・フレイザー、「エリー湖の物語：淡水湖での闘いと生存」、187ページ
- ^ キーフ、ローズ（2014年）『闘う牧師：レスリー・スプラックリンの生涯』アメリカ合衆国：絶対犯罪、71頁。
- ^ キーフ、ローズ（2014年3月3日）「闘う牧師：レスリー・スプラックリン牧師（カナダのエリオット・ネス）の生涯」
- ^ チャド・フレイザー、「エリー湖の物語：淡水海での闘いと生存」、pp. 187-188
- ^ ab 市議会議事録、2006年9月5日、ウィンザー市、p. 27 2011年9月27日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ ロバート・ボスウェル『オンタリオ小史』エドモントン：ハーティグ出版社、1986年、126ページ
- ^ JH James、「教会暦」、『キャス・シティ・クロニクル』1931年1月16日、4ページ[1]
