レスリー・ニュービギン

インドのイギリスの神学者および司教


レスリー・ニュービギン
レスリー・ニュービギン司教、1996年
教会南インド教会合同改革派教会
その他の投稿マドゥライ・ラムナド教区主教(1947–1958) 、マドラス教区
主教(1965–1974)、合同改革派教会総会議長(1978–1979)
注文
叙階1936年7月
奉献1947
個人情報
生まれるジェームズ・エドワード・レスリー・ニュービギン1909年12月8日
1909年12月8日
死亡1998年1月30日(1998年1月30日)(88歳)
ハーンヒルロンドン、イギリス
国籍イギリス
宗派長老派/改革派
配偶者ヘレン・ヘンダーソン
職業神学者、宣教師、作家
母校ケンブリッジ大学クイーンズ・カレッジ
ケンブリッジ大学ウェストミンスター・カレッジ

ジェームズ・エドワード・レスリー・ニュービギン(1909年12月8日 - 1998年1月30日)は、イギリスの神学者宣教学者宣教師、作家でした。ニュービギンは元々スコットランド国教会叙階されましたが、そのキャリアの大半をインドで宣教師として過ごし、南インド国教会合同改革教会に所属し、南インド国教会の初代司教の一人となりました。神学の幅広いテーマについて著作を残した多作な作家であるニュービギンは、宣教学教会論への貢献で最もよく知られています。また、エキュメニズムに関する対話と「福音と私たちの文化」運動への関与でも知られています。[1]多くの学者は、彼の著作が現代の宣教教会運動の基礎を築いたと考えており、彼の偉大さと影響力は「教会の父たち」に匹敵すると言われています。[2] [3] [4]

バイオグラフィー

幼少期と教育

ニュービギンは1909年、イギリスのニューカッスル・アポン・タインに生まれたバークシャー州レディングにあるクエーカー教徒の寄宿学校レイトン・パーク・スクールで教育を受けた。1928年にケンブリッジ大学クイーンズ・カレッジに入学し在学中にキリスト教に改宗した。[5]卒業後、 1931年にグラスゴーに移り、学生キリスト教運動(SCM)に参加した。1933年にケンブリッジに戻り、ウェストミンスター・カレッジで牧師の訓練を受けた後、1936年7月にエディンバラ長老会から叙任を受け、マドラス伝道所でスコットランド国教会の宣教師として働いた[6]

1ヶ月後、彼はヘレン・ヘンダーソンと結婚し、1936年9月に二人はインドへ旅立ち、そこで息子1人と娘3人をもうけた。また、フランシスという妹がいた。フランシスは1970年代後半から1980年代にかけて、ニューカッスル・アポン・タインのジェスモンドURC(旧長老派教会)に定期的に通っていた。[要出典]

司教としてのキャリア

1947年、いくつかのプロテスタント教会から形成されたエキュメニカル教会である南インド教会は、ニュービギンをマドゥライ・ラムナド教区の最初司教人に任命した[7] 。これは長老派教会の牧師としては意外な経歴であった。1959年、彼は国際宣教評議会の事務総長に就任し、世界教会協議会との統合を監督し、世界教会協議会の副事務総長となった。彼は1965年までジュネーブに留まり、その後マドラス司教としてインドに戻り、1974年に引退するまでインドに留まった。彼は平和主義者であった[8]。

講師および作家としてのキャリア

ニュービギンと妻ヘレンは1974年にインドを離れ、地元のバスを使って陸路で英国に戻った。荷物は2つのスーツケースとリュックサック1つ。その後バーミンガムに定住し、セリーオーク・カレッジで5年間、宣教の講師を務めた。南インド国教会とつながりのある英国の宗派のうち、彼は英国長老派教会を含む合併によってできたユナイテッド改革派教会(URC)に加わることを選んだ。引退後は、バーミンガムHM刑務所の門の向かいに位置し、囚人を訪ねる人々を支援しているウィンソン・グリーンURCの牧師に就任した。彼は1978年から1979年にかけてURCの総会の議長を務めた。この間、彼はエリザベス2世のスコットランドのカントリーハウスであるバルモラル城で説教を行い、 20世紀で 最も尊敬され重要な神学者の1人としての地位を確立する多作な執筆活動を続けた。

彼は、長い宣教師としての奉仕と旅からイギリスに戻った後、キリスト教以後の西洋文化に、再び福音を伝える教会の切実な必要性を伝えようとした時期で特に記憶されている。彼は、キリスト教以後の西洋文化を、神のいない世俗社会ではなく、偽りの神々がいる異教社会と見なしていた。[9]ニュービギンの観点からすると、西洋文化、特に近代科学文化は、信仰に基づく公理的前提に影響されない客観的知識を無批判に信じるようになっていた。ニュービギンは、啓蒙主義から生まれた中立性の考え方や、事実と価値の区別に関する密接に関連する議論に異議を唱えた。この時期に、彼はアラスデア・マッキンタイアやマイケル・ポラニーなどの思想家の影響が強い、彼の最も重要な2つの作品、 『ギリシア人にとっての愚かさ』多元主義社会における福音』[10]を執筆した。彼は晩年の1995年に出版された小著『Proper Confidence: Faith, Doubt and Certainty in Christian Discipleship(適切な自信:キリスト教の弟子としての信仰、疑念、そして確信) 』の中で、これらのテーマに立ち返った。マッキンタイアとポラニーに加え、ニュービギンの著作にはマルティン・ブーバーハンス・ヴィルヘルム・フライの影響も顕著に見られる。[11]

マイルストーン 宣教活動中、彼は独立したインド、タミル・ナドゥ州で死刑を待つ人々に対する最初の「慈悲の嘆願」に影響を与えました。

晩年

ニュービギンは引退後、視力が低下していたため、キングス・カレッジ・ロンドンの神学の学生を定期的に招き、神学書の章を読み聞かせてもらった。視力の低下にもかかわらず、彼は説教を続けた。近くのハーン・ヒルにあるセント・ポール教会の信徒たちに、説教をする際は、予定のずっと前から説教全体を頭の中で準備し、記憶から説教すると語った。シドニー・カーターは、彼が説教していた頃の礼拝に定期的に出席していた。彼は1998年1月30日、イギリスのロンドン、ウェスト・ダルウィッチで亡くなり、ウェスト・ノーウッド墓地で火葬された。 1998年2月7日に行われたニュービギンの葬儀で、親友のダン・ビービー博士はこう述べた。「それほど昔のことではありませんが、セリーオークの子どもたちは、高齢の司教が逆立ちをしたときに、世界がひっくり返ったように見られるようになりました。彼の多くの博士号やCBE勲章は、ポケットから一つも落ちませんでした。彼の司教職は健在でした。」

遺産

神学者でありレスリー・ニュービギンの歴史家でもあるジェフリー・ウェインライトは、20世紀の教会の歴史が書かれる時、レスリー・ニュービギンは最も影響力のある人物のトップ10か12人の一人と見なされるべきだと述べた。[5]

2008年、ミシガン州ホランドのウェスタン神学校は、サンフランシスコのシティ教会と共同で、信徒のリーダーシップ育成に特化したニュービギン・ハウス・オブ・スタディーズを開設した。[12]

レスリー・ニュービギンは、1月29日北米聖公会典礼暦記念日として記載されています。[13]

参考文献

自伝

  • 未完の課題、セント・アンドリュース・プレス、1993年、ISBN 978-0-7152-0679-9

主な作品

  • 南インド日記、SCM、1951年(1960年改訂)
  • 神の家:教会の本質に関する講義、SCM、1953年(パテルノスター、1998年、ISBN再版) 978-0-85364-935-9
  • 罪と救済、1956年、SCM
  • この一つの世界への信仰?(1961)
  • 今日の宣教のための三位一体の教義、エディンバラ・ハウス・プレス、1963年(パターノスター、1998年再版、ISBN 978-0-85364-797-3
  • 世俗の人間のための正直な宗教、SCM、1966年
  • キリストの終焉、SCM、1969年
  • 『善き羊飼い』、フェイス・プレス、1977年
  • 『公然の秘密:宣教神学入門』 SPCK/Eerdmans、1978年、ISBN 978-2-8254-0784-4[第2版 Eerdmans, 1995, ISBN 978-0-8028-0829-5]
  • 光が来た、Eerdmans、1982年、ISBN 978-1-871828-31-3
  • 1984年の向こう側、世界教会協議会、1983年、ISBN 978-2-8254-0784-4
  • ギリシャ人にとっての愚かさ:福音と西洋文化、Eerdmans/SPCK、1986年、ISBN 978-0-281-04232-6
  • 多元主義社会における福音、SPCK/Eerdmans/WCC、1989年、ISBN 978-0-281-04435-1
  • 真実を語る:公的な真実としての福音、SPCK、1991年、ISBN 0-8028-0607-4
  • 『時宜を得た言葉:キリスト教世界宣教の展望』エレノア・ジャクソン編、セント・アンドリュー・プレス/アーダムス、1994年、ISBN 978-0-7152-0704-8
  • 適切な自信:キリスト教の弟子としての信仰、疑い、そして確信、SPCK、1995年、ISBN 978-0-281-04915-8
  • 近代における真実と権威、グレースウィング出版、1996年、ISBN 978-1-56338-168-3
  • 瓦礫の中の兆候:人類史における神の目的、ジェフリー・ウェインライト編、Eerdmans、2003年、ISBN 978-0-8028-0989-6
  • 聖書を巡る旅、SPCK/ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2000年、ISBN 978-1-57383-357-8
  • 変化する世界における真実の発見、アルファインターナショナル、2003年、ISBN 978-1-904074-35-9
  • 変化する世界に生きる希望、アルファ・インターナショナル、2003年、ISBN 978-1-904074-36-6

アーカイブ

レスリー・ニュービギンの文書はバーミンガム大学キャドバリー研究図書館に所蔵されている。[14]

参照

参考文献

  1. ^ 「福音と私たちの文化」Gospel-culture.org.uk . 2014年8月15日閲覧
  2. ^ ブリスコ、ブラッド. 「レスリー・ニュービギンとGOCN - ミッショナル・チャーチ・ネットワーク」. Missionalchurchnetwork.com . 2014年8月15日閲覧
  3. ^ 「アーカイブコピー」(PDF) 。 2014年5月17日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ2012年10月3日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  4. ^ ウェインライト、ジェフリー『レスリー・ニュービギン:神学的人生』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2000年、第5ページ。
  5. ^ ab Goheen, Michael W. (2004). 「新千年紀の宣教におけるレスリー・ニュービギンの意義」(PDF) . Third Millennium (3): 99. 2015年9月21日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年9月15日閲覧
  6. ^ Newbigin、JE Lesslie (1993)。未完了の議題。エディンバラ:セント・アンドリュース・プレス。ISBN 978-0-7152-0679-9
  7. ^ KM George, Church of South India: life in union, 1947–1997 , Indian Society for Promoting Christian KnowledgeとChristava Sahitya Samithiの共同出版、ティルヴァッラ、1999年。
  8. ^ ウェインライト、ジェフリー(2000年10月19日)『レスリー・ニュービギン:神学的人生』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19535636-6
  9. ^ ローランド・クラウチャー. 「偽りの神の文化における福音」. AU: JMM.AAA . 2014年8月15日閲覧
  10. ^ “Lesslie Newbigin”. The Ship of Fools (雑誌). 1998年. 2006年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ2007年2月1日閲覧。
  11. ^ 「引退を望まない宣教師」Christianity Today、2009年12月8日。 2014年8月15日閲覧
  12. ^ 「NTライトがニュービギンハウスをローンチ」RCAトゥデイ。 2014年9月15日閲覧
  13. ^ 「2019年祈祷書」(PDF) .
  14. ^ “UoB Calmview5: 検索結果”. calmview.bham.ac.uk . 2021年1月7日閲覧

さらに読む

  • 聖霊の証しを担う:レスリー・ニュービギンの文化的多元性の神学、ジョージ・R・ハンスバーガー、エールドマンズ、1998年、ISBN 978-0-8028-4369-2
  • レスリー・ニュービギン:神学的人生、ジェフリー・ウェインライト、オックスフォード大学出版局、2000年、ISBN 978-0-19-510171-3
  • 「父がわたしを遣わしたように、わたしもあなたがたを遣わす」:J・E・レスリー・ニュービギン著『宣教教会論』マイケル・W・ゴーヒーン、ブックセントラム、2000年、ISBN 978-90-239-0976-7
  • Lesslie Newbigin: Missionary Theologian: a Reader、Paul Weston (編)、SPCK/Eerdmans、2006 ISBN 978-0-8028-2982-5(ニュービギンによる約30のテキストを含む)
  • 真実と現実を把握する:レスリー・ニュービギンの西洋世界への宣教の神学、ドナルド・ルロイ・スタルツ、Wipf and Stock、2008年、ISBN 978-1-55635-723-7
  • 終末論的観点からのキリスト教宣教:レスリー・ニュービギンの貢献、ユルゲン・シュスター、VTR出版、2009年、ISBN 978-3-941750-15-9
  • 三位一体の神の使命:レスリー・ネビギンの伝統における三位一体宣教学、アダム・ドッズ、ピックウィック出版、2017年ISBN 978-1498283465
  • ビーサム、マーガレット・ニュービギン『Home is Where: The Journey of a Missionary Child』、ダートン、ロングマン&トッド、2019年ISBN 978-0-232-53408-5
  • Newbigin.net の検索可能なデータベースには、Newbigin による 250 以上のテキストと、それに対する 50 の返答が掲載されています。
  • Newbigin.net の経歴
  • Newbigin.net の広範な Newbigin 専用参考文献
  • ニュービギン読書室 – レスリー・ニュービギンの著作および関連書籍のオンラインテキスト。ドナルド・ゴーツ(ティンダル神学校)が管理。
  • 福音と私たちの文化 – ニュービギンのページと彼らの経歴ページ
  • 「レスリー・ニュービギン司教への賛辞」英国国教会ニュースサービス、1998年2月18日
  • 死亡記事:レズリー・ニュービギン師、(ロンドン)インディペンデント紙、1998 年 2 月 4 日、H. ダン・ビービー著。
  • 「キリスト:唯一かつ普遍的」と題した講演の音声
  • 「ニヒリズム」と題された講義の音声
  • ニュービギン司教の説教の音声リストがオンラインで公開されています
宗教的な称号
先行
南インド教会
副議長
1954-1960
1966-1974
後継者
AG ジェバラジ
1960 ~ 1964 年
ソロモン ドライシュワミ
1974 ~ 1980 年
先行
-


1947年から1958年まで 南インドのマドゥライ・ラムナド教会の主教
後継者
ジョージ・デヴァドス
1959-1978
先行
D. シェラッパ
1955-1964


1965年から1974年まで 南インド・マドラス教会の主教を務めた
後継者
サンダー・クラーク
1974-1989
その他のオフィス
先行
-

国際宣教評議会事務局長

1959-1961
後継者
-
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lesslie_Newbigin&oldid=1318168326」より取得