レティシア・ユーマンズ | |
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| 生まれる | レティシア・クレイトン 1827年1月3日 |
| 死亡 | 1896年7月16日（1896年7月16日）（69歳） トロント、オンタリオ州、カナダ |
| 職業 | 教師、活動家、編集者 |
レティシア・ユーマンズ（1827年1月3日 - 1896年7月16日）は、カナダの教師で、禁酒運動の活動家となった。ユーマンズは婦人キリスト教禁酒同盟（Women's Christian Temperance Union）のオンタリオ支部を設立し、初代支部長を務めた。[1]また、 IOGT（インド・オンタリオ州政府）の禁酒同盟の論説委員も務めた。[2]
若いころ
レティシア・クレイトンは1827年、アッパー・カナダのボルチモア、コーバーグ近郊 に生まれました。[2]後年、彼女はカナダの禁酒運動で広く知られるようになりました。10歳の時、禁酒運動の道を歩み始めるきっかけとなる出来事がありました。彼女の師が生徒たちにアルコールの危険性を教え、禁酒の誓約書に署名するよう促したのです。レティシア・ユーマンズは自伝の中で、この時のことをこう記しています。
私はこの先生のもとで3ヶ月（1837年）過ごしました。その間に、私の将来の運命を大きく左右する出来事が起こりました。ある日の昼休み、昼食を片付けた後、先生は私たちを机に呼びました。そして、近所で蔓延している酔っぱらいの弊害について話し始め、十分に注意しなければ、私たちの中にもこの恐ろしい弊害の犠牲者になる人がいるかもしれないと言いました。最後に、先生はその危険を防ぐ方法を発見したと告げ、それから自ら署名した禁酒誓約書を読み上げました。「さて」と先生は言いました。「名前を教えていただける方は、ぜひ教えてください。」最初は、この呼びかけは男子生徒だけに向けられているように思えました。というのも、それまで私は酔っ払った女性など見たことも聞いたこともなかったからです。しかし、念のため、私は念のため名前を記入することにしました。
幸いなことに、この誓約はそれ以来一度も破られていません。これは間違いなく、カナダの学校における禁酒運動の始まりであり、科学的ではないとしても、少なくとも非常に実践的でした。私たちの教師は誓約書を家庭訪問に持参し、多くの署名を集めました。あの日から今日に至るまで、すべての公立学校の教師が同様の行動をとっていたらどうなっていたでしょうか。そうすれば、カナダは今頃、酒類取引の呪いから解放されていたでしょう。「禁酒改革への希望の星は校舎の上空にある」と言った人がいます。
故クルックス・オンタリオ州教育大臣は、WCTUの請願に応えて、学校におけるアルコールの影響に関する科学的教育運動を開始しました。この運動は連邦の各州に広がり、各州の法令集に、すべての教師が他の教育分野と同様に、学校で禁酒教育を義務付ける法律が制定されることを期待しています。[3]
1800年代半ばのメソジズムと教育
アッパー・カナダのメソジスト教会は、激しい内部発展と分裂を経験した。アメリカ合衆国に拠点を置くメソジスト監督教会は、1791年にアッパー・カナダへのイギリス移民の間で活動を開始した。1828年までに、カナダにおけるメソジスト監督教会の活動は、アメリカ合衆国の教派とのつながりを正式に断絶した。1833年、その大部分はイギリスのウェスリアン派と合流し、カナダ・ウェスリアン・メソジスト教会を設立した。この合流に加わらなかった教会は、1834年にカナダ・メソジスト監督教会に再編された。[4]これらの発展は、コーバーグ地域にあるようなメソジスト学校の組織にも影響を与えた。
コーバーグの学校
1837年、コーバーグのウェスリアン・メソジスト派学校であるアッパー・カナダ・アカデミーが勅許状によって法人化されました。[5]ユーマンズはこの学校への入学を楽しみにしていましたが、アカデミーがヴィクトリア・カレッジへと発展し、男子校となったため、彼女はひどく失望しました。
これは私にとって極度の残酷さに思え、暗闇を貫く光は一筋も見えなかった。何晩も、私を取り囲むエジプトの暗闇を思い、涙で枕が濡れた。しかし、よく言われるように、最も暗い時は夜明け前だった。ヴァン・ノーマン教授によって新しい女子校が開校されたばかりだったのだ。[6]
ヴィクトリア・カレッジが男子校になった際、コーバーグ地域の女子教育のために、メソジスト教会と関係のある私立学校が2校設立されました。ハールバートのコーバーグ女子アカデミーとヴァン・ノーマンのコーバーグ女子神学校です。[7]ユーマンズはコーバーグ女子神学校で教育を受けました。[8]
この学校に在学中、彼女はキリストに人生を捧げることを決意しました。この精神的な決断は、ユーマンズの他の活動、つまり教師、禁酒運動の指導者、そして地域活動家としての活動の背景となっています。学校は公式には宗派制でしたが、宗派にとらわれないコミュニティを推進していました。生徒が特定の宗派に属していた場合、その宗派の生徒は宗教行事に積極的に参加するよう促されました。ユーマンズは、自分がキリスト教徒になることを決意した時のことを語っています。
「私たちの校長は敬虔なクリスチャンで、生徒たちに神への献身の必要性を説き伏せていました。科学の丘を登る私たちを助けながらも、彼は私たちをカルバリーへと導くことにさらに熱心に取り組んでいました。月桂冠を無視することなく、シャロンのバラとスズランの卓越した美しさを、より熱心に指摘しました。金曜日の夜は礼拝のために設けられ、学校に所属するすべての教会の信徒が参加しました。未信者は常に歓迎されましたが、参加するかどうかは全くの自由でした。ある時、校長はキリストへの即時の献身を熱心に訴え、キリストの奉仕に加わりたい者は立ち上がってその意思を示すように求めました。今思い出すと、それまで決断していなかった全員が一斉に立ち上がりました。私は一瞬ためらっていましたが、そばにいた友人が愛情を込めて私の手を握り、「今がその時だ」と言いました。私はその後立ち上がり、その瞬間から神に仕えることを決意したと感じました。そして数日後の夕方、私と同じように神の赦しの愛を実感しようとしていた数人の学友と行った小さな祈祷会で、私たちは罪を償う犠牲に挑戦し、イエスを私たちの救い主として受け入れ、彼を私たちの導き手として受け入れることができました。」[9]
ユーマンズの教育には、ダニエル・カミングス・ヴァン・ノーマンとエガートン・ライアソンという二人の著名な教育者が貢献しました。
ユーマンズは、コバーグの学校関係者全員がビクトリア大学に集まり、その地域の名士たちと交流したクリスマスイブの様子を描写しています。
この冬の最も楽しい出来事の一つは、クリスマスイブにヴィクトリア・カレッジで開かれたレセプションでした。ライアソン博士夫妻、道徳的指導者のウェブスター氏、そしてご令嬢が司会を務めました。私たちの学校も招待状を受け取りました。それは国家行事であり、田舎出身の私たちにとって、一列に並んで行進し、主賓と女将の前に姿を現すのは、まさに過酷な試練でした。ライアソン博士の温かく父親のような握手と歓迎は、あらゆる不安を吹き飛ばしてくれました…ライバル校の生徒たちも、ハールバット教授とご令嬢の指導の下、この機会に招待されました。」その他にも、政治家、聖職者、教育界の指導者の家族が出席しました。[10]
バーリントン・レディース・アカデミー
ヴァン・ノーマン教授は、妻がコバーグ女子神学校で教えているのを手伝いながら、ヴィクトリア・カレッジの教員を務めていました。彼はその職を辞し、女子校をハミルトンに移転し、バーリントン女子アカデミーと改名しました。ユーマンズはコバーグ女子神学校での課程を修了した後、バーリントン校で教育を続けました。ヴァン・ノーマン教授は、彼女が卒業後も教師として留まり、授業料を支払うという条件で、これを経済的に可能にしました。[11]
ハミルトン校は1845年10月に開校した。[ 12] 1847年のカタログによると、アカデミーは「実用」と「装飾」という2つのコースを提供していた。実用コースには以下の科目が含まれていた。「綴り、読解、作文、地理、英文法、算数、聖書史をはじめとする古代史と近代史、植物学、生理学、自然哲学、化学、地質学、自然史の哲学、天文学、修辞学、ケイムズの『批評の原理』、イギリス古典選集、知性哲学、道徳哲学、ペイリーの『キリスト教の証拠』、そして全コースを通して作文演習」
装飾コースには「フランス語、器楽と声楽、遠近法、デッサンと絵画、ワックスフラワー、刺繍、エチケットと女性のマナーの原則」が含まれていました。[13]
ユーマンズは「役に立つ」コースのみを受講した。彼女は「『装飾』という2つ目のコースがあったが、私にはそのコースを受講する時間がなかったし、特にその方面に進みたいとも思っていなかった」と記している。[14]彼女は自分が受講した科目を列挙している。彼女のリストは学校のカタログに記載されているものとは異なっており、役に立つ科目のリストには気象学、幾何学、フランス語が含まれている。
アーサー・ユーマンズとの結婚
1850年、23歳で彼女はアーサー・ユーマンズと結婚しました。結婚は彼女の大きな責任を伴いました。3年前、アーサーの前妻が亡くなり、彼は8人の子供を残して未亡人となりました。年長の子供たちは、新しい継母とほぼ同じ年齢でした。
ユーマンズ夫人は自伝の中で、結婚を決意した経緯を語り、自分と同じような結婚を考えている若い女性たちにアドバイスを与えています。また、夫についてもこう述べています。
当時、私が心と手を誓ったこの男こそ、結婚生活における幸福を確かなものにする資質を体現した人物だと、私はためらうことなく認めます。敬虔なキリスト教徒の母に生まれた彼は、少年時代に確固たるキリスト教徒となり、同じ母の影響によって、節制のなさの弊害を指摘され、徹底的な禁酒を誓いました。これらの原則は生涯を通じて厳格に守られました。彼は英国国民であり、祖国に忠実で、政治的見解は確固たるものでしたが、決して党派主義に盲従することはありませんでした。あらゆる善意に対して、自分の経済力を超えた慈悲の心を持っていました。大学の学位は持っていませんでしたが、彼の知性は有益な知識で満たされ、家には当時の最高の読み物が溢れていました。彼は公職を志すことはなく、家は常に彼にとって地上で最も愛しい場所でした。私がこれらの性格特性について言及するのは、何年も前に天国に旅立ち、今もなお私の心に深く刻まれている人物への弔辞ではありません。[15]
アーサー・ユーマンズは禁酒主義を強く貫いていた。レティシア・クレイトンと結婚する前から、教会のために未発酵のワインを仕込んでいた。農家として、彼はアルコール製造用の穀物を一ブッシェルたりとも売ったことはなかった。ホップや大麦の栽培、地元の蒸留所向けの麦芽の粉砕を拒否した。木材は販売していたが、ビール樽の製造に使うつもりの者には決して売らなかった。物資が必要な場合は、貨物船にバーがないことを確認した。食料品はアルコールを販売していない小売店からのみ購入していた。[16]
ユーマンズ夫人は、禁酒運動への協力を求める人々から、多くの旅行の依頼を受けました。様々な場所へ行くことに同意する前に、彼女は夫にその件を「申し出」ました。夫は彼女を応援し、「何か役に立つことがあれば、ぜひ行ってほしい」と言いました。彼が旅行に反対したのは、彼女が休息を必要としていると思った時だけでした。[17]
アーサー・ユーマンズとの結婚生活を振り返り、彼女はこう記している。「こんなにも善良で誠実な人と32年間も一緒にいられたことを神に感謝します。」[18]
オンタリオ湖の交通
19世紀半ば、アッパー・カナダにおける長距離公共交通は、オンタリオ湖沿いを毎日運行する小型蒸気船によって行われていました。小型の輸送手段に加え、郵便船や一等汽船もありました。ほとんどの船はデッキ乗船料を支払っており、追加料金を支払えば客室と食事も提供されていました。これらの船はトロントやハミルトンへ向かう途中、コーバーグやポート・ホープに寄港しました。キングストンからトロントまでは約180マイル（約290キロメートル）で、18時間かかりました。[19]
ユーマンズはダニエル・マクマレン牧師のピクトン女子アカデミーの職に就き、 1849年10月に汽船でピクトンへ向かった。彼女が「あの荒れた季節」と呼ぶ時期だった。彼女は、大西洋の船酔いでさえ「オンタリオ湖の波の恐ろしい感覚」には及ばなかったと述べている。「再び安全な陸地に戻れたことは、この上ない喜びだった。」[20]
1875 年 5 月、ピクトン WCTU のメンバーは、善良なテンプル騎士団の右グランドロッジの代表者がピクトンの東隣の町ナパニーを訪問しようとしていることを知り、グループで彼らに会うことにしました。これが問題を引き起こしました。その日ナパニー行きの船には酒類を積んでおり、彼らはアルコールを販売する会社とは取引しないと投票で決めていたのです。ポート船長が指揮するアルコールを販売しない小さな汽船がありましたが、その日はベルヴィル行きでした。彼らは彼の船をチャーターして、彼の航路から 12 マイルほど離れたナパニーまで行き、帰路に着くと船に停泊して彼らを家まで送ってくれることになりました。彼らはナパニーで善良なテンプル騎士団員と会いました。会合の終わりに、彼らは「禁酒汽船」に乗り込み、家路に着きました。小さな船室は混雑していました。すでに午後 11 時でした。旅程は 3 時間かかります。彼らは福音書の賛美歌を数曲歌いました。誰かが証言集会を開くことを提案しました。 「酒類の売買によって被害を受けた」経験のある人は誰でも、自身の経験を語るよう求められた。次々と、自分の体験を語った。[21]
ピクトン安息日学校と初期の禁酒運動への懸念
日曜学校運動は、1780年代にロバート・レイクスの革新によってイギリスで始まりました。カナダの日曜学校運動は1820年代に始まりました。ユーマンズを含む多くの人々は、日曜日を安息日と呼んでいました。日曜日に教会で行われる学校活動を安息日学校と呼ぶ人もいました。これらの初期の日曜学校は、平日に行われる学校とほぼ同じように運営されていました。今日の日曜学校は、多くの場合、聖書の物語に基づいた1時間の教会プログラムを提供するだけです。
ユーマンズ夫妻は、子供たちが成長して自立した後、ピクトンに引っ越しました。ユーマンズ夫人は、夫と共に通っていたメソジスト教会の青少年のための安息日学校のクラスを引き受けることにしました。独創的な工夫を凝らした結果、クラスの生徒数は様々な年齢層の100人近くにまで増加しました。青少年との活動の一環として、ユーマンズ夫人は彼らの家庭を訪問しました。これらの訪問を通して、彼女は若者たちの家庭における飲酒の問題に気づきました。若い仲間たちの悲惨な境遇を思い、何もしないことは「犯罪的」だと感じました。彼女は安息日学校のクラスに完全な禁酒の誓いを導入しました。次に、禁酒集会で、最前列に座る少年たちの中には、非常に注意深く耳を傾ける者もいることに気づきました。彼女は青少年禁酒協会を組織することを決意しました。[22]
タイムライン
- 1827年1月3日、オンタリオ州コーバーグ近郊生まれ[23]
- 1847年、バーリントン女子アカデミーを卒業。[24]
- 1850年、ピクトン女子アカデミーの女教師となる。アーサー・ユーマンズと結婚。[25]
- 1864年、ダンキン法が制定された。
- 1874年、チャタクア集会に出席し、アメリカの女性禁酒運動の指導者たちと会った。[26]
- 1874年、カナダの女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）は、RJドイル夫人の指導の下、オンタリオ州オーウェンサウンドで設立されました。[27] [28]
- 1874年、ユーマンズ夫人の援助により、オンタリオ州ピクトンに第二支部が設立された。[29]
- 1878年、スコット法としても知られるカナダ禁酒法が制定されました。
- 1880年1月、ヘイズ大統領夫妻と訪問。ヘイズ・ホワイトハウスでは禁酒。[30]
- 1882年、アーサー・ユーマンスが死去。
- 1885年、カナダ全土のWCTUが組織され、ユーマンズが会長に就任した。[31]
- 1886年3月、カリフォルニア、ブリティッシュコロンビアへ航海。そこからカナダ国境を東へ横断し、汽船アサバスカ号[32]でポート・アーサーからオーエンサウンドまで航海を終える[33] 。
- 1888年8月、炎症性リウマチにより四肢が不自由となり、その後は寝たきりの生活となった。[34]
- 1893年、自伝『Campaign Echoes』を執筆。
- 1896年7月18日トロントにて死去。[35]
参考文献
- ^ クック、15ページ
- ^ Fahey & Miller 2013、814ページより。
- ^ ユーマンズ、38、39ページ
- ^ シェパード、ビクター（2001年）「カナダにおけるメソジストの伝統」Wayback Machineに2011年5月29日アーカイブ
- ^ オンタリオ州法、1874年、第1巻、第79章、コーバーグのビクトリア大学を設立する法律を統合および改正する法律、263ページ
- ^ ユーマンズ、44ページ
- ^ センプル、243ページ
- ^ ユーマンズ、51ページ
- ^ ユーマンズ、53ページ
- ^ ユーマンズ、50、51ページ
- ^ ユーマンズ、57～59ページ
- ^ ユーマンズ、58ページ
- ^ カナダ、ハミルトンのバーリントン女子アカデミーの1847年冬学期の役員および生徒のカタログ。7ページ。この1847年のカタログには135名の生徒が記載されている。レティシア・B・クレイトンの名前は4ページ上部に記載されている。
- ^ ユーマンズ、58ページ
- ^ ユーマンズ、69ページ
- ^ ユーマンズ、132ページ
- ^ ユーマンズ、174ページ
- ^ ユーマンズ、132ページ
- ^ ブラウン、ジェームズ・ブライス（1851年）。『カナダと植民地の人々の見解：8年間の居住経験を踏まえて：植民地の現状、進歩、展望に関する見解；移住希望者のための詳細かつ実践的な情報』（Google eBook）。エディンバラ、A. ブラック＆C. ブラック、1851年、434～435頁
- ^ ユーマンズ、64ページ
- ^ ユーマンズ、126ページ
- ^ ユーマンズ、83～91ページ
- ^ ミチンソン
- ^ ミチンソン
- ^ ミチンソン
- ^ ユーマンズ、96～104ページ
- ^ シーハン
- ^ ユーマンズ、312ページ
- ^ ユーマンズ、104ページ
- ^ ユーマンズ、305ページ この記述には日付の記載がない。ヘイズ大統領は1877年から1881年までの1期を務めた。
- ^ シーハン
- ^ トロント博物館プロジェクト。SSアルバータ号とSSアサバスカ号の船体肖像画。2011年7月6日アーカイブ、2011年3月1日アクセス。
- ^ ユーマンズ、279～300ページ
- ^ ユーマンズ、311ページ
- ^ ミチンソン
参考文献
- クック、シャロン・アン（1995年9月）『陽光と影を通して：オンタリオ州における女性キリスト教禁酒同盟、福音主義、そして改革、1874-1930年』マギル・クイーンズ大学出版局。ISBN 0-7735-1305-1。
- フェイヒー、デイビッド・M.、ミラー、ジョン・S.（2013年8月27日）『北米におけるアルコールと薬物：歴史百科事典』[全2巻]：歴史百科事典。ABC- CLIO。ISBN 978-1-59884-479-5。
- ミッチンソン、ウェンディ・L.「ユーマンズ、レティシア」カナダ百科事典、ヒストリア・ドミニオン。2006年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年2月25日閲覧。
- セルズ、ジョアンナ・M.（1996年11月）『オンタリオ州におけるメソジストと女性の教育、1836-1925年』マギル・クイーンズ出版社、ISBN 0-7735-1443-0。
- シーハン、ナンシー・M.「女性キリスト教禁酒同盟」カナダ百科事典、ヒストリア・ドミニオン。2004年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年2月25日閲覧。
- オープンライブラリ、ユーマンズ、レティシア（1893年）著『キャンペーン・エコー：カナダにおけるホワイトリボン運動の先駆者、レティシア・ユーマンズ夫人の自伝』（第2版）トロント：W・ブリッグス （ユーマンズは自伝執筆の動機について次のように述べている。「『自伝』を書くのは、私自身の気持ちとしてはためらいがあり、友人たちの熱心な勧めによってようやくこの本を書き始めた。しかし、今、私は全力を尽くして、この本が真実を忠実に伝え、何も省略することなく、他の人々の助けとなることを切望している。」68ページ。）
外部リンク
- Crowley, Terence A. (2000). 「Creighton, Letitia (Youmans)」.オンラインカナダ人名辞典. トロント大学/ラヴァル大学. 2011年2月25日閲覧。
- オンタリオ州の歴史銘板、レティシア・ユーマンズ 1827–1896
- アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1889年。
