レベディ

レベディ
ハンガリーの第一ヴォイヴォーダ
治世	9世紀初頭（？）
後継	アルモス（？）
配偶者	カザールの女性
問題	なし

レヴェディ、またはレベド^{[1] [2] [3]} レヴェディアス、レベディアス、レベディ^[4]（ギリシア語：Λεuεδίας）^[5]は、ハンガリーの族長であり、ハンガリー人の最初の指導者として知られる。^{[6] [7] [8] [9]}

コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトゥスの『 帝国統治について』によれば、ハンガリー人がハザール人と戦ったすべての戦争において示した同盟と勇気により、ハンガリー人の「最初のヴォイヴォダ」（「プロトス・ヴォエヴォドス」、ギリシア語：πρώτος βοέβοδος）であり、その勇敢さでも有名であったレヴェディは、ハザール人の貴族女性と結婚し、「子供をもうけるため」に結婚した。^[10]しかし、結局、レヴェディはこの女性との間に子供をもうけることはなかった。

その後、ハザール人はペチェネグ人を滅ぼし、彼らをハンガリー人の領土に強制的に移住させた。ハンガリー人はハザール人を滅ぼして二分した後、ハザール人は「ハンガリー人の中で第一人者」^[10]であるレヴェディをハンガリー諸部族の君主に任命しようとした。「[ハザール人の]言葉と[彼らの]命令に従わせるため」である。コンスタンティヌスによれば、このようにしてハザールの カガンはハンガリー諸部族に対する自身の宗主権を強化するために、ハンガリー諸部族への指揮権の中央集権化を開始した。^{[11] [12]}しかし、レヴェディは「この統治には力不足」を理由にこれを拒否した。コンスタンティヌスによれば、レヴェディはハンガリーの別のヴォイヴォダであるアルモス、あるいはその息子アルパードをハンガリー諸部族の君主に任命することを提案した。

ヴォルガ川とウラル山脈の間のマジャル人の集落はレベディアと名付けられ、すぐにレヴェディにちなんでレヴェディアとなった。^{[13] [1] [14] [15]}

氏名と役職

レヴェディの生涯に関する唯一の資料は、ビザンチン皇帝コンスタンティノス・ポルフュロゲネトゥスが950年頃に著した『帝国の統治について』[16]である。[ 17 ]一説による^と、名前はスラヴ語の共通語「レベディ」（白鳥）に由来するという。^{[18]歴史家}オメリャン・プリツァクによると、レヴェディの名前（実際には称号であった）は、トルコ語の「アルプ・エディ」（勇敢な君主）に由来する。^{[16] [a]}プリツァクの説を否定するハンガリーの歴史家ギュラ・クリストは、レヴェディの名前はハンガリー語の動詞「lesz」（ある）に関連していると述べている。^[16]他の学者も、名前の起源はおそらくフィン・ウゴル語にあると考えている。^{[24] [25]これは「古語の}lesz（〜になる）動詞lës （ 〜であることを意味するlevő ）の分詞に、指小辞-diを付したもの」に由来する。^[25]同様の固有名詞（Lewedi）は、1138年に発行されたハンガリーの勅許状に記録されている。^[26]

レベディという地名は、首長に由来するものではなく、むしろ首長に由来するのではないかという説もある。つまり、ヴォイヴォダは地名からその名を得たということになる。^[18]しかし、クリストは、これは地名の由来やハンガリーの地名付けの慣習とは矛盾すると主張する。^[18]

レヴェディはスラヴ語に由来する「ヴォイヴォダ（voivode）」という称号を有していた。^{[27]ポルフュロゲネトゥスは、この称号を用いる際、常に}ハンガリーの七部族の長を指していた。^[28]歴史家デジェー・パイツは、レヴェディは特にメジェール族（ハンガリーの七祖部族の一つ）の長であったと述べているが、彼の説は広く受け入れられていない。^[29]

でDe administrando imperio

『帝国統治論』では、レヴェディは、かつてハザール人と共存していた7つのハンガリー氏族の1つのヴォイヴォダ（領主）の一人であるとされている。彼らはハザール人とのすべての戦争において同盟を結んで戦ったと言われている。そして、ハンガリー人の勇気とその同盟により、チャガン公（ハザール・ハーン）は高貴なハザール人女性（つまりハーンの家族ではない女性）を、彼らの最初のヴォイヴォダであるレヴェディに嫁がせた。独立した存在としてハザール人と共存し、勇敢に戦ったハンガリー人は、ハザール人の中で最初のヴォイヴォダであるレヴェディに、ハーンに彼らの輝かしさと勇気を示した。そして、ハーンは彼らの最初のヴォイヴォダであるレヴェディに王女を嫁がせた。しかし、レヴェディには彼女との間に子供がいなかった。コンスタンティヌスによれば、ペルチェン人は以前はカンガール (Κάγγαρ) と呼ばれていたが、ハザール人に敗れてハンガリー人の地へ追われた後、ハンガリー人と戦争を起こし、ハンガリー人は敗れて祖国を追われた（実際には、第一ブルガリア帝国とビザンツ帝国の紛争にマジャール人が介入したことが、ブルガール人とペチェネグ人による共同反侵攻を引き起こした^[30]）としている。コンスタンティヌスは次に、ハンガリー人（コンスタンティヌスが一貫して誤ってトルコ人と呼んでいる）は2つに分かれ、1つはペルシャ (Περσία) へ行き、もう1つは族長レヴェディと共に西方へと定住したと述べている。ハザール ハーンはハンガリー人に伝言を送った。ハザール ハーンはレヴェディを自分の元へ送るよう要求した。レヴェディはそれを承諾し、ハーンのもとへ向かった。彼はチャガンになぜ彼を招いたのかと尋ねた。するとチャガンはこう答えた。「我々はあなたを招いた。あなたは高貴で賢明で勇敢であり、ハンガリー人の中でも第一人者である。だから、あなたを国の君主に任命し、我々の約束と命令に従わせたいのだ。」しかし、彼はチャガンにこう返した。「私はあなたの私への配慮と意図を高く評価し、感謝の意を表します。しかし、私はこの統治に十分な力を持たないため、あなたに従うことはできません。しかしながら、私とは別に[アルモス]という名のヴォイヴォダがおり、彼には[アルパード]という息子がいます。このどちらか、アルモスかその息子[アルパード]を君主に任命し、あなたの約束に従わせてください。」チャガンはこの提案に満足し、部下数名と共に彼を送り返した。民衆と協議した後、彼らはアルパードを王子に選んだ。彼らが彼を選んだのは、彼が優れた才能を持ち、その知恵を深く尊敬していたからである。彼らは彼を盾に立て、王子とした。数年後、ペルチェネグ族はハンガリー人を襲撃し、王子アルパードと共にハンガリー人を追い払った。一方、ハンガリー人は大モラヴィアの住民を追い払い、自らの土地に定住した。コンスタンティヌスが記している頃まで、彼らは敵であるペルチェネグ族からの攻撃を受けることはなかった、と彼は述べている。^[10]

コンスタンティヌスは、ハンガリー人がハザール人のように盾にアルパードを掲げたと記している。実際、ハンガリー人の歴史的社会構造はテュルク語起源である。^[22]ハンガリー語にはテュルク語起源の語彙が豊富に存在し、ハンガリー人はテュルク語の遺伝的・文化的影響を受けている。しかし、彼らはテュルク系民族ではない。^[31]一方、コンスタンティヌスが述べているように、ハンガリー人はハザール人の中で暮らし、彼らのあらゆる戦争に参加し、その最初の人物であるレヴェディはハザールの貴族の女性と結婚した。

歴史的解釈

彼の人物とその役割に関しては、過去 200 年間のハンガリーの歴史学において多くの理論が登場しました。アンタル・バルタはレヴェディを架空の神話上の人物だと考えていた。^[32]タマス・ヘルブリングは、コンスタンティヌスがレヴェディアの地名から彼の人物（「幻影」）をでっち上げたと主張した。^[5]イシュトヴァーン・カトナ、カーロリ・サボー、ギュラ・パウラー、イグニャック・アクサーディ、バリント・ホーマン、ジェルジ・ジェルフィは、彼をケザの『ゲスタ・フンノルムとハンガロルムのシモン』にアルモスの父親として登場するエルドと同一視した。^{[33]ゲーザ・フェヘールは、レヴェディが}カルパティア盆地の征服に関して行った行動は、後のハンガリー年代記ではアルモスに帰せられているものの、彼の名前は「エロド」という形で保存されていると主張した。^[34]一方、言語学者カタリン・フェヘールトイは、レヴェディとエロドという名前の間に音韻的な不一致があることを強調した。^[32]ギョルフィは、レヴェディの本来の名前は「エルウェディ」であり、それがスラヴ語の採用によって変化したと主張した。^{[34]シャーンドル・ラースロー・トートは、言語学的考察に基づき、レヴェディとアルパードの息子}リウンティカが同一人物である可能性を示唆したが、コンスタンティノスの著作では両者が言及されており、この可能性は否定されている。^[32]

マジャル人が提唱した原初到達説とその移住を描いた地図

トルコ学者のギュラ・ネーメスは、レヴェディの名前に基づいて、彼はマグナ・ハンガリーにルーツを持つ貴族の家系の出身だと主張した。^[35]ギュラ・クリストは、レヴェディは名前が知られている最初のハンガリーの王子（「フェジェデレム」、つまり最高指導者）であると考えた。 ^[33]マックは、レヴェディがハンガリー諸部族のヴォイヴォダの中で最高の族長として機能していたと主張した。^{[36]ホーマンは、レヴェディ（エロード）は}ケンデの称号を持ち、ゲーザ・フェヘールは彼がギュラを務めたと主張し、両歴史家は二重君主制を当時のレヴェディア、エテルキョズの政治状況に起因するものとした。レヴェディの権力からの退位に関して、ギョルフィは、レヴェディが自発的に他の部族（アルモス）の長を権力の座に就けるとは考えにくかった。^[37]イヴァン・ウルマンによれば、皇帝はこの伝達を誤解し、レヴェディはアルモスの方が多産であるためその地位にふさわしいと強調したに過ぎない。^[38]ギョルフィは、クルザンはレヴェディの息子であり、二人ともケンデの称号を有していたと主張した。^[39]クリストは、レヴェディは当初「第一ヴォイヴォダ」として機能し、その後ハザール人の代理統治者としてケンデに昇格したと述べた（後にこの歴史家は見解を修正した）。 ^{[40]シャーンドル・ラースロー・トートは、レヴェディはおそらく}ギュラの尊厳を有し、部族連合の外交を担当していたと主張した。^[41]

イシュトヴァーン・ジモニによれば、レヴェディの物語を語る第38章は、現実の年代概念（20～70年間隔）と神話上の年代概念（150～230年間隔​​）の2つの年代概念に従って概説することができる。^[42]後者に属するヨージェフ・デーールは、レヴェディは8世紀後半に生きていたと考えた。彼によると、コンスタンティヌス帝がアルパードを同時代人としたのは、皇帝に密告したアルパードの子孫が、国家組織における祖先の役割をすでに意識的に誇張したいと考えていたためである。こうしてハンガリーの情報提供者は、皇帝とビザンツ宮廷を故意に欺いた。^[37]デジェー・デュメルトは、レヴェディは7世紀に生きていたとさえ主張した。彼は、コンスタンティヌスが948年頃にコンスタンティノープルに赴いたブルチュとテルマクス（アルパードの曾孫）率いるハンガリー公使館から情報を得たと主張した。イェネー・シューチもレヴェディの生涯を7世紀から8世紀の変わり目としている。^[43]ジェルジ・サバドスは、2つの文章の相容れない対照を強調した。最初、レヴェディはハザール帝国の対等な同盟者である貴族制の独立原型国家における、同等者の中で第一人者であるヴォイヴォダとして登場するが、第2章では、彼は服従を運命づけられた君主制組織の任命されたアルコンとして言及されているが、彼は最終的にその職に就かなかった。^[44]この矛盾に気づいた言語学者イェネー・ウングヴァーリは、ハンガリー人の「最初のヴォイヴォダ」（すなわち最古のヴォイヴォダ）であるレヴェディを、アルモスやアルパードと同時代の同名の首長から分離した。ウングヴァーリによれば、レヴェディ2世は9世紀半ばにハンガリー人の大半を率いてエテルキョズに移住し、アルモスはサヴァルド・ハンガリー人（コーカサス山脈を越えてペルシャ領内に移住した集団）を率いた。フェレンツ・マクは、ギリシア語原典の文言を考慮し、この説に効果的に反論した。^[36]サバドスは、ハンガリー人はハザール人に征服されたのではなく、同盟国であったのはわずか3年間（一部の歴史家はこの期間を数世紀にまで延長している）であると主張した。デアーとデュメルスに倣い、サバドスはレヴェディが630年代から830年代にかけて生きていた可能性があると主張した。^[45]また、カーライル・エイルマー・マッカートニー、アンリ・グレゴワール、シャーンドル・ラースロー・トートらは、『帝国の統治について』は不注意な編纂により、異なる情報源に依拠しているだけで、同じ物語を2度伝えていると主張している。^[46]

ギュラ・クリストは「真の年代記的概念」を体現し、第38章を一つの一貫した物語として扱った。彼によれば、レヴェディは800年頃に生まれた。ハンガリー人は830年頃にバシコルトスタンからレヴェディアに移住した。その年頃、レヴェディはハザール人の女性と結婚し、ハザール人によってハンガリー人の長（ケンデ）に任命された。彼の指導の下、ハンガリー人は850年頃までレヴェディアに居住したが、カンガル人（またはペチェネグ人）に敗れた。その後まもなく、彼らはエテルキョズに移住した。レヴェディは公爵に任命されるためにカガンに召喚されたが、アルモスまたはアルパードを支持してこれを拒否した。850年代にアルモスが彼の後を継いだ。^[47]フェレンツ・マクとロラーンド・ベンケーもこの見解を共有した。ヴェコニ・ガーボルによると、ハンガリー人がハザール人の支配下にあり、レヴェディアに居住していたのは実際にはわずか3年間で、840年代に起こった。850年までのペチェネグの攻撃の後、彼らはエテルキョズに逃亡した。パウレル・ギュラ、次いでネーメス・ギュラは、レヴェディがハンガリーを50～60年間統治し、その辞任はハンガリーによるカルパティア盆地の征服（895年）直前の889年頃であったと考えている。チェグレディ・カーロイは、レヴェディが886年から889年までハザール人と同盟を結び、ペチェネグ人と互いに戦ったと主張した。ペチェネグ人の敗北後、ハンガリー人はエテルキョズに逃亡した。レヴェディは軍事的失敗の後に犠牲になる運命を避けたいと考え、アルモスに味方して辞任した。ジェルジ・ジェルフィは、レヴェディがケンデとして870年から893年にかけてハンガリー諸部族を率いていたと述べている。その後、レヴェディの後継者としてクルザン（ジェルフィによればレヴェディの息子）が就任した。ヤーノシュ・ハルマッタは、レヴェディの指導力は880年代まで続いたとしている。^[48]

バラージュ・スダールは、レヴェディとハザール人女性との結婚の政治的背景を分析した。彼は、複数の歴史家による根拠のない主張にもかかわらず、コンスタンティヌスの著作には、前述の女性がカガンやハザール王朝の親族であったという記述が一切ないことを強調した。したがって、レヴェディは明らかにカガンよりも社会的地位が低く、ハンガリー人全体の長とはみなせない。^[49]この結婚は明らかにハザール人によって提案された。シャーンドル・ラースロー・トートは、カガンはこの措置によってレヴェディの忠誠心を確保し、親ハザール系ハンガリー王朝の形成を図ろうとしたと主張した。^[50]しかし、この結婚には子供は生まれなかった。スダールは、ステップ遊牧民との類似点を挙げ、レヴェディはハザール人との「共同」王朝を建国する意図がなかったため、妻との間に子供を作らないよう意識的に努めたのではないかと考察した。^[51]物語の後半部分に関して、トートは、ハザール人がアティルとの交渉にレヴェディを招集した際にレヴェディは従属的な立場に立つものの、ベクやイサドではなくカガン自身が彼を迎え入れたことが、彼の重要性を反映していると強調した。トートは、カガンは自身に依存し、従属する王子をハンガリー諸部族の長として任命しようとしたと考察した。^[52]

20世紀初頭まで、大多数の歴史家（パウルス・ステファヌス・カッセル、カーロイ・サボー、ヘンリク・マルツァリ、ギュラ・パウラーなど）は、コンスタンティノス7世とその宮廷はハザール（おそらくペチェネグ）の使節からハンガリー人について知らされていたため、レヴェディのハザールへの依存状態に関するその伝承は信頼できないと主張していた。^[53]イシュトヴァーン・カピタンフィは、ほぼ同時代のビザンツ使節からの情報もハンガリー人に関する資料に組み込まれたと考えたが、クリストはこの説を否定した。^[46]言語学者（ゾルターン・ゴンボツ、イェネー・ダルコ、ゲーザ・フェヘールなど）の研究の結果、20世紀のハンガリー史学は、それ以前の数十年ではなく、ヴォルガ川から始まる数世紀にわたるハンガリー人の西方への移動を拡大した。彼らはまた、コンスタンティヌス帝がハンガリー人について得た情報は、948年頃の使節ブルチュとテルマチュの伝承に由来し、ハザール人の影響を誇張して示す文献を覆い隠していると主張した。アダム・ボロークとヤーノシュ・B・サボーは2022年のモノグラフで、19世紀の主流に立ち返った。したがって、ハンガリー人がレヴェディアに到達したのは840年代か850年代頃であった。「レヴェディア」はハザール帝国の北東または北西に位置していた。カガン（カガン）はハンガリー人を連邦制に統合しようと試みた。レヴェディアはハザール人の従者として受け入れられ、ハザール人の女性との結婚により政治体制に統合された。侵略の結果、ハンガリー人は3年間ハザール人の領土に居住した。ペチェネグ人の圧力を受け、ハンガリー人は860年代か870年代にエテルキョズに移住した。二人の歴史家によると、レヴェディはカガンの宮廷にアルモスまたはアルパードを推薦した。これは、彼らの一族が国内でより大きな正統性を持っていたためであり、アルモスはハンガリー人自身によって選出された。^[54] 『帝国行政』における矛盾する記録に基づき、歴史家サボルチ・ポルガルは、レヴェディには2つの居住地があり、どちらも「レヴェディア」と呼ばれていたと考えた。1つはヴォルガ川流域にあり、もう1つは9世紀前半の移動後、南ブグ地方（コディマ川とインフル川の間）にあった。ポルガルは、ビザンチン帝国の著作は、以前の故郷とエテルキョズに関する情報を混同していると主張した。レヴェディアはマジャル人の全州ではなく、レヴェディとその部族の居住地域のみであり、後者の地域はエテルキョズと同時に存在していた。^[55]

参考文献

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注記

1. 起源にかかわらず、学者たちは名前の語源を自動的にその持ち主の民族性を示すものと捉えることに対して警告を発している。ハンガリー人は何世紀にもわたりテュルク系の人々と共存しており、その人々から重要な遺伝的、言語的、文化的貢献を受けた。ハンガリー語の語源の約10%はテュルク語であり、牧畜用語のほとんどはテュルク語起源で、農業用語は50%がr-テュルク語である。多くのハンガリー語の名前、さらには動物や植物の名前^[19]はテュルク語起源であり、部族名も例外ではない。実際、部族名の大部分はテュルク語起源である。^[20] 18世紀から19世紀にかけて、ハンガリー語をテュルク語系に分類するかどうかが議論された。^[21]ハンガリー人の歴史的社会構造自体はテュルク語起源である。^[22]同様に、スラヴ語もハンガリー語に影響を与えた。^[21]それにもかかわらず、マジャル人はトルコ系民族でもスラヴ系民族でもありません。^[23]

出典

一次資料

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二次資料

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