レズギン人
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レズギン人
Лезгияр; Лекьер
レズギン人が使用する旗
総人口
120万[ 1 ]
言語
レズギア語
宗教
イスラム教（主にスンニ派）[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
関連する民族グループ
その他の北東コーカサス人、特にアグル人、ツァクル人、タバサラン人、ウディ人、ルトゥル人

レズギン人（レズギ語：Лезгияр、ローマ字：  lezgiärまたはレズギ語：леқьер、ローマ字：  leq'er）[ 5 ]は、ロシア連邦ダゲスタン共和国南部とアゼルバイジャン北部に居住する北東コーカサスの民族グループで、レズギン語を話します。彼らの社会構造は平等と個人の尊重に基づいています。レズギン社会はジャマート（レズギ語：жамаат、直訳すると「氏族の連合」 ）を中心に構成されており、伝統的に平等主義であり、シフル（сихилар）と呼ばれる多くの自治的な地方氏族を中心に組織されています。

レズギン人の土地は、歴史を通じて幾度となく侵略者の侵略を受けてきました。その孤立した地形と、レズギン人が定住した地域に外部から与えられた戦略的価値は、レズギン人のコミュニティ精神に大きく貢献し、その国民性の形成に寄与してきました。侵略者による絶え間ない攻撃を受け、レズギン人はレズギワルと呼ばれる国民的名誉と行動規範を育み、それは親や社会によって世代から世代へと受け継がれてきました。それは、道徳的・倫理的な行動、寛大さ、そして女性の名誉を守る意志を象徴しています。

語源

鷲はレズギ人の国獣であるため、「レズギ」という語はレズギ語で鷲を意味する「レック」に由来すると言われている。[ 6 ]また、レズギは古代の「レギ」語と中世初期の「ラクジ」語に由来すると考える者もいる。

ヘロドトス、ストラボン、大プリニウスなどの古代ギリシャの歴史家たちは、コーカサスアルバニアに住んでいたレゴイ族（古代ギリシャ語：Λῆχαι、ローマ字：  Lē̂chai）[ 7 ]について言及しています。

9世紀と10世紀のアラブの歴史家たちは、現在の南ダゲスタンにあったラクズと呼ばれる王国について言及しています。[ 8 ]アル・マスーディーは、この地域の住民をラクザム（レズギン人）と呼び、[ 9 ]北からの侵略者からシルヴァンを守ったとしています。 [ 10 ]

ロシア革命以前は、「レズギン」という用語は、現在のロシア領ダゲスタン共和国に住むすべての民族に適用されていました。[ 11 ] 19世紀には、この用語は、コーカサスのアヴァール人、 ラク人、その他多くのナフ語系以外の北東コーカサス言語を話すすべての民族を指すために広く使用されました（ただし、北東コーカサス言語の話者であるヴァイナフ人は「チェルケス人」と呼ばれていました）。

歴史

紀元前4世紀には、レズギ語族を話す多数の部族が26部族の連合に統合され、東コーカサスのコーカサス・アルバニア国家が形成されました。コーカサス・アルバニアは紀元前513年にペルシャのアケメネス朝に併合されました。 [ 12 ] [ 13 ]ペルシャとパルティアの支配下で、コーカサス・アルバニアはラクジ、シルヴァンなどのいくつかの地域に分割されました。

レズギ語を話す部族はペルシャの旗の下でガウガメラの戦いに参加し、アレクサンダー大王の侵略に対抗した。[ 12 ]

パルティアの支配下では、イラン人の政治的、文化的影響力はコーカサス・アルバニア州全域で拡大し、レズギ語を話す部族の居住地もその範囲に含まれるようになった。[ 14 ]ローマがパルティアとの戦争によりこの地域で散発的に宗主権を有していたとしても、この国は、他のアルサケス朝の支族が支配していたイベリア（東ジョージア）や（コーカサス）アルバニアと共に、汎アルサケス朝連邦の一部となった。[ 14 ]文化的には、アルタクシアス朝時代のヘレニズムの優位性に続いて「イラン主義」が再び優勢となり、その兆候として、以前のギリシャ語に代わってパルティア語がこの地域の知識人の言語となった。[ 14 ]この時代にはアラン人による侵略があり、134年から136年の間にレズギ族が住んでいた地域を含む地域が攻撃されたが、ヴォロガセ族はおそらく金銭を支払って彼らに撤退するよう説得した。

252年から253年にかけて、レズギ族の支配はパルティアからササン朝ペルシアへと移行した。コーカサス・アルバニアはササン朝の属国となったが[ 15 ]、王政は維持された。アルバニア王は実質的な権力を持たず、民事、宗教、軍事のほとんどの権限はササン朝のマルズバン（軍事総督）が掌握していた[ 12 ]。

ローマ帝国は西暦300年頃、数年間レズギ人最南端地域の一部を支配しましたが、その後ササン朝ペルシャ人が再び支配権を握り、その後アラブ人の侵略まで何世紀にもわたってこの地域を支配しました。

多くのレズギン人はペルシャ統治下のデルベント・ハン国に住んでいたが、この国はロシアに占領され、1813年に解体された。

レズギン人がイスラム教に初めて触れたのはおそらく8世紀初頭のことであったが、15世紀になるとイスラム教の影響力が強まり、ペルシャ商人が南から、ジョチ・ウルス（金剛戎）が北から攻勢を強めるようになるまで、レズギン人は主にアニミズムを信仰していた。16世紀初頭、ペルシャのサファヴィー朝はダゲスタンの大部分を支配下に置き、その後数世紀にわたり支配を続けた。 1578年から1590年にかけてのオスマン・サファヴィー戦争の結果、オスマン帝国は短期間ながらこの地域の支配権を奪取したが、アッバース1世（在位1588年～1629年）率いるサファヴィー朝に奪還された。

サファヴィー朝イラン時代の著名なレズギン人として、ファト＝アリー・ハーン・ダゲスターニーが挙げられます。彼は、国王（シャー）であるスルタン・フサイン（1694年～1722年）の治世下、1716年から1720年までサファヴィー朝の大宰相を務めました。18世紀初頭までに、サファヴィー朝は深刻な衰退期を迎えていました。1721年、レズギン人はシルヴァン県の州都シャマヒ市を略奪しました。サファヴィー朝崩壊後の18世紀には、ラク・カズィ・クムフ・ハン国がレズギン人の一部を一時的に支配しました。

18世紀前半、ペルシャはナーディル・シャーの治世下でコーカサス全域における完全な権威を回復した。ナーディルの死後、この地域は複数のハン国に分裂した。一部のレズギン人は現在のアゼルバイジャンにあるクバ・ハン国に属し、他のレズギン人はデルベント・ハン国とクラ・ハン国の管轄下に入った。レズギン人の大半は「自由社会」（マガリム）（アフティ・パラ（現在のアフティンスキー地区）、クレ（現在のクラフスキー地区）、アルティ・パラ、ドクズ・パラ（現在のドクズパリンスキー地区））に統合された。一部のレズギン氏族はルトゥル連邦に所属していた。[ 16 ]

1813年、グリスタン条約の結果、ロシアは南ダゲスタンと現在のアゼルバイジャン共和国の大部分を支配下に置いた。[ 17 ] 1828年のトルクメンチャイ条約は、ダゲスタンとレズギン人が住んでいた他の地域に対するロシアの支配を無期限に強化し、イランを軍事的方程式から排除した。[ 18 ] [ 17 ]ロシア政権はその後、キウリン・ハン国を創設し、後にキウリン地区となった。しかし、ダゲスタンの多くのレズギン人は、19世紀の露ペルシャ戦争とほぼ同時期に始まった大コーカサス戦争に参加し、 25年間（1834年から1859年）ロシアの支配に抵抗したアヴァール人のイマーム・シャミルと共にロシアと戦った。 1859年に彼が敗北して初めて、ロシア人はダゲスタンとレズギ人に対する支配を強化した。

文化

1860年代のレズギン人

レズギン文化は、土着の慣習（アダット）が独自に融合したものです。国獣であるレック（鷲）で国を代表するという強いテーマがあり、それは自由という概念に対する強い価値観と結びついています。国の国民的英雄の大多数は独立のために戦いました（アブレク・キリ・ブバ、ハッジ・ダーウードなど）。レズギン人は強制を好みません。彼らの社会構造は平等と個人の尊重にしっかりと基づいています。レズギン社会はジャマート（レズギ語：жамаат、氏族の連合）と約200～300のシヒル（レズギ語：сихил、一族）を中心に構成されています。シヒルは遠い昔に生きていた共通の祖先の子孫であり、各シヒルは独自の村と山を持っています。シヒルはさらにミレサル（父称家族）に細分化されます。[ 19 ]レズギン人の主要な居住地は村（フル）です。レズギン人の村は、社会集団の観点から見ると、いくつかの地区に分かれています。地理的に離れた大きな居住地（1地区＝1シヒル）に分散しています。各村には村落部（キム）があり、村の住民（男性）が村議会に集まり、村の公共生活における最も重要な問題について話し合います。

レズギワル

レズギワル（レズギ語：Лезгивал）とは、レズギ人のための倫理規定として用いられている、暗黙の名誉規範である。[ 19 ]これは、幼少期から社会のあらゆる構成員の生活のあらゆる側面を網羅している。レズギワルとは、親や社会によって世代から世代へと受け継がれてきた名誉と行動規範である。それは、道徳的・倫理的な行動、寛大さ、そして女性の名誉を守る意志を意味する。伝説のアブレク・キリ・ブバは、ロシア人に殺害される前に、「名誉が土に埋もれるより、胸にナイフを突き刺される方がましだ」と言った。[ 20 ] [ 21 ]

宗教

レズギン人は他の北東コーカサスの多数派と同様にイスラム教徒であるが、長い伝統信仰のために、宗教は厳格な形では根付いていない。近隣諸国の影響下では、主にソビエト連邦によってある程度抑圧されたことが知られており、今日では文化的伝統よりも重要な役割を担っていない。[ 22 ]しかし、信者はシャーフィイー派またはハナフィー派の法学（フィクフ）に従う。レズギン人はイスラム以前の時代に遡るヤラン・スヴァルを祝うほか、ラマダンやイード・アル＝フィトルを祝う人もいる。[ 23 ]

言語と文学

レズギン語は、北東コーカサス語族のレズギ語派に属します(アグル語、ルトゥル語、ツァクル語、タバサラン語、ブドゥク語、キナルグ語、ジェク語、カプト語、クリツ語、ウディ語とともに)。レズギン語には、クリン語 (グネイ語またはクラフ語とも呼ばれる)、アフティ語、クバ語という 3 つの密接に関連した (相互に理解可能な) 方言があります。クリン語方言は 3 つの中で最も広く普及しており、ダゲスタン共和国のレズギン領土のほとんどで話されており、クラフの町もその 1 つです。クラフは歴史的に、ダゲスタン共和国のレズギン領土で最も重要な文化、政治、経済の中心地であり、かつてはクリン・ハン国の所在地でもありました。アフティ語方言はダゲスタン共和国南東部で話されています。クバ方言は3方言の中で最もトルコ語化が進んでおり、アゼルバイジャン北部のレズギン人（この地域の文化と経済の中心地であるクバの町にちなんで名付けられている）の間で広く使われている。

ダンスと音楽

レズギンダンスは、レズギン男性のソロダンスやペアダンスなど、コーカサスの多くの民族に広く普及しています。このダンスは2つのイメージを用いています。男性は「鷲」の形に動き、ゆっくりとしたテンポと速いテンポを交互に繰り返します。最も印象的な動きは、男性がつま先立ちになり、両手を様々な方向に振り出す動きです。女性は「白鳥」の形に動き、魅惑的な優雅な姿勢と滑らかな手の動きを見せます。女性は男性に続いてダンスのテンポを上げます。コーカサスのあらゆる民族に広く普及しているこのダンスは、レズギン人の古代トーテムにちなんで名付けられました。「レク」（レズギ語：лекь）という言葉は鷲を意味します。

アンティークのレスギ絨毯、東コーカサス、1880年頃

レズギン人の間では、戦争を題材とした叙事詩的・歴史的な歌が人気を博しています。中でも最も有名なのは、バラード「シャミル・アタナ」（イマーム・シャミルについて）と「キリ・ブバ」（レズギンのアブレクについて）です。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、レズギン文化と文学はアゼルバイジャンに大きな影響を与えました。最初のレズギン劇場は1906年にアフティ村で設立されました。1935年には、セミプロのチームを基盤として、S.スタルスキーを記念したレズギン国立音楽演劇劇場が設立されました。1998年には、アゼルバイジャンのクサルに国立レズギン劇場が開館しました。

人口統計

ヨハン・グスタフ・ガーバーによるコーカサスの地図（1728年）よりレズギスタン

レズギ人は、ダゲスタン共和国南部とアゼルバイジャン共和国北部の国境地帯にまたがるコンパクトな領土に居住しています。その大半は、ダゲスタン共和国南東部（アフティンスキー地区、ドクズパリンスキー地区、スレイマン＝スタルスキー地区、クラフスキー地区、マガラムケンツキー地区、ヒフスキー地区、デルベンツキー地区、ルトゥルスキー地区）と、隣接するアゼルバイジャン共和国北東部（クバ地区、クスール地区、カフ地区、ハチマズ地区、オグズ地区、カバラ地区、ヌハ地区、イスマイリ地区）に広がっています。

レズギ人の居住地は、高く険しい山岳地帯と山麓地帯の2つの自然地理学的地域に分かれています。レズギ人の居住地のほとんどは山岳地帯で、ババ・ダグなど多くの峰が標高3,500メートルを超えています。サムール川とグルゲリ・チャイ川の支流によって形成された、深く孤立した峡谷や渓谷があります。山岳地帯の夏は非常に暑く乾燥しており、干ばつの脅威が常に存在します。この地域では、深い峡谷と小川沿いに生えているものを除いて樹木はほとんどありません。自然植物は、干ばつに強い低木や雑草が優勢です。ここの冬は風が強く、非常に寒くなります。この地域でレズギ人は主に畜産業（主に羊と山羊）と工芸産業に従事しています。

レズギ人の領土の最東端、山々がカスピ海の狭い海岸平野に続く地域、そして最南端のアゼルバイジャンには丘陵地帯が広がっています。この地域は比較的温暖で非常に乾燥した冬と、暑く乾燥した夏が特徴です。樹木もほとんどありません。この地域では、畜産と手工業に加え、河川沿いの沖積堆積物沿いで農業も行われていました。

レズギン人は主にアゼルバイジャンとロシア（ダゲスタン）に居住している。総人口は約70万人と推定され、そのうち47万4000人がロシアに居住している。アゼルバイジャン政府の国勢調査では、レズギン人の数は18万300人とされている[ 24 ]。しかし、レズギン人団体は60万人から90万人としている。この差は、多くのレズギン人がアゼルバイジャンにおける雇用や教育における差別を逃れるためにアゼルバイジャン国籍を主張していることによる。[ 25 ]アゼルバイジャン政府の同化政策にもかかわらず、レズギン人の人口は明らかに見かけよりも多い。[ 26 ]

スヴァンテ・コーネル氏は次のように付け加えています。

アゼルバイジャンでレズギン人として登録されている人の数は公式には約18万人ですが、レズギン人は、アゼルバイジャン人として登録されているレズギン人の数はこの数倍多いと主張しており、中には70万人以上のレズギン人がいるとする報告もあります。これらの数字はアゼルバイジャン政府によって否定されていますが、多くのアゼルバイジャン人は、レズギン人、そしてタリシュ人やクルド人の人口は公式統計をはるかに上回っていることを個人的に認めています。[ 27 ]

レズギン人は中央アジアにも住んでいるが[ 28 ] 、これは主にスターリンの追放政策 によるものである。

状態

アゼルバイジャン

レズギン人は「一般的に言えば」アゼルバイジャン社会によく溶け込んでいる。さらに、異人種間の結婚も一般的である。最後に、アゼルバイジャンのレズギン人は、ダゲスタンの同胞と比較して、より高い教育水準を有している。[ 27 ]

1992年、レズギン人の権利を促進するため、サドヴァルという名のレズギン人組織が設立されました。サドヴァルは、ロシアとアゼルバイジャンの国境線の再設定を訴え、レズギン人が密集して居住しているロシアとアゼルバイジャンの地域を包含する単一のレズギン国家の樹立を目指しました。アゼルバイジャンでは、より穏健なサムールという組織が設立され、アゼルバイジャンにおけるレズギン人の文化的自治の拡大を訴えました。

レズギン人は伝統的に失業と土地不足に苦しんでいました。 1994年の第一次チェチェン戦争勃発の大きな影響は、ロシアとアゼルバイジャンの国境が閉鎖されたことでした。その結果、レズギン人は歴史上初めて、移動を制限する国際国境によって分断されることになりました。

アゼルバイジャンにおけるレズギ人の動員の盛り上がりは、1990年代末には衰退したように見受けられた。サドヴァルは、1994年のバクー地下鉄爆破事件への関与が公式に疑われた後、アゼルバイジャン当局によって禁止された。カラバフ紛争の終結と、レズギ人の強制徴兵に対する抵抗により、この運動は動員の重要な課題を失ってしまった。1998年、サドヴァルは「穏健派」と「急進派」に分裂し、その後、ロシア・アゼルバイジャン国境の両側で支持を大きく失ったように見受けられた。

レズギ人は、2005年11月の議会選挙で比例代表制から移行した後、アゼルバイジャン議会（ミリ・メクリス）における代表率が低いことに懸念を表明した。以前の議会ではレズギ人は2人の国会議員によって代表されていたが、現在は1人だけである。

レズギン人は、差別に直面しており、経済的および教育的差別を避けるためにアゼルバイジャン人のアイデンティティに同化することを余儀なくされていると感じていると述べています。そのため、レズギン人の実際の数は国勢調査で示されている数よりも大幅に多い可能性があります。[ 29 ] [ 30 ]

レズギン語は、多くのレズギン人が居住する地域では外国語として教えられていますが、教材は不足しています。レズギン語の教科書はロシアから来ており、現地の状況に適応していません。レズギン語の新聞は入手可能ですが、レズギン人は豊かな口承の伝統が失われていることを懸念しています。アゼルバイジャンで視聴できるレズギン語のテレビ放送は、国境を越えてロシアから受信するものだけです。

2006年3月、アゼルバイジャンのメディアは、サドヴァルがダゲスタン共和国で活動を行う「地下」テロ組織を結成したと報じた。ロシア国境を越えたダゲスタン共和国の治安部隊は、証拠を発見できず、これらの報道に懐疑的な反応を示した。

ダゲスタン

報告によると、ダゲスタン共和国のレズギ人は不均衡なほど高い失業率に苦しんでおり、ダゲスタン共和国南部のレズギ人居住地域の失業率は共和国平均の32%の2倍に達している。これは、2006年1月にサドヴァル運動内部から、ロシアとアゼルバイジャンの国境線の再編を行い、ダゲスタン共和国南部のレズギ人居住地域をアゼルバイジャンに組み入れるよう求める声が再び高まった一因と考えられる。

1999 年 3 月、レズギン人の文化的自治権を主張する治外法権運動として、別の組織である連邦レズギン民族文化自治が設立されました。

遺伝学

2023年の遺伝子研究によると、レズギ人の間では以下のハプログループが優勢であることが判明した。[ 31 ]

現代のレズギン人は、インド・ヨーロッパ語族の伝来以前からこの地域で話されていた北東コーカサス諸語を話します。彼らは文化的にも言語的にも、南ダゲスタンのアグル族と密接な関係があり、やや遠い関係ではありますが、ツァフル族、ルトゥル族、タバサラン族（レズギン人の北の隣人）とも近い関係にあります。また、より遠い関係ではありますが、北アゼルバイジャンのジェク族、クリツ族、シャーダグ族、ブドゥフ族、ヒナルグ族とも近い関係にあります。これらのグループは、レズギン人とともに、先住民族レズギク人のサムール支族を形成しています。

レズギン人は、青銅器時代に南ダゲスタン地方に居住していた人々の子孫であると考えられています。しかし、過去4000年間に中央アジア人との顕著な混血がDNA鑑定によって確認されています。[ 32 ]

著名なレズギン人

参照

参考文献

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