リベレイ
ドイツ、ブラウンシュヴァイクの古い図書館の建物
リベレイの南西の眺め

ブラウンシュヴァイクにあるリベライ[1]（リベレイ[2]またはアンドレアナ[3]とも呼ばれる）は、アルプス以北で最も古い独立型の図書館建築と考えられている[ 4]。1412年から1422年の間に、ノイシュタット市域のクレッペル通りに、聖アンドレアス教会の南東わずか数メートルに建てられた。ヨハン・エンバーやゲルヴィン・フォン・ハーメルンをはじめとする寄贈により、この図書館はブラウンシュヴァイクの境界を越えて知られ、1753年に解散するまで300年以上にわたり北ドイツで最も重要な書籍と写本のコレクションの一つと考えられていた。

1495年にゲルヴィン・フォン・ハーメルンが336冊[5]を寄贈したことは、図書館の歴史における頂点であると同時に転換点であった。ゲルヴィンの死後、市議会とゲルヴィンの相続人の間で数十年にわたる争いが続き、建物と蔵書は放置と盗難によって恒久的な損害を受けた。16世紀のヨハネス・ブーゲンハーゲン[6]や18世紀初頭のヘルマン・フォン・デア・ハルトといった同時代の学者たちは、リベライ図書館の知識源としての重要性とその危機的状況を指摘していたが、その衰退は止められなかった。1753年、残りの蔵書はより大きな図書館に移管された。現在の調査によると、ゲルヴィンの遺産のうち137冊が現在も現存している[7] 。

礼拝堂のようなレンガ造りの建物は、平面図でわずか5.50メートル×5.14メートルである。[8]建物は第二次世界大戦中に大きな被害を受け、1963年まで修復されなかった。リベライは市内で中世レンガゴシック様式の唯一の証拠であり、おそらくドイツで図書館専用に建てられた最古の現存する建物でもある。 [9]この建物は現在、指定建造物に指定されている。

歴史

起源

図書館の起源は1309年末に遡ります。その直前、聖アンドレアス教会の司祭であったヨルダヌス師が亡くなり、遺言で18冊[10]の写本コレクションを「永遠に」教区教会に遺贈しました。図書館は1309年に設立されました[11] 。

新しい町の登記簿には、タイトルが個別にリストされ、さらに次のように記されていました。

南側の切妻には装飾カバー、装飾的なフリーズ、紋章が描かれている

「ボケて、ヨルダンをメスターにして、アンドレアスを神にして、グネーディッチ・シを神にして、ブルケンデにエラーナッツを持って、ナコメリンヘンをヘフト・ゲゲフェンにして、ブルケンデをエレン・カペラネンにして、ペレンレは卑劣なブリウェン・ビ・デア・パーレンをしていた。[…]”

– ハインリヒ・ネントヴィッヒ:ブラウンシュヴァイクの Das ältere Buchwesen。 p. 19

これらは、聖アンドレアス教会の教区司祭であったジョーダン師（神の慈悲あれ）が、後任の司祭とその従軍牧師たちに使用のためにお与えになった本です。そして、これらは永遠に教区／司祭区に保管されます… [...]

南東の眺め

このコレクションの重要性は、彼の後継者たち、とりわけ直属の後継者（1310-1336）であったブルーノ・ルッケマンが、聖アンドレアス教会の守護者として聖ブラジウスシュティフトの首席司祭に対し、所蔵品の個々の名称を列挙した文書に署名しなければならなかったという事実から推察できる。この文書には、所蔵品の個々の名称が記載されているだけでなく、教会のためにそれらをそのまま保管し、いかなる状況においても売却しないという義務も含まれていた。さらに、各後継者は図書館の保証金を預けなければならなかった。図書館の創設者であるジョルダヌスの死後わずか6ヶ月後の1310年5月18日にブルーノが署名した文書には、所蔵品の最も古いリストが記載されている。[5]

エントランスとモダンな金属製の階段を備えた装飾のない北側（2006 年）

マギスター・ブルーノ・ルッケマンの後任にはオルトギススが就任し、1336年10月10日に同様の文書に署名し、前任者からさらに4冊の蔵書を引き継いだ。[12]オルトギスス（1358年没）の後任にはクラウス・フォン・ゾルヴェーデ（1360年頃没）とルドルフ・フォン・シュタインフルト（おそらく1393年没）が就任したが、シュタインフルトの時代については図書館に関する記録は残っていない。シュタインフルトの後任はヨハン・エンバーである。

財団

1399年頃から聖アンドレアス教会の司祭を務めていたエンベル[13]は、 1412年に契約書を作成し[14] 、その草案が保存されている。その中で、聖アンドレアス教会の図書館のための別棟の建設が初めて言及されている。

「De anno domini M 0 CCCC 0 XII 0 / Ek her Johan Ember, regerer der parrekerken sante Andreas to Brunswyk, / hebbe to ghetekent und gegheven myner vorscreven kerken to brukinge des perners / und syner cappelane ychteswelke boke to blivende in eynem / huse,ウィグエン・タイデンに私がノッホ・ブーウェン・シャルであること、[…] ウェス/ダル・ヴォルダーが任務に就いていることは、デム・ブウェ・デ・ヒューズ、ウィル・イク、彼女のヨハン・エンバーであること、/エディル・マイン・ヴォルムンデレ・ヴァン・マイネム・グデ・ゲンツライケン・ヴァルブリンゲン・ウントゲフェン、[…]”

– ヘルマン・ハーブスト: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig。 pp.314～315

「主の年 M0CCCC0XII0 [1412] / 私、ヨハン・エンバー氏は、ブラウンシュヴァイクの聖アンドレアス教区教会の長として、前述の教会に司祭と従軍牧師の使用のためにいくつかの書籍を割り当て、寄贈しました。それらは、永遠の耐久性のためにまだ建てられていない家に残される予定です。 [.... ] 家の建設に必要なもの以外は、私、ヨハン・エンバー氏、または私の修道院長/管理者が完了させ、私の財産から完全に支払います。 [...]」

1階のチェーンブック用の机上棚を改修

中世後期の書物愛好家であり収集家であったヨハン・エンバー[15]は、建物を寄贈し、建設費を負担することを希望した。さらに、彼は図書館の蔵書を拡充することを約束した。エンバーは教会の長老たちに10マルクの寄付を要求しただけだった。さらに、契約では蔵書の保管方法についても規定されていた。写本はそれぞれ鎖で固定され、書見台に保管されることになっていた。鎖から蔵書を外すための鍵は、新市議会と教会の長老たちが所持していた。このグループはまた、契約に基づき、図書館の蔵書目録を作成し、年に数回点検する責任も負っていた。建物自体の鍵は、それぞれの聖アンドレアス教区司祭が独占的に管理していた[14] 。

エンバーは、これらの書物は市の聖職者だけでなく「他のすべての尊者」にも閲覧可能と明確に定めた。 [16]さらに、自身以外の者は、書物の貸出や持ち出しを一切認めないとした。したがって、この図書館は参考図書館であった。エンバー自身は、教会の長老たちに事前に通知すれば、一度に最大2冊まで貸出できる権利を主張した。さらに、この文書には詳細な説明が記された2つの目録が含まれていた。1つは太古の昔から教会図書館に所蔵されていた写本、もう1つはヨハネス・エンバーが前任者のルドルフ・フォン・シュタインフルトから引き継いだ写本、そして最後に、彼自身がリベライに遺贈する予定の所蔵品のリストであった。このリストでは、個々の書物と収録作品が記されているだけでなく、製本材料や刻印、紙製か羊皮紙製かといった外観上の特徴も詳細に記述されていた。明確な題名や著者がいないテキストには、エンバーによって冒頭部分が付けられていた。[15]

この寛大な寄付に対する「お返し」として、契約上、ヨハン・エンバーとその両親の追悼式が年に2回、聖アンドレアス教会で行われることに合意した。[17]

聖アンドレアス教会の「長老たち」、すなわち教会評議会は建設費に10マルクを拠出し、残りの金額はエンベルが負担することを約束した。 1413年の聖霊降臨祭頃、建物の外壁はおそらく完成した。しかし、屋根が葺かれ、内装が搬入されたのは、着工から10年後の1422年半ばになってからであった。この完成の大幅な遅れは、いわゆるブラウンシュヴァイクの布陣争いによって引き起こされた。[18]リベライの建設工事が正確にいつ完了したかは、今日ではもはや特定できない。

完成後、ブラウンシュヴァイク図書館は初期の「公共図書館」となり、ドイツで初めて一般の人々が利用できる図書館の一つとなった。[19]当時すでに規模が大きかった聖アンドレアス教会の蔵書を収蔵していた。

建物と図書館の蔵書

南側の詳細：上階の二重窓、紋章とライオンのフリーズ

1412年9月25日、アルターロイテのエンバーとリューネブルクの建築主任、ヴェルナーの息子であるマイスター・ハインリヒとの間で契約が締結され、建物の外観と建築材料が詳細に規定された。これにより、基礎の深さ、建築材料（teygelsteyne =レンガ） 、壁の厚さ、窓と柱の数、ヴォールトの種類、内部の石階段の建設が決定された。完成日は1413年のペンテコステとされた。[14]

ライオンのフリーズの詳細

リベライは北ドイツ ・ブリック・ゴシック様式で建てられました。この建物はブラウンシュヴァイクで唯一の中世のレンガ造りの建物であり、同時にブリック・ゴシック様式の分布地域の中でも最南端に位置することから、特別な意味を持っています。[20]当時のブラウンシュヴァイクではレンガ造りの建物は珍しく、主に木骨造りの住宅が建てられていました。内部はリブ・ヴォールトで覆われた 2階建てで、外部から個別にアクセス可能でした。地下室は部分的に地中に埋め込まれており、東側にのみ小さな二重窓が設けられていました。

1階インテリア

建物は南北両側にゴシック様式 の階段状の破風があり、彩釉をかけた成形レンガとレリーフタイルで特に垂直線が強調されている。さらに南側には、輪郭が描かれた尖頭アーチの装飾カバーがある。これらの下、建物のほぼ幅いっぱいに、鑑賞者に向かって右から左へ闊歩する 17 頭のライオンが描かれた装飾フリーズが走っている。これがブラウンシュヴァイクのライオンなのか、このフリーズに何の意味があるのか​​は不明である。フリーズの下には 3 つの紋章がある。闊歩するライオンと同様に、この紋章の配列の目的は明確に理解されておらず、例えば、プファッフェン戦争とその中でのエンバーの役割に関して多くの憶測がなされている。しかし、左の紋章はベルンハルト 1 世公爵(またはブラシウスシュティフト) のものであることは間違いないようだ。中央の紋章はブラウンシュヴァイクのライオンを表し、議会を象徴している。右端には、建物の依頼人である神父ヨハン・エンバーの像があります。[20]彼の名前は大桶またはバケツを意味し、それに応じて彼の紋章には3つのバケツが描かれています。

完了遅延

修復されたリブ付きヴォールト

契約上の合意通り、建物の外殻は1413年のペンテコステ頃に完成したと考えられています。しかし、建設開始から10年後の1422年4月25日になって初めて、別の文書にエンバーと教会の長老たちが建物の最終完成について合意したと記されています。この文書には、階段、窓、信徒席、講壇、扉、屋根、錠前など、工事完了にまだ足りないものがすべて明記されていました。[16]

この10年間の遅延は、ブラウンシュヴァイク司祭戦争によって引き起こされました。[18]ブラジウスシュティフトとゲマイネン・ラートの間で繰り広げられたこの市内「戦争」は、1413年から1420年まで続きました。しかし、この戦争は武器ではなく、言葉と教会の布告、そして相互の破門によって戦われました。聖ウルリツィ教会の空席となった教区司祭のポストをめぐる争いがきっかけとなり、その後、2つの新しいラテン語学校の設立をめぐる争いが続きました。この争いは、合計8年間続いた市内紛争へと発展しました。プファッフェン戦争の間、聖アンドレアス教会を含む市内の多くの教会が閉鎖されました。ヨハン・エンバーは1413年にブラウンシュヴァイクから反教皇ヨハネス23世の教皇庁へ逃亡せざるを得なくなり、1420年まで戻ることができませんでした。 [21]どちらの教会でも数年間礼拝が行われないこともありました。これは、アンドレアス会衆の封鎖的な態度による数年間の不本意な「建設休止」も説明しています。[22]マイヤーとシュタイナッカーが推測するように、リベライ教会の設立がエンバーの「償い」であったという説[8]は、現存する文書によって裏付けられていません。[23]教会は「リベライ教会」を基礎として建てられました。

リベライの建設工事がいつ再開され、いつ完全に完成し、そして建物が最終的に本来の用途に引き渡されたのかを正確に特定することはもはや不可能である。完成後、リベライは初期の「公共図書館」の一種となり、ドイツにおいて（ごく限られた範囲ではあったが）住民が利用できる最初の図書館の一つとなった。[19]

さらに、前述の1422年4月25日の証書は、エンバーの生前に作成された最後の文書として知られている。1424年3月24日付の更新された保釈証書には、既にエンバーの名が「死亡」と記載されており、後継者であるルドルフ・キレの署名が付けられている。[24]

  • 公爵の紋章
    公爵の紋章
  • 評議会の紋章
    評議会の紋章
  • ヨハン・エンバースの紋章とされるもの
    ヨハン・エンバースの紋章とされるもの
  • 南側の切妻に施された釉薬をかけた形のタイル
    南側の切妻に施された釉薬をかけた形のタイル

ゲルヴィン・フォン・ハーメルンの寄贈

1495年9月23日付のガーウィン・フォン・ハーメルンの遺言書の最後のページ

1309年頃にマギステル・ジョルダヌスのもとで図書館が創設されてから16世紀末までの約300年間にわたり、購入や寄贈によって写本やインキュナブルなどのコレクションが増加しました。

最も重要かつ大規模な寄贈は、ブラウンシュヴァイク市書記官ゲルヴィン・フォン・ハーメルンによるものでした。これはまた、リベライの歴史における重要な節目でもあります。ゲルヴィンはブラウンシュヴァイクの名家出身で、14世紀初頭から市民および家主として記録に残っており、最初は旧市街、後には市内の他の地域にも居住していました。[25]ゲルヴィンの家はブラウンシュヴァイクで最初に設立された家系です。1438年、23歳頃のゲルヴィンは市議会の書記官となり、市の最高位の役職に就きました。彼はこの職を50年以上務めました。[26] 1494年、80歳頃、彼は遺言を書き、それは今日まで保存されている。遺言は1495年9月23日に締結された。その中で彼は、336冊の書籍と写本からなるコレクションを「私の自由はサンテ・アンドレーゼに」、そして「永遠の財産として」[27]遺贈した。このコレクションの範囲と質は、15世紀後半、ブラウンシュヴァイクの境界を越えても、例外的なほどであった。今日知られている15世紀と16世紀の都市の写本図書館のどれも、ハーメルンのゲルウィンの図書館に匹敵するものではない。ゲルウィンは当時最も重要な私立図書館の一つであった。[28]

ガーウィンの遺言にはこう記されている。

ハーメルン家の紋章

« アイテムは、アンドレアス ゲラハト ヘッベに私の自由を与えてください。物語の中で、私の物語は、ドレハンダートとセスンデトリッヒ […] OK、モーゲン デュッサー 自由を、ブーケン ゲブルケン ダリンネから学生に、そしてレセンデ デ エルリケン ゲラルデン パーソン ビネン ブルンスウィヒク私たちは、ガンデに向かって、罪を犯し、ブランズウィックの医師、ライセンス、シンディシ、プロトノタリイ・ウンデ・セクレタリーに、精神的なものとワートリック、そしてサンダーライケンのようなものを求めます。」

– Anette Haucap-Naß: Der Braunschweiger Stadtschreiber Gerwin von Hameln und seine Bibliothek。 pp.297f

同様に、私がセントアンドレアスの図書館に寄託したすべての書籍は、その数336冊です。[...さらに、この図書館とそこに収蔵されている書籍は、ブラウンシュヴァイク在住の高名な学者が、聖職者や世俗人として、また特にブラウンシュヴァイクの博士、弁護士、法律家、公証人、秘書の名誉ある評議会のメンバーとして、いつでもどこでも自由に閲覧、研究することができます。]

ゲルウィンの蔵書は主に神学、教会法、ローマ法に関するもので、その膨大な量ゆえにリベレイの2階にまたがって所蔵されていた。寄贈によって図書館は大きく成長し、小さな建物では蔵書を収容しきれなくなっていた。[29]ヨルダヌス大佐は蔵書を聖アンドレアス教会の司祭のみが自由に利用できるように定め、またヨハン・エンバースは利用者の範囲を「市内のすべての司祭と高貴な人々」にまで広げたが、ハーメルンのゲルウィンは、家族が蔵書を借りることができると明確に規定した。[30]それまで誰にも貸し出されていなかった蔵書の貸し出しが、最終的には図書館の衰退の一因となった。

市議会は遺言の効力を認めなかったものの、1496年12月29日に新市議会に寄託した。市議会が遺言を無効と判断した理由は不明である。一方、ゲルヴィン・フォン・ハーメルンのコレクションはリベライに残された。[31]

現代の学者の判断によるリベレイ

1531 年、改革者 ヨハネス・ブーゲンハーゲンは、ブラウンシュヴァイクの教会規則の中で、知識源としてリベライに明示的に言及しました。

84年後の1579年、おそらく最後となる大規模な蔵書寄贈が行われました。今回は、ブラウンシュヴァイク市議会の書記であったヨハネス・アルスハウゼンの遺産から寄贈されました。遺産目録には次のように記されています。

「…そして、ヨハン・アルハウゼンのセーヌの物語、クラインとグロス、そして、表の世界、青少年のレーベン、リーベレイ・ツァル・キルヒェン、アンドレ・イン・ブラウンシュヴァイク・ゲゲベン、ダルバー・アウシュ・シュリフトリヒャー・ベヴァイス・フォンネ・イフメ・ヴォルジーゲルト・ヴォルハンデン[…]”

– ポール・レーマン:ブラウンシュヴァイクのガーウィン・ファン・ハーメルンとアンドレアス図書館の死。 p. 572

「…そして、ヨハン・アルハウゼンは生前、大小問わずすべての著書と世俗表をブラウンシュヴァイクのアンドレ・リーバーリー・ツア・キルヒェン・アンドレに贈ったからです。

神学者 マティアス・フラキウスは1555年頃、教会史に関する著作のためにこの図書館を利用した。

当時、リベライは既に重要な研究拠点としての地位を占め、街の境界を越えて大きな名声を博していました。[32] 1528年にブラウンシュヴァイクで活動していた改革者 ヨハネス・ブーゲンハーゲンは、その重要性を認識しており、1531年のブラウンシュヴァイク教会規則の中で、リベライを知識の源泉として明確に言及していました。しかし、この当時でもリベライの衰退は明らかだったようで、ブーゲンハーゲンは次のように書いています。

「セント・アンドレス・ソル・マン・ニット・ヴァーフォールレン・ラッセン、ゾンダーン・リーバー・ミット・デア・ツァイト、はグーテ・ブッチャー・シンド、メーア・ダーズー・ヴェルシャッフェン、ゾンダーリッヒ・ソルシェ、ダイ・ニト・イェダーマン・ズエ・ベザレン・ハット[…]。ディザー・リベリー・ミット・イラー・ズエゲホール・ソル・アレン・シャッツケステンヘレン」アレン・プファーレン・ベヴォルヘン・セインで。」

– ポール・レーマン:ブラウンシュヴァイクのガーウィン・ファン・ハーメルンとアンドレアス図書館の死。 pp.571f

聖アンドレアス修道院のリベレイは荒廃させられるべきではなく、むしろ時間をかけて、特に誰もが購入できるわけではない良書をもっと多く購入すべきである。[…] このリベレイとその付属品は、すべての教区の財務長官に託されるべきである。

学者ヘルマン・フォン・デア・ハルトは1700年頃にリベライを数回訪れ、その悲惨な状態を嘆いた。

1555年頃のプロテスタント神学者 マティアス・フラキウスなど、他の学者もこの図書館を利用していました。フラキウスも、蔵書から既に書籍が失われていることに気づいていました。 [33]ヘルム シュテット大学教授で同大学図書館司書でもあったヘルマン・フォン・デア・ハルトは、コンスタンツとバーゼルの改革公会議に関する自身の研究のための資料を探すため、彼自身「アンドレアナ」と呼んでいたリベライを何度か訪れました。フラキウスは著書『コンスタンツ改革公会議大全』第1巻第3部の序文で、リベライで発見した内容を詳細に記述しています。彼は、1691年から聖アンドレアス教会の司祭を務め、以前はブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテルのゲルフ・ヘルツォーク・ルドルフ・アウグストの司書を務めていたハインリヒ・ヴァイスの助力を得ました。ハルトは、かつてこの図書館を構成し、その名声を確立した建物の「遺物」、つまり「遺物」を発見したと述べている。1695年8月22日付の公爵宛ての手紙の中で、彼は建物と蔵書の劣悪な状態について不満を述べている。1695年9月13日、ハルトは公爵にこう尋ねている。「ブラウンシュヴァイクのアンドレアナ図書館はどうなりましたか？殿下はまだそこから良質の聖遺物を保管しておられますが」[34]。ハルトはおそらく、1702年から1706年の間に、図書館の残りの蔵書の大部分をルドルフ・アウグスト公爵の私設図書館「ルドルフェア図書館」に移管するよう手配したと思われる。ルドルフェア図書館は1702年にヘルムシュテット大学図書館に、そして最終的にはヴォルフェンビュッテルのヘルツォーク・アウグスト図書館に吸収された。残りの一部はヘルムシュテット大学図書館に収蔵され、リベライ蔵書の一部はおそらく直接ハルト自身の蔵書群に収蔵されたと思われる。1786年、同じくヘルムシュテット大学教授であった甥のアントン・ユリウス・フォン・デア・ハルトの蔵書が競売にかけられた際、ゲルヴィン・フォン・ハーメルン所蔵の著作が相当数含まれていた。[35]

1714年、博学者カスパル・カルヴォルは、聖アンドレアスの牧師であった父ヨアヒム・カルヴォルにリベレイについて次のように書き送った。

宗教改革以前は、世俗の司祭や司祭代理が、まるで修道院のような場所に住み、窮屈な図書館や古い図書館に鎖で繋がれた膨大な蔵書を活用していた。 – ヘルマン・ヘルプスト著『ブラウンシュヴァイクのアンドレアス教会図書館』 337ページ

衰退

建物のファブリック

1579年のアルスハウゼン寄贈後の数十年間、リベライに関するニュースは徐々に薄れていった。主に、ハーメルンのゲルヴィンの子孫と新市議会、そして建物の維持管理と蔵書の保護に費用を負担しなければならなかった聖アンドレアス教会の旧住民との間の争いが話題となった。

ゲルヴィン・フォン・ハーメルンは甥のゲルヴィン・ヴィッテコップ（1510年没）を普遍相続人兼遺言執行者に任命した。彼は新市の東隣のハーゲン市長であった。 [36]彼の孫の一人はハインリヒ・ヴィッテコップ（1608年没）で、新市街の議員であった。市内での特別な地位から、ゲルヴィンの子孫は建物とその中にある図書館の両方を家有財産とみなしていた。[37]このことが長年にわたり繰り返し争いの原因となった。そのため、新市街議会側ではリベライを他の目的で使用しようとする試みが何度か行われた。1585年、議会はこの建物を2軒の製紙業者の住宅に改築する予定であったが、ハインリヒ・ヴィッテコップがこれを阻止した。 1587年3月27日、ヴィッテコップは厳しい口調で書簡を送り、聖アンドレアス教会の説教者とノイシュタットの市長兼侍従長が「恩知らず」であり、「恥知らずにも」図書館の設立に対して「罪を犯している」と訴えた。1600年頃、図書館のすぐ隣に便所が設置される予定だったが、ヴィッテコップの見解では、これは市の建築規則に違反するだけでなく、悪臭公害のために図書館の継続的な利用を不可能にしていた。[38]

これらの継続的な紛争は、最近では1602年末に（故意にとられた）窓ガラスの破損とそれに伴う雨水の浸入が原因で発生し、最終的に激化しました。1602年12月22日、議会はヴィッテコップ家に対し、年末までに被害を修復するよう最終的に要求しました。要求に応じることなく期限を過ぎた後、76歳のハインリヒ・ヴィッテコップは1603年1月4日に異議を申し立て、同時にあらゆる負債や義務を放棄しました。その結果、ヴィッテコップ家は最終的にリベライへの後援権を剥奪されました。その後、リベライは数年間閉鎖されたようです。ヴィッテコップの死後、彼の子孫は1609年に再び請求を試みましたが、最終的に却下されました。[39]争いの結果、誰も建物と図書館の維持管理に責任を感じなかったため、リベレイは次第に荒廃し、最終的には1700年頃に新市議会の管轄となった。

1753年、図書館の跡地は撤去されました。その後、建物はまず洗濯場として、後に教区の未亡人の家として利用されました。1862年になってようやく、市の建築家カール・タッペによって修復されました。その後、聖アンドレアス教会がここに登記所を設置しました。[40] 1941年までに、建物は園芸用具の保管場所としてのみ利用されるようになりました。[9]

在庫損失

ハーメルン出身のゲルヴィン図書館所蔵のインキュナブル（1474年以前）の冒頭ページ。左欄外にゲルヴィン家の家紋、下欄外に手書きの「Orate pro Gherwino de Hamelen datore」が添えられている。現在、この書物はブラウンシュヴァイク市立図書館に所蔵されている。

ハーメルンのゲルヴィンによる寄贈は、リベライ図書館の重要性において、同時に大きな転換点となった。ゲルヴィンの死後まもなく、図書館は徐々に衰退し始めた。ブラウンシュヴァイクは、市外の学術界においても図書館の重要性を認識していたにもかかわらず、建物と蔵書の維持管理は怠られた。また、蔵書がパブリックドメインであったため、数十年にわたり盗難による損失が徐々に増加したのは、まさに蔵書の知名度の高さによるところが大きい。そのため、他の蔵書家が自らの図書館のために作品を盗んだり、収蔵されていた紙や羊皮紙が再利用可能であるという理由で蔵書が盗まれたりした。[32]

写本の総数がどの程度であったかは不明です。エンバーとその後継者たちの存命中に多くの作品が失われ、同時に新たな作品も収集されたためです。ハーブストは「約400冊で、その大部分はフォリオ版であった」と述べています。[41]ヨハン・エンバーの死後、後継者のキレがまずエンバーの遺産を管理し、図書館の管理も担当しました。キレの時代（1423-1463）以降、リベレイの歴史についてはほとんど何も分かっていません。また、彼は前任者たちが行わなければならなかったように、購入時に債券に署名した最後の人物だったようです。[42]エンバーから52巻のコレクションを引き継ぎました。キレが署名した目録は、現在最も新しい図書館目録です。原本は「Sunte Andreases Bok」として保存されています。[43]エンバー時代の目録と、1424年初頭に就任したクィールが作成したリストを比較すると、当時すでに作品が紛失していたことが明らかになります。さらに、クィールの情報はしばしば不正確であり、時には誤りさえあります。例えば、製本された作品が紛失していることがしばしばあります。[44]

ゲルヴィン・フォン・ハーメルンは1496年の遺言で、子孫に特別な権利を与えていました。それは、彼らには蔵書を貸し出す独占権でした。この権利は、ヨハン・エンバーにのみ、後援者として一度だけ与えられたものでした。

1753年、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公カール1世は、ブラウンシュヴァイク市内のすべての教会図書館を解散し、その所蔵資料を兄弟教会の霊的省の図書館に統合するという勅令を発布した。これにより、カール1世は事実上、リベライを解散させた。[45]

リベレイの保存された遺跡

「Orate pro Gherwino de hamelen datore」（寄贈者であるハーメルンのゲルウィンのために祈ってください）、作品が現在所蔵されているブラウンシュヴァイク市立図書館の家紋と印。

リベライの全蔵書数はもちろんのこと、残存蔵書数についても信頼できる数字がないため、今日ではハーメルンのゲルヴィンの蔵書のうち、ほぼ残存しているものしか調査できない。今日の調査によると、1495年のゲルヴィンの蔵書336冊のうち、137冊（41%）が現存している。[7]それらの大部分は、ブラウンシュヴァイク市立図書館とヴォルフェンビュッテルのヘルツォーク・アウグスト図書館に所蔵されている。少量の所蔵は、ゲッティンゲン州立大学図書館、シュトゥットガルト のヴュルテンベルク州立図書館、カールスルーエのバーデン州立図書館、デッサウ＝ロスラウのアンハルト州立図書館に所蔵されている。[46]

ハーメルン家のゲルヴィン・コレクションの巻物は、個々の特徴に基づいて明確に分類することができます。そのため、巻末にはラベルが貼られており、すべての巻物に家紋が記されています。「…青い背景に、赤い舌、赤い角、そして蹄を持つ白いアイベックスが左半身で立ち上がっている様子が描かれています。その横には、常にゲルヴィンの自筆でこう記されています。『寄進者ゲルヴィン・フォン・ハーメルンのために祈ってください。』」[47]紋章は常に最初のページにあり、時には見返しや表紙にも記されています。[48]さらに、多くの巻物には、ゲルヴィンによる「perlegi」（「読む」）や「perlegi totum librum」（「全巻読まれた」）といった欄外の注釈が添えられています。

戦争被害と復興

1944年10月15日の爆撃後、燃え盛るブラウンシュヴァイクの市街地

第二次世界大戦中、ノイシュタットを含むブラウンシュヴァイクの中心部は、イギリス空軍とアメリカ陸軍航空隊による数多くの空襲によって広範囲に破壊されました。[49]リベライは1944年2月10日と15日の爆撃で特に大きな被害を受けました。建物は焼け落ち、丸天井は崩壊し、鞍型屋根は焼け落ち、両方の切妻はひどく損傷し、南側の切妻の一部はクレペル通りに落ちました。

建物の甚大な被害を鑑み、終戦直後、保存論者たちは北側の切妻部分のみを残し、ひどく損傷した南側の切妻部分と、同様に損傷した側壁を他の材料で修復するという提案を行った。しかし、建物の歴史的価値を鑑みて、この提案は実現しなかった。1947年には、建物の存続は一応可能となった。しかし、旧図書館の外観は、簡略化された形で復元されたのは1963年から1964年になってからである[20]。この頃になってようやく、レンガ工場は再び成形レンガの製造と施釉の技術を確立することができた。民間からの寄付だけでなく、公的資金も活用し、1984年から1985年には内部の修復工事が完了する。そして、北側には内部へ通じる外階段（今回は鋼製）が再び設置された[20] 。

その後数年間、リベレイは時折、青年会や教会評議会の会合に利用されました。また、芸術活動や小規模な祝賀行事もこの敷地内で行われました。当初計画されていた石造美術館の設立は、資金不足のために実現に至っていません。[50]

参考文献

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参考文献

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  • ヘルマン・ハーブスト: Die Bibliothek der Andreaskirche zu Braunschweig。場所: Zentrablatt für Bibliothekswesen。ジェグ。 58、ヘフト 9/10、9月/10月1941 年、301 ～ 338 ページ (オンライン)。
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  • ヴェルナー・シュピース: Geschichte der Stadt Braunschweig im Nachmittelalter。 Vom Ausgang des Mittelalters bis zum Ende der Stadtfreiheit 1491–1671。 2. バンド、ブラウンシュヴァイク、1966年。
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