古代リビア

ヘロドトスによる世界地図

鉄器時代と古典古代の間、リビア（ギリシャ語のΛιβύη：Libyē 、ベルベル語の：Libuに由来）はナイル川のすぐ西の北アフリカ地域（現代のリビア、チュニジア、アルジェリア、モロッコ）を指し、当時の領土の東部のみを表す現代の国リビアと混同しないように注意する。古代リビアは、古代の世界の3つの部分（リビア、アジア、エウロパ）の1つであった。 [ 1 ]その領土には、リビア海またはマリ・リビクムと呼ばれる地中海の一部もあり、これはキレネとアレクサンドリアの間のクレタ島の南の地中海の一部であった。

ギリシャとローマの地理学者は、地中海の南とナイル川の西側の地域全体が言語的に均一であり、ベルベル語が大西洋岸までの北アフリカ全域で使用されていたため、ナイル川をリビアとアジアの境界線としました。[ 2 ]また、人種的にはリビア人（ベルベル人）によって使用されていました。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]この地域は、ローマ時代に4つの主要な地域に分割されました。マウレタニア、ヌミディア、アフリカ・プレコンスラリス、リビアで、リビアは元の名称を保持しました。対照的に、サハラ以南のアフリカの地域はエチオピアとして知られていました。ずっと後になって、アフリカという名称は、ローマのアフリカ属州だけでなく、大陸全体にまで広がりました。

神話

ギリシャ神話では、アテナはリビア出身だと信じられており、そのためアテネ・トリトゲネイア（「トリト生まれ」）というあだ名がつけられた。[ 7 ]これは彼女が北アフリカ（現在のアルジェリアとチュニジア）のトリトニス湖で生まれたことに由来する[ 8 ] [ a ] [ b ] [ 9 ] 彼女はその土地の原住民であると考えられている。[ 10 ]このバージョンの物語では、彼女はポセイドンとリビアの湖のニンフであるトリトニスの​​娘である。[ c ] [ d ]同じ出典の別のバージョンの物語では、彼女はポセイドンとトリトニス湖の娘であり、何らかの理由で父親に腹を立て、ゼウスに身を捧げ、ゼウスは彼女を自分の娘にしたとされているが、一方では彼女は北アフリカの同じ場所で父ゼウスの額から生まれたと言う人もいる。 [ 11 ]ヘロドトスによれば、ギリシャ人に四頭立ての戦車の乗り方を教えたのはリビア人である[ e ]、[ 12 ]これは、ギリシャ文学に精通していたヌミディアの王子マスタンバルの記述からも明らかである。 [ 13 ]若い頃はスポーツマンであったこの王子は、戦車レースや、ギリシャ人が文化的、宗教的に同等とみなした人々だけが参加を許されたパナシナイア競技会に参加していた。マスタンバルは乗馬に情熱を傾けるスポーツマンであった。彼は純血種の馬の種馬牧場を所有していた。紀元前168年か紀元前164年頃、彼は権威ある馬曳き戦車レースであるパナシナイア競技会のアテネ競馬場で、ヌミディアの人々に金メダルをもたらした。[ 14 ]

偽アポロドーロスでは、ギリシャ人はヒュペルボレアを、北アフリカのアトラス山脈の間かその内部にあった古代リビアのどこかの場所として書き進めている[ f ] [ g ] 。そこはゼウスの罰を受けていたアトラスの住処としてよく知られており、北アフリカにはヘラクレスやペルセウスも彼を訪れている[ g ]。これは、北アフリカ人が太陽神「タフクト」、あるいはギリシャ人が一般的にアポロと呼んでいた[ h ]崇拝でよく知られていたこととちょうど一致しており、彼らは日当たりがよく温暖で神々しく祝福された地に住んでいると信じられていた。最古の神話では、彼らはアポロンの寵児として描かれており、古代ギリシャの著述家の中には、彼らをデロス島やデルポイにあるアポロンの神殿の神話上の創設者とみなす者もいた。[ 15 ]マシニッサは、太陽神とその双子の妹アルテ​​ミスの有名な生誕地であるデロス島のアポロン神殿に何隻もの穀物を捧げたため、デロス島の住民から金の冠を受け取りました。 [ i ] [ 16 ]

住民

古代エジプトと国境を接していたリビアの部族（紀元前3100年）

ベルベル人は北アフリカ原産で、エジプト人と共に数千年にわたり独自の文化を築いてきました。現在、エジプトにはシワ・オアシスがあり、西部砂漠でリビアと国境を接しています。ベルベル語族の一つであるシウィ語は、現在もこの地域で約2万1千人の人々に話されています。古代エジプトの隣人たちは、リビアの様々な部族をテメフ、テヘヌ、レブ、メシュウェシュと呼んでいました。

リビアの貢納者と思われる。頭飾りと斑点模様のローブを身に着けている。エジプト第一王朝、紀元前2960～2770年、アビドスのメネス墓（B17）。[ 17 ] [ 18 ]

ホメーロスは『オデュッセイア』（IX.95; XXIII.311）の中で、リビアという名を挙げている。ホメーロスはこの地名を地理的な意味で用い、そこに住む人々を「蓮を食べる人々 」と呼んだ。ホメーロスの後継者として、アイスキュロス、ピンダロス、その他の古代ギリシャの作家たちもこの地名を用いた。ヘロドトス（1.46）は、Λιβύη Libúē をアフリカ大陸を指すのに用いた。リ​​ビュエス人（ Líbues）とは肌の色が薄い北アフリカの人々を指し、エジプト南部（およびナイル川沿いのエレファンティネ）の人々はヘロドトスにとって「エチオピア人」と呼ばれていた。[ 19 ]これは、ディオドロス・シケリア、ストラボンなど、後のギリシャ地理学者をはじめとする多くの作家たちの理解でもあった。

ヘレニズム時代、先住民ベルベル人はギリシャ・ローマ世界では総称してリビア人として知られていました。 [ 20 ]これはマグリブの住民を指すギリシャ語で、マッシリ人、マサエッシリ人、ガエトゥリ人、ファレウシエン人、マウリ人と呼ばれていました。

リビア人は、並外れた体力を持つ栄光の戦士として広く知られていました。彼らは戦闘において効率的で、軍隊と連携して効果を発揮しました。彼らは傭兵として雇われたり、ヌミディア騎兵のように軍隊の一部となったりしました。ポリュビオスがヌミディア騎兵について初めて言及したのは、第一次ポエニ戦争中のカルタゴ軍の一員としてでした。[ 21 ]ローマ帝国と古代カルタゴの両方で、彼らはハンニバルのカンナエの戦いとスキピオ・アフリカヌスのザマの戦いで戦況を完全に覆しました。ウェルギリウスはリビア人について次のように述べています。「周囲の土地はリビア人であり、戦争において無敵の民族である。」[ 22 ]

エジプト人、ギリシャ人、ローマ人、ビザンチン人は、リビアにおける様々な部族について言及しました。後代の部族名はエジプトの部族名とは異なりますが、おそらくエジプトの文献にも後代の部族名がいくつか記されていたと考えられます。学者たちは、メシュウェシュ族はヘクタオスがマジエス、ヘロドトスがマクイエスと呼んだ人々であり、ラテン語の文献では「マザセス」や「マザクス」と呼ばれていたと考えています。これらの名称はすべて、イマジゲンなど、ベルベル人が自ら名乗っていた名称と類似しています。[ 23 ]

後期史料には、リビアとその住民に関するより詳細な記述が見られます。古代歴史家ヘロドトスは、第4巻『リビア書』の中でリビアとリビア人について記述しています。大プリニウス、シケリアのディオドロス、プロコピオスといった著述家たちも、古代リビアとリビア人に関する現在の一次資料に貢献しています。

名前

この名称は、民族名リブ（古代ギリシア語：Λίβυες Líbyes、ラテン語：Libyes ）に基づいている。リビア（かつてはトリポリタニアおよびバルカとして知られていた現代の国に対して1934年以来使用されている）の名称は、古代ギリシア語（アッティカギリシア語：Λιβύη Libúē、ドーリアギリシア語：Λιβύᾱ Libúā ）に由来する、マグリブ地域のラテン語呼称であった。古典ギリシアでは、この用語はより広い意味を持ち、後（紀元前2世紀）にアフリカとして知られるようになった大陸を包含していた。古代では、アフリカは世界の陸地の3分の1を占め、ヨーロッパとアジアを合わせて残りの3分の2を占めると考えられていた。

古代エジプトのリビア人の陶器タイル（ラムセス3世の囚人タイル、紀元前1189～1077年）

リブ族は後期青銅器時代からこの地域に居住していたことが確認されている（エジプト語： R'bw、ポエニ語：𐤋𐤁𐤉 ‎ lby ）。リブ族に関する最古の文献は、紀元前13世紀のエジプト第19王朝のファラオ、ラムセス2世とその後継者メルネプタハの時代に遡る。メルネプタハの石碑には、リビア人を指す民族名としてLBWが登場する。 [ 24 ]

メネラオスはトロイからの帰り道にそこを訪れた。そこは驚くほど豊かな土地で、子羊は生まれるとすぐに角が生え、雌羊は年に三回子羊を産み、羊飼いはミルク、肉、チーズに困ることがない。

古代ギリシャ人が実際にリビアに定住した際、エジプト人から受け継いだ古い名称は、おそらくリブ人と共存していたキレナイカのギリシャ人によって用いられた。 [ 25 ]その後、この名称はヘブライ語にも現れ、聖書ではレハビム（Lehabim）およびルビム（Lubim）と記され、民族集団と地理的領域をも示している。新ポエニ碑文では、男性名詞はLby、女性名詞はLbtと記され、リビア人と呼ばれている。

ラテン語はギリシャ語とポエニ語からこの名称を吸収しました。ローマ人は北アフリカの植民地化以前から、ポエニ戦争におけるリビアの役割から、この名称を知っていたと考えられます。ローマ人はリブエスという名称を使用していましたが、それはバルカとエジプトのリビア砂漠を指す場合のみでした。その他のリビアの領土は「アフリカ」と呼ばれ、ローマの属州でした。

古典アラビア語文献ではリビアはルビヤと呼ばれ、エジプト西方の推測上の領土を指していた。現代アラビア語ではリビアを用いる。アラブ人がイブン・バットゥータの部族[ 26 ]であるルワタエ族は、主にキレナイカに居住していたベルベル人の部族であった。この部族は大西洋から現代のリビアにかけて分布していた可能性があり、コリピウスはラグアタンと呼び、マウレス族と関連付けた。イブン・ハルドゥーンの『ムカディマー』ではルワはこの部族の祖先であるとされている。彼は、ベルベル人が複数形にするために名前に「a」と「t」を付ける、と書いている。その後、それはルワトと表記されるようになった。

逆に、アラブ人はこの名称を単数形として採用し、アラビア語の複数形に「h」を付け加えた。イブン・ハルドゥーンは、主にベルベル人の文献に基づいて、ルワタ族はサドラタ族とムザタ族に加えてキブト族（エジプト人）に由来すると主張したイブン・ハザムに反対している。イブン・ハルドゥーンによれば、この主張は誤りである。なぜなら、イブン・ハザムはベルベル人学者の著作を読んでいなかったからである。[ 27 ]

歴史家のオリック・ベイツは、リブ族またはLBW族の名称はルワタ族の名称に由来すると考えている[ 28 ]。一方、ルワタ族の名称はリブ族の名称から派生したものである。さらにベイツは、紀元前3000年頃にはリビア諸部族が全て一つの文明を形成し、リブ族とメシュウェシュ族の中央支配下に統合されていたと考察している[ 29 ] 。 [ 30 ] [ 31 ]

古代リブ族とメシュウェシュ族は西方へと略奪を行い、ザウィエト・ウンム・エル・ラカムへと侵入しました。これにより、彼らはミケーネ人、キプロス人、レヴァント人、そしてエーゲ海の人々との交易が可能になりました。特にミケーネ系ギリシャ人はリビア人と衝突したようです。リビアの部族は彼らを追い払っていましたが[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

他の事例では、ムンヌ要塞の碑文には、メリエイ作戦中にリビア人が要塞を制圧したと記されている。エジプトの斥候が井戸に入るのを阻止した。碑文には、メリエイがペリレの戦いで戦死したのではなく、民衆の支持を失ったという記述も含まれている。メリエイの息子（？）あるいは兄弟が指揮を執った[ 35 ]。

歴史

リビア、サブラタ遺跡

エジプトの歴史と比較すると、現存する書面記録がほとんどないため、歴史家たちはリビアの歴史についてほとんど何も知らない。古代リビアに関する情報は、考古学的証拠や、エジプトの書記官、古代ギリシャ人、ローマ人、ビザンチン人、そして後に中世のアラブ人 によって書かれた史料から得られている。

新石器時代以降、北アフリカの気候は時とともに乾燥化が進んできました。この地域の砂漠化を物語るのは、現在では乾燥した居住不可能な荒地に、多様な形態で膨大な数に及ぶ巨石遺跡です。ストーンヘンジに似たドルメンや環状列石、ケアン、岩に掘られた地下室、巨大な石板で覆われた墳丘、階段ピラミッドのような塚などが挙げられます。中でも注目すべきは、孤立して、あるいは列をなして存在する三石塔です。現在も残っているものもあれば、倒壊したものもあり、巨大な横梁を支える共通の台座の上に2本の角柱が立っています。カウパーはテルグルト渓谷について、「元々は18基から20基もの巨石三石塔が一列に並び、それぞれの前に巨大な祭壇が置かれていた」と述べています。[ 36 ]

古代には、フェニキア人／カルタゴ人、サイ族のエジプト人、ペルシアのアケメネス朝（リビア（サトラピー）を参照）、アレクサンドロス大王のマケドニア帝国、そしてエジプト出身のプトレマイオス朝後継者たちが、リビアの様々な地域を支配していました。ローマ帝国による征服により、現在のリビア全域がローマ帝国の一部となりました。帝国の崩壊後、ヴァンダル族やビザンチン帝国の地方代表者もリビアの全域または一部を支配しました。現代のリビアの領土は、ローマ時代までトリポリやキレナイカのように、それぞれ独自の歴史を歩んできました。

対照的に、キレナイカはローマ支配以前からギリシャ領でした。ペンタポリスとも呼ばれ、「五つの都市」とは、キレネ（シャハト村近郊）とその港町アポロニア（マルサ・スーサ）、アルシノエ（トクラ）、ベレニケ（ベンガジ） 、バルカ（メルジ）のことです。ギリシャ植民地の中で最も古く、最も有名なことから、肥沃な海岸平野はキレナイカという名前で呼ばれるようになりました。

これら 5 つの都市は西ペンタポリスとしても知られていますが、現在のイタリア西海岸にあったローマ時代の ペンタポリスと混同しないでください。

地理

古代リビア全体の正確な境界は不明ですが、紀元前3100年には古代エジプトの西部地域を構成していた可能性があり、エジプト人には「チェヘヌ」として知られていました。[ 37 ]

後の資料

「ベルベル人の歴史」として知られる著書『キタブ・エリバル』の主要部分を捧げたイブン・ハルドゥーンは、リビアやリビア人という名称を使用せず、代わりにアラビア語の名称、すなわち古マグリブ（エル・マグリブ・エル・カディム）とベルベル人（エル・バルバルまたはエル・バラベラ（h））を使用しました。

古代リビア（ベルベル）部族

第12王朝のクヌムホテプ1世の墓から発見されたリビア人集団の詳細

古代リビアには、現在では絶滅したプシリ族を含む多くの部族が存在し、その中でもリブ族が最も有力でした。古代リビア人は主に遊牧民であり、ヤギ、ヒツジ、その他の家畜を食べて生活していました。生計を立てるために、家畜から乳、肉、皮、羊毛を採取し、食料、テントの設営、衣類として利用していました。

セティ1世（紀元前1290-1279年）の墓から出土したリビア人

古代エジプトの資料には、リビア人の男性が長い髪を編み込み、あごひげを生やし、両側にきちんと分け、頭頂部の革の帯に羽根飾りをつけ、染めて捺染したアンテロープの皮で作った薄いローブを着ていたと記されている。ローブは肩でクロスし、ふくらはぎの真ん中まで垂らしていた。年配の男性は長い編み込みのあごひげを生やし、女性は男性と同じローブを着て、髪を編み込んで飾り、男女ともに重厚な宝石を身につけていた。エジプトのレリーフに描かれたリビア人の姿には、今日でも見られる伝統的なベルベル人のタトゥーによく似た、目立つ多数のタトゥーが描かれている。彼らの武器には弓矢、手斧、槍、短剣などがあった。[ 38 ]

リビアで使用されていたリビア文字は主に葬祭用の文字であった。[ 39 ]理解するのが難しく、多くの変種が存在する。[ 40 ]

イブン・ハルドゥーンはベルベル人をバトル族とバラニ族に分けた。[ 41 ]

ヘロドトスは彼らを東リビア人と西リビア人に分類した。東リビア人はトリトニス湖の東側に住む遊牧民の羊飼いであり、西リビア人はトリトニス湖の西側に住む定住農民であった。[ 42 ]壊滅的な変化により、広大な淡水域は季節的な湖または沼地へと変化した。[ 43 ]

イブン・ハルドゥーンとヘロドトスは、リビア人を民族的背景ではなく生活様式に基づいて区別しています。農耕民と遊牧民は、それぞれ異なる生活様式をとっています。現代の歴史家は、ヘロドトスの古典的な区別に従う傾向があります。例えば、オリック・ベイツは著書『東方リビア人』の中でこの区別を用いています。フランスの歴史家ガブリエル・カンプスのように、他の歴史家も著作の中でベルベル人の現代名を使用しています。[ 44 ]

これらの情報源で言及されているリビアの部族は、「アディルマチダエ」、「アタランティア人」、「ギリガマエ」、「アスビステ族」、「マルマリーダ族」、「アウスキサエ族」 、 「ナサモネス族」 、「マカエ族」、「ハス食い族（またはロトファギ族）」、「ガラマンテス族」、「ガエトゥル族」、「マウリ族」、「ルワタエ族」、その他多くの部族です。[ 44 ] [ 38 ]

参照

参考文献と注釈

参考文献

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  7. ^ディオメデスが祈りの中で彼女に語りかける場面では、『イリアス』第10章。 『イリアス』第4章515節、第8章839節も参照。
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注記

  1. ^ヘロドトス 4.189: 「アテナ像のローブとアイギスは、ギリシャ人がリビアの女性から模倣したように思われる。リビアの女性は革の衣装を身にまとい、ヤギ皮の外套の房飾りが蛇ではなく皮の紐であることを除いて、他のすべての装備は同じである。実際、パラス像の衣装の名称自体が、リビアから来たことを物語っている。リビアの女性は茜色の毛のない房飾りの「アイゲア」を衣装の上に着用しており、ギリシャ人はこのアイゲアを「アイギデス」と改名した。さらに、私の見解では、儀式の聖歌2はリビアで最初に生まれた。リビアの女性は非常に美しい歌を歌うからだ。そして、ギリシャ人が四頭立ての戦車の操縦法を学んだのも、リビア人からである。」
  2. ^ヘロドトス IV.180：「彼らは毎年アテナの祭りを祝います。そこでは乙女たちが二つの陣営に分かれ、石や棒で互いに戦い、祖先のやり方で、我々がアテナと呼ぶあの土着の女神を称えるのです（と彼らは言います）。傷で死んだ乙女は偽りの処女と呼ばれます。乙女たちが戦いに出る前に、民衆は最も美しい乙女を選び、コリント式の兜とギリシャ式の防具を身につけさせます。そして、彼女は戦車に乗せられ、湖岸に沿って曳かれます。」
  3. ^トリトニスは、北アフリカのリビアにある塩水湖トリトニスの​​女神ニンフでした。リビアのアテナ誕生物語では、リビアの海神トリトン（ポセイドンと同一視されることもある）とトリトニスの​​間に、アテナとパラスという二人の娘が生まれました。最初の娘は、模擬戦闘で誤って二番目の娘を殺してしまいました。この物語は、マクリュエス族とアウセアン族の毎年恒例の祭りで再現されました。
  4. ^パウサニアスは『ギリシア紀行』の中でこう記している。「アテネのケラメイコスと王のポルティコと呼ばれる柱廊の上には、ヘパイストスの神殿がある。エリクトニオスの物語は知っていたので、そこにアテナ像が立っていることには驚かなかった。しかし、アテナ像の目が青いのを見て、その伝説がリビアのものだということを知った。リビア人には、女神はポセイドンとトリトーニス湖の娘であり、そのためポセイドンのように青い目をしているという言い伝えがあるのだ。」
  5. ^ヘロドトス：「ギリシャ人が四頭立て戦車の操縦法を学んだのはリビア人からである。」-歴史IV.189.III
  6. ^偽アポロドーロス『ビブリオテカ』第2巻119-120節：「ヘラクレスはヒュペルボレア人のいるアトラスに到着すると、プロメテウスの助言を思い出し、球体を奪い取った。アトラスはヘスペリデスの庭からリンゴを3つ摘み、ヘラクレスの元に戻った。球体を持ち上げたくないアトラスは、ヘラクレスにリンゴをエウリュステウスの元へ持ち帰るよう命じた。」
  7. ^ a bノンヌス『ディオニュシアカ』3. 349 ff ：「リビアの国境の遠くで、私の [プレアデスのエレクトラの] 父は今も苦難に苦しんでいる。年老いたアトラスは擦りむく肩をかがめ、7 つのゾーンに分かれた天空の天井 [7 つのゾーンとは、太陽、月、惑星、恒星のことです] を支えている。」
  8. ^ヘロドテ、IV、188
  9. ^デロス島にはマシニッサの像が建立され、彼を称える碑文もロドス島出身者によって捧げられた。また、彼の息子たちもデロス島に像を建てさせ、ビテュニア王ニコメデスもマシニッサに像を捧げた。
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「リビア」のテキストがあります。
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