ヘラクレス
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ヘラクレス
力と英雄の神。人類の神聖な守護者であり、体育館の守護神。
ヘラクレスを描いた最も有名な作品の一つ、ファルネーゼ作「ヘラクレス」。紀元216年、リュシッポス作の原型を基にしたローマ大理石像。イタリア、ナポリ国立考古学博物館所蔵。
住居オリンポス山
シンボルクラブ、ライオンの皮
系譜
生まれる
テーベ、ボイオティア、ギリシャ
死亡
オエタ山、フォキス、ギリシャ
両親ゼウスとアルクメネ
兄弟母方：イピクレス、ラオノメー、父方：アポロ、アルテミス、アテナ、ディオニュソス、トロイのヘレン、ペルセウスなど
配偶者メガラ、オンファレ、デイアニラ、ヘベ
子供たちアレクシアレスとアニケトゥス、テレフス、ヒュラス、トレポレムス
同等物
カナン人メルカルト[ 1 ]
ローマヘラクレス
息子ヒュロスを背負ったヘラクレスが、デイアネイラを背負って川を渡ろうとするケンタウロス族のネッソスを見つめている。ポンペイの古代フレスコ画。

ヘラクレス( / ˈ h ɛr ə k l iː z /ⓘ古代ギリシア語:Ἡρακλῆς、直訳すると「ヘラの栄光・名声」）、アルカイオス[ 2 ]（Ἀλκαῖος、アルカイオス）またはアルキデス[ 3 ]（Ἀλκείδης、アルケイデス）としても生まれたヘラは、ギリシア神話の英雄ゼウス[ 4 ]とアルクメネーの息子であり、アムピトリュオン[ 5 ]の養子である。ペルセウスの子孫である。

彼はギリシャの英雄の中でも最も偉大な人物であり、ヘラクレイダイ（Ἡρακλεῖδαι ）として知られる王族の祖先であり、地底の怪物と戦うオリンポスの騎士でもありました。ローマおよび近代西洋ではヘラクレスとして知られ、後のローマ皇帝、特にコモドゥス帝とマクシミアヌス帝はしばしばヘラクレスと同一視しました。彼の崇拝の詳細はローマにも適応されました。

起源

彼の生涯については多くの伝説が語られ、最も有名なのは『ヘラクレスの12の功業』である。ヘレニズム時代のアレクサンドリアの詩人たちは、彼の神話を高尚な詩情と悲劇的な雰囲気に仕上げた。[ 6 ]当初はライオンの戦いなどの近東のモチーフを取り入れていた彼の人物像は広く知られていた。

ヘラクレスはギリシャの冥府英雄の中でも最も偉大な人物であったが、他のギリシャの英雄たちとは異なり、彼の墓は発見されていない。ピンダロスが「英雄神（heros theos）」と述べているように、ヘラクレスは英雄であると同時に神でもあった。同じ祭典において、まず英雄として冥府の供物として捧げられ、その後神として祭壇に捧げられた。このように、彼はギリシャにおける「半神」に最も近い存在である。[ 6 ]

ウォルター・ビュルケルトは、ヘラクレスの物語の核心は新石器時代の狩猟文化と冥界へのシャーマニズム的な渡河の伝統に由来すると特定した。 [ 7 ]ヘラクレスにまつわる神話は、実在の人物、あるいは時とともにその功績が誇張された複数の人物に基づいている可能性がある。[ 8 ]

英雄か神か

ヘラクレスは文化的英雄としての役割を担い、その死は神話の題材となる可能性があり（下記参照）、古典時代にはオリンポスの神々として受け入れられていた。このことが、 『オデュッセイア』第11巻の「ネクイア」と呼ばれるエピソードにおけるオデュッセウスとハデスのヘラクレスの邂逅において、ぎこちない雰囲気を生み出した。

そして次に私は力強いヘラクレスの姿を垣間見た。 彼の幽霊のことだ。彼自身は、 高みにいる不死の神々の盛大な宴を楽しんでいた... 彼の周りでは、死者の叫び声が鳥の鳴き声のように響き渡り 、恐怖に駆られて左右に散らばり、夜のように彼がやってきた... [ 9 ]

古代の批評家たちは、ヘラクレスがオデュッセウスを認識して歓呼する鮮明で完全な描写を中断する余談の問題に気づいていた。また、現代の批評家の中には、ファグルスの翻訳にある「彼の幽霊のことだ… 」という詩の冒頭が元の作品の一部であったことを否定する者もいる。「ヘラクレスがオリンポスに入ったことを人々が知ると、冥界に彼がいることを容認しなくなるだろう」とフリードリヒ・ゾルムゼンは述べ、[ 10 ]挿入された詩はヘラクレスの矛盾した表現の間の妥協点であると指摘している。

カルト

古代ギリシャ人は、メタゲイトニオンの月の2日目（7月下旬から8月上旬）にヘラクレスの死を記念するヘラクレイア祭を祝った。バハリヤ・オアシスにあるエジプトのヘラクレス神殿は、紀元前21年に遡ると考えられている。マルタ島に関するプトレマイオスの記述の再評価では、ラス・イル・ラヘブの遺跡をヘラクレス神殿と関連付ける試みがなされたが[ 11 ]、結論は出ていない。[ 12 ]古代都市のいくつかは、ヘラクレスにちなんでヘラクレアと名付けられた。リムノス島に近い非常に小さな島は、ヘラクレスがそこで泳いだことから、「私は潜る／泳ぐ」という意味のνέωにちなんで、ネイ（Νέαι）と呼ばれた。[ 13 ]ギリシャの伝説によると、イタリアのヘルクラネウムは彼によって建設された。[ 14 ]

いくつかの都市にはヘラクレスのための二つの別々の聖域があり、一つは彼を神として認め、もう一つは英雄としてのみ認めていた。[ 15 ]同じ祭りの中で、英雄としても神としても彼に犠牲が捧げられた。[ 16 ]この曖昧さは、特に歴史家（例えばヘロドトス）やペイシストラトスの時代の画家たちのような芸術家たちがヘラクレス崇拝を奨励したときに、ヘラクレス崇拝を生み出すのに役立ち、彼らは作品の中でしばしばヘラクレスがオリンポスに入る様子を描いていた。[ 15 ]

いくつかの資料によると、ギリシャの英雄ヘラクレス信仰が存続したのは、英雄の天への昇天と苦難が、祭り、儀礼、祭儀、秘儀の構成の基盤となったためである。[ 17 ]例えば、苦しみ（パテア）が悲嘆と喪の儀式を生み出し、それが崇拝儀式の順序における秘儀における喜びの前に来たという観察がある。[ 17 ]また、アポロンの場合と同様に、ヘラクレス信仰は、同じ性質を共有する地元の崇拝対象者を吸収することで、長年にわたって維持されてきた。[ 18 ]彼はまた、男性、特に若者の守護神として絶えず崇拝されていた。例えば、彼は戦争における理想とみなされ、体育館やエフェベス（軍事訓練を受けている男性）を主宰した。[ 18 ]

古代の町や都市にもヘラクレスを守護神として迎え入れ、その信仰の広がりに貢献した者が多かった。マケドニア王家は、主に神の加護と行為の正当化を目的として、ヘラクレスの直系子孫であると主張した[ 19 ]。

ヘラクレスが民間信仰の中で崇拝されていたことを示す最も古い証拠は、紀元前6世紀（紀元前121-122年と160-165年）のファレロンの古代碑文に見られる。[ 18 ]紀元前4世紀以降、ヘラクレスはフェニキアの神メルカルトと同一視されるようになった。[ 20 ]

オイア人はヘラクレスを崇拝し、イナゴ（彼らはイナゴをコルノペスと呼んでいた）の駆除を手伝ったことからコルノピオン（Κορνοπίων）と呼んだ。一方、ミマのエリュトライの住民は、イナゴを食べるイプス（ἀμπελοφάγων ἰπῶν）（キニプスバチの一種）を駆除したのでイポクトヌス（ἰποκτόνος）と呼んだ。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

アカイアのブラの町の近くには、ブライクス川にヘラクレスの像があり、洞窟には神託所がありました。この神託を問う人々は、まず像の前で祈りを捧げ、それから常に用意されていた塚から4つのサイコロをテーブルに投げました。これらのサイコロには特定の文字が刻まれており、その意味は洞窟内に描かれた絵画によって説明されていました。この町にちなんで、ヘラクレスはブライクス（Βουραϊκός）という異名を持ちました。[ 24 ]

パウサニアスはテーベにヘラクレスの像があり、古代テーベ人によると、貢物を要求するためにオルコメノスから派遣された使者の鼻を切り落とし、彼らを侮辱したため、鼻を切り落としたと書いている。[ 25 ]

キャラクター

ギリシャ神話はエトルリア人に影響を与えました。カエレのこの壺には、オエカリアのエウリュトス王とヘラクレスが饗宴を開いている様子が描かれています。コリント式の柱でできたクラテル「エウリュティオンのクラテル」、紀元前 600年頃

ヘラクレスは、エリスの王アウゲアスのために働いたとき、巨人アンタイオスと格闘したとき、あるいはアトラスを騙して天空を肩に担ぎ戻したときなど、力が及ばない場面で幾度となく機転を利かせた。ヘルメスと共に、彼は体育と遊園地の守護神であった。[ 26 ]彼の象徴的特徴は、ライオンの皮と棍棒である。これらの性質にもかかわらず、彼は労働の息抜きにゲームをし、子供たちとよく遊ぶ、遊び好きな人物と見なされていた。[ 27 ]彼は危険な古代の力を征服することで、「人類にとって世界を安全なものにした」と言われ、その恩人となった。[ 28 ]ヘラクレスは非常に情熱的で感情的な人物であり、友人のために偉業を成し遂げることも（ヘラクレスを歓待した王子アドメトスのためにタナトスと格闘したり、失脚した友人テュンダレオスをスパルタの王位に復帰させたり）できる一方で、裏切った者には恐ろしい復讐を果たす恐ろしい敵でもあり、アウゲイアース、ネレウス、ラオメドーンが身をもってその報いを受けた。また、彼の性格には冷酷さもあり、それはソポクレスの『トラキニアイ』におけるこの英雄の描写で示されている。ヘラクレスは二人の女性を同じ屋根の下に迎えたいという願望によって結婚生活を脅かしており、そのうちの一人は妻のデイアネイラであった。[ 29 ]

エウリピデスのヘラクレス作品において、彼の行動は理性的な人間の制御を超えた力によって部分的に駆り立てられた。エウリピデスは、ヘラクレスの狂気の原因が神にあることを強調することで、文明社会におけるヘラクレスの性格と地位を問題視した。[ 30 ]この側面は『ヘラクレスの狂気』でも強調されており、セネカはヘラクレスの狂気を幻覚と結びつけ、アムピトリュオンが提示した簡素な生活を拒否したことの結果であるとしている。ヘラクレスは英雄的生活の奔放な暴力を好み、その亡霊が最終的に彼の狂気として顕現し、幻覚的なビジョンがヘラクレスの性格を特徴づけたと示唆されている。[ 31 ]

神話

誕生と幼少期

ヘラクレスが蛇を絞め殺す（アッティカの赤絵式スタムノスの一部、紀元前480～470年頃）

ヘラクレスをめぐる有名な悲劇の主な要因は、ゼウスの妻である女神ヘラがヘラクレスに抱いた憎悪である。ヘラクレスはゼウスと人間の女性アルクメネーとの間に生まれた息子である。ゼウスはアルクメネーを欲したとき、太陽神ヘリオスに3日間起きないように命じて、一夜を三夜続けてアルクメネーとより多くの時間を過ごせるようにした。 [ 32 ]ゼウスは戦争から早く帰ってきた彼女の夫アンピトリュオンに変装して彼女と愛し合った（アンピトリュオンはその夜遅くに帰宅し、アルクメネーは同時に彼の息子を妊娠した。これは女性が別の父親によって生まれた双子を妊娠する、異父性過剰受胎の例である）。[ 33 ]このように、ヘラクレスの存在自体が、ゼウスの多くの不義の少なくとも一つを証明しており、ヘラは夫の不貞への復讐として、ゼウスの人間の子孫に対してしばしば陰謀を企てた。ヘラクレスの双子の兄弟で、アムピトリュオンの息子であるイーピクレスが、ヘラクレスの戦車兵イオラオスの父である。

ヤコポ・ティントレット作『天の川の起源』

ヘラクレスとイーピクレスが生まれるはずだった夜、ヘラは夫ゼウスの不貞を知っていたため、その夜ペルセウス家の者に生まれた子供が大王になるとゼウスを説得して誓わせた。ヘラクレスがペルセウスの子孫として生まれるように、エウリュステウスもまたペルセウスの子孫であることを知っていたヘラは、この誓いを立てた。誓いが立てられると、ヘラはアルクメネーの住居に急ぎ、出産の女神イリテュイアに衣服を結んであぐらをかいて座るようにさせ、双子が子宮の中に閉じ込められるようにして、ヘラクレスとイーピクレスの誕生を遅らせた。一方、ヘラはエウリュステウスを未熟児として産ませ、ヘラクレスに代わって大王とした。もしアルクメネーの召使いガランティスに騙されていなかったら、イリテュイアはヘラクレスの出産を永久に遅らせていたであろう。ガランティスはイリテュイアに、アルクメネーはすでに赤ん坊を産んだと嘘をついたのだ。これを聞いたイリテュイアは驚いて飛び上がり、結び目を解いてしまった。そして、うっかりアルクメネーにヘラクレスとイピクレスを産ませてしまった。

蛇を絞め殺す少年ヘラクレス（大理石、ローマ美術、2世紀）。イタリア、ローマのカピトリーノ美術館

ヘラの復讐を恐れたアルクメネは、幼いヘラクレスをさらそうとしたが、英雄たちの守護神として重要な役割を担うアテナに拾われ、ヘラのもとに連れてこられた。ヘラはヘラクレスだとは気づかず、憐れみのあまり乳を飲ませた。ヘラクレスはあまりにも強く乳を吸ったため、ヘラは痛みを感じ、アテナに押しのけられた。アテナの乳は天空に飛び散り、天の川が形成された。アテナは赤ん坊を母親の元に連れ戻し、両親に育てられた。[ 34 ]

両親は当初、この子にアルケイデスという名前を授けたが、後にヘラクレスと呼ばれるようになった。[ 5 ]彼と双子のヘラが生後8ヶ月の時、ヘラは二匹の巨大な蛇を子供たちの部屋に送り込んだ。イピクレスは恐怖で泣き叫んだが、兄は両手に一匹ずつ蛇を掴み、絞め殺した。乳母がイピクレスの赤ちゃんを発見すると、彼はベビーベッドの上でまるでおもちゃのように蛇で遊んでいた。驚いたアンピトリュオーンは予言者テイレシアースを呼び寄せ、テイレシアースはイピクレスの珍しい未来を予言し、数多くの怪物を退治するだろうと告げた。

若者

ヘラクレスの頭部をかたどったテラコッタ製カンタロスの側面、アテネ、紀元前470年頃
アンニバレ・カラッチによるヘラクレスの選択

音楽教師リノスを竪琴で殺害した後、ヘラクレスは養父アンフィトリュオンによって山で牛の番をさせられました。ソフィスト・プロディコス（紀元前400年頃）が創作し、クセノポンの『思い出話』2.1.21-34に記されている寓話「ヘラクレスの選択」によると、この地で、悪徳と美徳という二つの寓意的な人物がヘラクレスを訪れ、快適で楽な人生か、厳しくも栄光に満ちた人生かの選択を迫ります。ヘラクレスは後者を選びました。これは、紀元前5世紀にヘラクレスを「倫理化」する傾向の一部でした。[ 35 ]

その後、テーベでヘラクレスはクレオン王の娘メガラと結婚した。

ヘラクレスの功業

ヘラクレスの12の功業すべて、リリアのモザイク（スペイン、バレンシア）

ヘラに唆されて狂気に駆られたヘラクレスは、子供たちとメガラを殺害した。アンティキュレウス（アンティキュラーの創設者）がヘラボルスで狂気を治した後[ 36 ]、ヘラクレスは自分のしたことを悟り、デルポイの神託に逃げ込んだ。ヘラクレスは知らなかったが、神託はヘラによって導かれていた。ヘラクレスはエウリュステウス王に10年間仕え、エウリュステウスが要求するどんな仕事でもこなすよう命じられた。エウリュステウスはヘラクレスに10の功業を与えることにしたが、それを達成した後、ヘラクレスはエウリュステウスに騙されてさらに2つの功業を加え、ヘラクレスの12の功業が生まれた。ヘラクレスが成功すれば、罪が清められ、神話にあるように神となり、不死を与えられるとされていた。

他の伝承では、ヘラクレスの狂気はもっと後のこととし、状況も異なって語られている。[ 37 ]伝承の中には、ヘラクレスの12の功業には神聖な理由しかなかったとするものがある。ゼウスはヘラの嫉妬の犠牲者にならないようにと、もしヘラクレスがエウリュステウスに仕えて12の偉業を成し遂げれば不死になるとヘラに約束させたという。[ 37 ]エウリピデスの劇『ヘラクレス』では、ヘラクレスはヘラによって狂気に駆り立てられ、12の功業を成し遂げた後に子供たちを殺してしまう。

困難にもかかわらず、ヘラクレスはこれらの課題を成し遂げたが、エウリュステウスは結局、英雄が成し遂げた2つの仕事、すなわちアウゲイアスの厩舎の清掃の成功を受け入れなかった。これはヘラクレスが報酬を受け取るつもりだったためであり、レルネのヒュドラ退治の成功も受け入れなかった。これはヘラクレスの甥のイオラオスが、増え続けるヒュドラの頭の切り株を焼くのを手伝っていたためである。

エウリュステウスはさらに二つの課題、ヘスペリデスの黄金のリンゴの回収とケルベロスの捕獲を課した。最終的に、英雄は追加された二つの課題を難なくこなし、合計12の功績を残した。

すべての版や著者が同じ順序で作業を記しているわけではありません。『ビブリオテカ』（2.5.1–2.5.12）では、以下の順序が記されています。

1.ネメアのライオンを倒す
ヘラクレスはネメアの町を襲っていたライオンを素手で倒しました。勝利後、彼は倒した相手に対する自身の力を示すために、その皮をマントとして羽織りました。
2. 9つの頭を持つレルネのヒュドラを倒す
レルネのヒュドラを倒すヘラクレス
複数の蛇の頭を持つ、火を吐く怪物。一つの頭を切り落とすと、代わりに二つの頭が生えてくる。レルナ近郊の沼地に生息していた。ヘラはヘラクレスの故郷の都市を無敵だと考え、この怪物がそれを滅ぼしてくれることを期待して送り込んだ。ヘラクレスは甥のイオラオスの助けを借りて怪物を倒し、矢をその毒の血に浸して毒を吹き込んだ。
3.アルテミスの黄金の雌鹿を捕獲する
リュシッポス作『ヘラクレスとケリュネイアの雌鹿』
アルテミスに捧げられたこの雌鹿を殺すのではなく、捕まえるのだ。これは別の、しかしそれでも困難な任務だった。時間はかかったが、ヘラクレスは1年間追い続け、雌鹿を疲れさせた。アルテミスが介入したが、ヘラクレスが事情を説明すると、彼女は雌鹿を連れて行くことを許し、ヘラクレスは生きたままエウリュステウスに差し出した。
4.エリュマントスの猪を捕獲する
逃げ出した恐ろしい猪。エウリュステウスはヘラクレスに猪を捕らえ、ミケーネへ連れて行くという重業を課した。これもまた時間のかかる仕事だったが、不屈の英雄ヘラクレスは猪を見つけ出し、捕らえ、最後の場所へと連れて行った。忍耐こそが、第三と第四の重業における英雄の資質である。
5.アウゲイアスの厩舎を1日で掃除する
アウゲイアスの厩舎には、父ヘリオスから毒糞を与えられた3000頭の牛が飼われていました。ヘラクレスは厩舎から毒糞を掃除するという、ほぼ不可能に近い任務を課されました。彼は厩舎の両側に溝を掘り、糞をそこに運び込み、アルフェイオス川とピネイオス川の流れを変えて溝を洗い流すことで、この任務を成し遂げました。
6.ステュムパリアの鳥を倒す
この獰猛な人食い鳥は、アルカディア北部のステュムパリア湖近くの森を脅かしていました。ヘラクレスはアテナから授かったガラガラで鳥たちを脅かし、森から逃げ出させました。そして、弓矢で多くの鳥を射止め、その成功の証としてエウリュステウスに持ち帰りました。
7.クレタ島の雄牛を捕獲する
ミノタウロスの父である有害な牡牛は、クレタ島のクノッソス周辺の土地を荒廃させていました。それは、ミノスへの贈り物（牡牛）が、自らに捧げるという意図から逸らされたことに対するポセイドンの怒りを体現していました。ヘラクレスは牡牛を捕らえ、肩に担いでティリンスのエウリュステウスのもとへ運びました。エウリュステウスは牡牛を解放しましたが、マラトンへとさまよい、テセウスに殺されるまで人々を恐怖に陥れました。
8.ディオメデスの馬を盗む
ディオメデスの厩舎から、主人によって人肉を食べるように調教された馬を盗むことが、ヘラクレスの次の課題でした。ヘラクレスの任務は、それらを捕らえてエウリュステウスに引き渡すことでした。彼はディオメデス王を馬に食べさせ、口を縛ることでこの任務を達成しました。
9.アマゾンの女王ヒッポリタのベルトを入手する
ヒッポリタはアマゾーンの女王で、父アレスからベルトを授かっていました。ヘラクレスはそのベルトを回収し、エウリュステウスに返さなければなりませんでした。ヘラの命令でアマゾーンの人々が彼らを襲撃することになっていたため、ヘラクレスとその仲間たちは厳しい歓迎を受けました。しかし、あらゆる困難を乗り越え、ヘラクレスは任務を遂行し、エウリュステウスのためにベルトを取り戻しました。
10. 怪物ゲリュオンの牛を入手する
次の課題は、オルトロスと呼ばれる双頭の犬に守られている牛の群れを捕らえることだった。オルトロスは、エリュテイアに住む三つの頭と六本の腕を持つ巨人ゲリュオーンの飼い犬だった。エリュテイアへ旅する途中、ゲリュオーンはリビア砂漠を通過したが、あまりの暑さに苛立ち、太陽神ヘリオスに矢を放ってしまった。感銘を受けたヘリオスは、自分の巨大な杯をゲリュオーンに貸し与えた。ヘラクレスはそれを使ってオルトロスと牧夫エリュティオン、そして主ゲリュオーンを探し出した。最初の二人を棍棒で、三人目を毒矢で射殺した。ヘラクレスは牛の群れをまとめ、苦労してエウリュステウスの元へ連れて行った。
11.ヘスペリデスの金のリンゴを盗む
ヘスペリデスの園から黄金のリンゴを盗むヘラクレス
これらの神聖な果実は、恐ろしい百頭の竜ラドンを守護神に据えたヘラによって守られていました。ヘラクレスはまず園の場所を見つけなければならず、ネーレウスに助けを求めました。旅の途中でプロメテウスに遭遇しました。ヘラクレスは肝臓を食べている鷲を射止め、その見返りにプロメテウスはヘラクレスの兄弟が園の場所を知っているだろうと告げ、ヘラクレスを助けました。兄のアトラスは、自分が留守の間、天を支えてくれればリンゴの世話を手伝うと申し出ました。アトラスはヘラクレスを騙して戻ってきませんでした。ヘラクレスも仕返しをして、再びアトラスに天の重荷を背負わせ、リンゴをミケーネに返しました。
12.ケルベロスを捕獲して連れ戻す
彼の最後の仕事であり、間違いなく最も危険な仕事だった。ヘラクレスが自分に課した課題をすべてこなしていることに苛立ち、エウリュステウスは不可能と思われる課題を課した。それは、冥府の冥界に降り、門を守る獰猛な三つ首の犬ケルベロスを捕らえることだった。ヘラクレスは魂を操り、ハデスに犬を引き渡すよう説得した。武器を使わずに犬を捕まえるなら、ハデスはケルベロスを引き渡すと約束した。ヘラクレスは成功し、ケルベロスをミケーネへ連れ帰った。エウリュステウスはこの英雄の力と強さに畏怖の念を抱いた。

さらなる冒険

これらの課題を完了した後、ヘラクレスはオイカリアスの王女イオレに恋をした。オイカリアスのエウリュトス王は、自分の息子たちを弓矢で射抜いた者に娘イオレを与えると約束した。ヘラクレスは勝ったが、エウリュトスは約束を破った。ヘラクレスの求愛は王と息子たちに拒絶されたが、イオレの弟イピトスだけは例外だった。ヘラクレスはイピトスを除く王と息子たちを殺害し、イオレを誘拐した。イピトスはヘラクレスの親友になった。しかし、またもやヘラがヘラクレスを狂わせ、ヘラクレスはイピトスを城壁から突き落として殺した。またもやヘラクレスは3年間の隷属を通して身を清めたが、今度はリディアの女王オンパレーのもとに仕えた。

オムファレ

ヘラクレスとオンファレ、ローマ時代のフレスコ画、ポンペイ第四様式（紀元45～79年）、ナポリ国立考古学博物館、イタリア

オンパレーはリディアの女王、もしくは王女でした。デルポイの神託者クセノクレアによって殺害の罰として課されたヘラクレスは、1年間彼女の奴隷として仕えることになりました。ヘラクレスは女の仕事に従事し、女装を強いられ、クセノクレアはネメアの獅子の皮をまとい、オリーブの木の棍棒を持ちました。しばらくして、オンパレーはヘラクレスを解放し、結婚しました。いくつかの資料によると、二人の間には様々な名前の息子が生まれました。ちょうどその頃、いたずら好きな木の精霊であるセルコプスがヘラクレスの武器を盗みました。ヘラクレスは武器を棒に縛り付け、顔を下に向けて罰しました。

ヒュラス

荒野を歩いていたヘラクレスは、ドリュオペスに襲われた。ロドス島のアポロニオスの『アルゴナウティカ』では、ヘラクレスが彼らの王テイオダマスをその牡牛の一頭のせいで容赦なく殺害し、「彼らが生前、正義を顧みなかった」という理由でドリュオペスに戦争を仕掛けたことが回想されている。[ 38 ]王の死後、ドリュオペスは屈服し、王子ヒュラスをヘラクレスに差し出した。ヒュラスは若者を武器持ちとして迎えた。数年後、ヘラクレスとヒュラスはアルゴー船の乗組員に加わった。アルゴナウタイとして、彼らは航海の一部しか参加しなかった。ミュシアでは、ヒュラスは地元の泉のニンフたちに誘拐された。ヘラクレスは長い間捜索したが、ヒュラスはニンフたちに恋をし、二度と姿を現さなかった。他のバージョンでは、彼は単に溺死したとされている。いずれにせよ、アルゴ号は彼らなしで出航した。

プロメテウスの救出

ヘシオドスの『神統記』とアイスキュロスの『解放されたプロメテウス』はどちらも、プロメテウスを拷問していた鷲をヘラクレスが射殺したと記している（これは、神々から火を盗み人間に与えたことに対するゼウスの罰であった）。ヘラクレスはタイタンを鎖と苦痛から解放した。そしてプロメテウスは、ヘラクレスの今後の偉業について予言した。

ヘラクレスの星座

ヘラクレスはエリュテイアからミュケーナイへ戻る途中、第十の功業としてゲリュオンの牛を手に入れ、イタリア北西部のリグリア地方に到着した。そこで彼は、ポセイドンの息子である二人の巨人、アルビオンとベルギオン（デルキュノス）と戦った。敵は強大で、ヘラクレスは窮地に陥り、父ゼウスに助けを求めた。ゼウスの庇護の下、ヘラクレスは戦いに勝利した。ヘラクレスが父ゼウスに祈る際にひざまずいた姿勢から、ヘラクレスの星座として知られる星座はエンゴナシン（Εγγόνασιν、「εν γόνασιν」に由来）と名付けられ、「ひざまずく」あるいは「ひざまずく者」を意味する。この逸話は、ハリカルナッソスのディオニュシオスによって記述されている。[ 39 ]

ヘラクレスによるトロイの略奪

ヘルクラネウムのフレスコ画。ギリシャ・ローマ神話のヘラクレスとアケロオスを描いたもの。紀元1世紀。

ホメーロスのトロイア戦争の前に、ヘラクレスがトロイに遠征し略奪していた。それ以前に、ポセイドンはトロイを攻撃するために海の怪物（ギリシア語：kētŏs、ラテン語： cetus）を派遣していた。この物語は『イリアス』 (7.451–53、20.145–48、21.442–57)のいくつかの余談で語られており、偽アポロドーロスの『ビブリオテーケ』 (2.5.9)にも見られる。この遠征はアパイア神殿の東側のペディメントの主題となった。ラオメドーンはポセイドンをなだめるため、娘のヘーシオネーを捧げる計画を立てていた。ヘラクレスはたまたま到着し（テラモーンとオイクレースと共に）、ラオメドーンはゼウスが誘拐したガニュメデスの償いとしてゼウスから受け取った馬を自分に与えるなら怪物を退治することに同意した。ラオメドンは同意した。ヘラクレスは怪物を倒したが、ラオメドンは約束を破った。そのため、後の遠征でヘラクレスとその従者たちはトロイアを攻撃し、略奪した。そして、そこにいたラオメドンの息子たちを皆殺しにしたが、ポダルケスはプリアモスと改名された。ポダルケスはヘシオネーが作った黄金のベールをヘラクレスに与えることで自らの命を救った。テラモンはヘシオネーを戦利品として奪い、二人の間には息子テウクロスが生まれた。

サルデーニャ島の植民地

ヘラクレスが三業を成し遂げた後、神々は彼に、神々の許へ旅立つ前にサルデーニャ島に植民地を築き、テスピオスの娘たちとの間にもうけた息子たちをその指導者とするよう告げた。息子たちが成人すると、彼はイオラオスと共に彼らをサルデーニャ島へ送った。[ 40 ] [ 41 ]

その他の冒険

エジプト王ブシリスの家臣と戦うヘラクレス、アッティカ・ペリケ、紀元前470年頃
巨人アンタイオスを殺すヘラクレス
  • ヒッポクーンが弟のテュンダレオスをスパルタ王の座から追放すると、ヘラクレスは彼を正当な王位に復位させ、ヒッポクーンとその息子たちを殺害した。ラケダイモン人は、ヘラに「山羊食い」（Αἰγοφάγος）の称号を与え、山羊を犠牲に捧げた唯一のギリシア人であった。伝承によると、ヘラクレスはヘラの聖域を築き、このような犠牲を捧げた最初の人物であった。これは、ヒッポクーンとその息子たちとの戦いにおいて、ヘラが他の苦難の際とは異なり、邪魔をしなかったためである。ヘラクレスは、ヘラが自分に不利に働くと信じていた。他に捧げる動物がなかったため、ヘラクレスは山羊を犠牲に捧げた。[ 42 ]
  • ヘラクレスはアレスの息子キュクノスを殺害した。イオラオスがヘラクレスに同行したキュクノス遠征は、ヘシオドス作とされる短編叙事詩『ヘラクレスの盾』の表向きの主題となっている。
  • アレスがキュクノスの復讐を試みたとき、ヘラクレスはアテナの助けを借りて彼を倒しました。
  • ヘラクレスは巨人アルキュオネウスとポルピュリオンを殺した。
  • ヘラクレスは、地面に触れている間は不死身であった巨人アンタイオスを、持ち上げて空中に持ち上げ、絞め殺した。
  • ピグミーたちはアンタイオスの兄弟であり、アンタイオスの死の復讐を望んでいたため、ヘラクレスを殺そうとしたが失敗した。[ 43 ] [ 44 ]
  • ヘラクレスは、厩舎の掃討に対する報酬として約束されていたアウゲイアスの申し出を拒絶したため、アウゲイアスと戦争を始めました。アウゲイアスは二人の将軍、モリオニデスの手腕により無敗を誇りましたが、ヘラクレスが病に倒れると、軍勢は大敗を喫しました。しかしその後、ヘラクレスはモリオニデスを待ち伏せして殺害し、エリスに進軍して略奪を行い、アウゲイアスとその息子たちを殺害しました。
  • ヘラクレスは、アドメートスの妻アルケースティスが彼に代わって死ぬことに同意した日に、アドメートスの家を訪れた。アドメートスはヘークレスの運命を知らないまま、彼を歓迎し、召使いたちには何が起こったのかをヘークレスに知らせないよう指示した。アルケースティスの運命を知らないヘークレスは、アドメートスの家でのもてなしを楽しみ、酒を飲んで騒いだが、当然の権利として喪に服したい召使いたちはこれを怒った。ある召使いが客を叱り、ヘークレスは自分の行動を恥じた。ヘークレスはアルケースティスの墓のそばに隠れることで、彼女を迎えに来た死神を驚かせ、彼を強く抱きしめて許し、死神にアルケースティスを夫の元に返すよう説得することができた。
  • ヘラクレスはワインの神ディオニュソスに酒飲み競争を挑んだが負け、その結果、しばらくの間ティアソスに所属することとなった。
  • ヘラクレスはアリストパネスの『蛙』にも登場します。ディオニュソスは、冥界への道を探すためにヘラクレスを探し求めます。ヘラクレスはディオニュソスの出現に大いに面白がり、冗談めかして自殺する方法をいくつか提案した後、ついに冥界への行き方を明かします。
  • ヘラクレスは、ヘロドトスの著作の中でスキタイの祖先的英雄として登場します。ヘラクレスが荒野で眠っている間、半人半蛇の怪物が彼の馬を盗みます。ヘラクレスはついにその怪物を見つけますが、彼女はヘラクレスと性交するまで馬を返すことを拒否します。性交後、ヘラクレスは馬を取り戻しますが、去る前に帯と弓を渡し、彼らの子供たちのうち誰がスキタイに新しい国家を築くべきかを指示します。
  • フォティオスがプトレマイオス・ヘファイスティオンに帰した​​『新史』第5巻には、ヘラクレスが身に着けていたのはネメアの獅子の皮ではなく、ヘラクレスが一騎打ちを挑んで殺したある獅子の巨人の皮であったと記されている。[ 45 ]
  • ヘラクレスはカクスと戦い、殺した。[ 46 ] [ 47 ]
  • ヘラクレスはシカニ族と戦い、有名なレウカスピスを含む多くの者を殺した。[ 48 ]
  • ヘラクレスはシチリア島への旅の途中でスキュラと遭遇し、彼女を殺した。

死

ヘラクレスの死(フランシスコ・デ・スルバラン作、1634年、プラド美術館)

このことはソポクレスの『トラキニアエ』とオウィディウスの『変身物語』第9巻に描かれている。ヘラクレスはアケローオス川の神アケロースと格闘して勝利し、デイアネイラを妻とする。ティリンスへ旅する途中、ケンタウロスのネッソスは、ヘラクレスが急流を泳いで渡っている間、デイアネイラを助けて渡そうとする。しかし、いたずら好きなケンタウロスの典型であるネッソスは、ヘラクレスがまだ水中にいる間にデイアネイラを奪い取ろうとする。怒ったヘラクレスは、レルネのヒュドラの毒血に浸した矢でデイアネイラを射殺する。復讐心に燃えるネッソスは、死ぬ前に血に染まったチュニックをデイアネイラに与え、「夫の愛を掻き立てるだろう」と告げる。[ 49 ]

数年後、デイアネイラはヘラクレスの愛をめぐってライバルがいるという噂を流す。デイアネイラはネッソスの言葉を思い出し、ヘラクレスに血まみれのシャツを渡す。使者のリカースがそのシャツをヘラクレスに届ける。しかし、シャツはまだヘラクレスの矢から放たれたヒュドラの血に覆われており、これが彼を毒し、皮膚が裂けて骨が露出する。ヘラクレスは死ぬ前に、リカースが自分を毒殺したと思い、彼を海に投げ込む（いくつかのバージョンによると、リカースは石に変わり、海に浮かぶ岩になり、彼にちなんで名付けられた）。次にヘラクレスは数本の木を根こそぎにして、オエタ山に火葬用の薪を積み、ピロクテテスの父であるポイアースがそれに火をつける。彼の体が燃えると、不死の側だけが残る。ゼウスの神格化により、ヘラクレスは死に際にオリンポスに昇る。

ヘラクレスの友人ピロクテテス（いくつかのバージョンではポイアース）だけが、彼の葬儀の火に火を灯しました（別のバージョンでは、イオラオスが火を灯しました）。この行為に対して、ピロクテテス、あるいはポイアースはヘラクレスの弓矢を受け取りました。これらは後にトロイア戦争でトロイアを倒すためにギリシャ軍に必要となりました。

ピロクテテスはパリスと対峙し、毒矢を放った。ヒュドラの毒によってパリスは命を落とした。しかし、トロイア戦争はトロイの木馬によってトロイアが滅ぼされるまで続いた。

ヘロドトスによれば、ヘラクレスはヘロドトスの時代（紀元前1300年頃）より900年前に生きていた。[ 50 ]

神性

火葬の上で死んだ後、ヘラクレスは神としてオリンポスに昇り、ついにヘラと和解し、彼女の娘ヘーベーを4番目にして最後の妻として迎えた。二人の間にはアレクシアレスとアニケトスという二人の息子が生まれた。

テュポンがオリンポスを攻撃したとき、すべての神々は動物に変身し、恐怖に駆られてエジプトに逃げた。ヘラクレスは子鹿になった。[ 51 ]

サモサタのルキアノスによる風刺的な作品『神々の対話』では、ヘラクレスと、最近神格化されたもう一人の人間アスクレピオスが、神々の卓越した座をめぐって争い、それぞれが自分こそがその座にふさわしいと主張します。ゼウスが介入し、最高の座は最初に神となった者に与えられるべきだとして、アスクレピオスに有利な判決を下します。[ 52 ]

ヘラクレスは、リムノス島で他のギリシャ人によって取り残され、置き去りにされたピロクテテスにも現れ、彼の神の介入により、ピロクテテスはトロイの他のギリシャ人に加わるよう説得され、そこでヘラクレスの矢でパリスを殺した。[ 53 ]

キリスト教の年表

キリスト教界では、広く信仰されていたヘラクレス信仰について、エウヘメリスト的な解釈が、死後に崇拝の対象となった歴史上の人物に帰せられました。例えば、エウセビオスの『福音書の準備』（10.12）は、クレメンスがアルゴスの王としてのヘラクレスの歴史的年代を提示できたと報告しています。「年代記作者アポロドーロスによれば、アルゴスにおけるヘラクレスの治世からヘラクレス自身とアスクレピオスの神格化までは38年、そこからカストルとポルックスの神格化までは53年、そしてこの頃トロイア陥落があった。」

イタリア、シチリア島アグリジェントのヘラクレス神殿

クレメンスの論法に従う文字通りに解釈する傾向のある読者は、この発言から、ヘラクレスがアルゴスのティリンスを統治していたのと同時期にエウリュステウスがミケーネを統治していたこと、そしてこの頃リノスがヘラクレスの教師であったことから、リノスがヘラクレスを教えたことで悪名が高かった紀元前1264年にヒエロニムスの著作『歴史全集』で与えられた日付に基づいて、ヘラクレスの死と神格化は38年後の紀元前1226年頃であったと結論付けることができると主張した。

恋人たち

女性

結婚

ヘラクレスは生涯で4回結婚した。

  • ヘラクレスはボイオティアのオルコメノス王国との戦争に勝利し、テーバイ王クレオーンの娘メガラを最初の妻としました。しかし、ヘラに仕えさせられた狂気に駆り立てられ、子供たちを殺害したため、エウリュステウスの従者とならざるを得ませんでした。偽アポロドーロス（『ビブリオテカ』2.4.12）によると、メガラは無傷でした。ヒュギーノス（『ファブラエ』32）によると、ヘラクレスはメガラも殺害しました。
狂気のヘラクレスが息子を殺害する様子が描かれ、メガラは場面の右側で恐怖に怯えながら立っている（マドリード国立考古学博物館、紀元前350～320年頃）
  • 彼の2番目の妻は、彼を奴隷として引き渡したリディアの女王オンファレであった（ヒュギヌス『ファビュラエ』32）。
  • 3 度目の結婚相手はデイアネイラで、彼女のためにヘラクレスは河神アケロオスと戦わなければならなかった（アケロオスが敗れると、ヘラクレスは角を 1 本抜いてニンフたちに与え、ニンフたちはそれを豊穣の角に変えた）。結婚して間もなく、ヘラクレスとデイアネイラは川を渡らなければならなくなり、ケンタウロスのネッソスがデイアネイラを助けようとしたものの、その後彼女を強姦しようとした。激怒したヘラクレスは対岸からケンタウロスをレルネのヒュドラーの血をつけた毒矢で射て殺した。彼が瀕死の状態で横たわっていたネッソスは復讐を企み、デイアネイラに彼の血と精液を集めるように言い、もしヘラクレスが他の女性と情事をするのを防ぎたかったら、それを彼の祭服に塗るように言った。ネッソスは、自分の血がヒュドラの毒の血で汚れていて、その血が触れた者の皮膚を焼き尽くすことを知っていた。後に、デイアネイラはヘラクレスがイオレに好意を抱いているのではないかと疑い、彼のシャツをその混合物に浸し、ネッソスの毒のシャツを作った。ヘラクレスの従者リカスが彼にそのシャツを持ってきて、彼はそれを着ると、たちまち布が体に焼き付き、彼は激痛に襲われた。それを脱がそうとすると、肉が骨から引きちぎれた。ヘラクレスは自ら死を選び、苦しみを終わらせるために火葬場を建てるよう頼んだ。死後、神々は彼を不死に変えた、あるいは火が半神の死すべき部分を焼き尽くし、神だけが残った。死すべき部分が焼却された後、彼は完全な神となり、オリンポス山で父や他のオリンポスの神々に加わることができた。
  • 彼の4度目の結婚相手は、最後の妻ヘーベでした。

事務

彼の女性関係で特に印象的なエピソードは、テスピアイ王テスピオスの宮殿に滞在した時のことである。テスピオスはヘラクレスにキタイロンのライオンを殺させるよう命じた。褒美として王は、ヘラクレスに50人の娘全員と一晩で性交する機会を与えた。ヘラクレスはこれに応じ、娘たちは皆妊娠し、男の子を産んだ。これは彼の第13の功業と呼ばれることもある。[ 54 ]古代ギリシャの王の多くは、スパルタ王やマケドニア王をはじめ、これらの王家の血統を受け継いでいる。

彼の女性関係でもう一つ際立ったエピソードは、ゲリュオーンの牛を連れ去ったとき、スキタイ人の国も訪れたことである。そこで眠っていると、彼の馬が突然姿を消した。彼が目を覚まし、馬を探してさまよっていると、ヒュライアの国にたどり着いた。それから彼は洞窟でスキタイのドラセナ（エキドナと同一視されることもある）を見つけた。彼が彼女に馬について何か知っているか尋ねると、彼女は、馬は自分の所有物だが、しばらく一緒にいることに同意しない限りは手放さないと答えた。ヘラクレスはその要求を受け入れ、彼女との間にアガティルソス、ゲロノス、スキテスをもうけた。スキテスは父の計らいによりスキタイの王となったが、それは三兄弟の中でヘラクレスが残した弓を扱い、父の帯を使うことができたのは彼だけであったからである。[ 55 ]

ハリカルナッソスのディオニュシオスは、ヘラクレスとエウアンドロスの娘ラウィニアの間にパラスという息子が生まれたと書いている。[ 56 ]

男性

ヘラクレスとイオラオス（アンツィオのニンファエウムの噴水モザイク）

多くの神話は、紀元前630年頃に古代ギリシャで少年愛や裸のスポーツが発達した後、「同性愛化」された。 [ 57 ]プルタルコスは、著書『エロティコス』で、ヘラクレスの男性の恋人は数え切れないほどいたと主張している。その中で、ヘラクレスと最も密接に結びついているのが、テーベのイオラオスである。古代に起源を持つと考えられている神話によると、イオラオスはヘラクレスの戦車兵で従者だった。ヘラクレスは最終的にイオラオスが妻を見つけるのを手伝った。イオラオスが最愛の人（エロメノス）であったという地位は、おそらくアキレウスとパトロクロスの場合のように、元の神話の後の解釈である。[ 58 ]プルタルコスは、彼の時代まで、男性カップルがテーベにあるイオラオスの墓に行き、英雄とお互いに忠誠を誓ったと報告している。[ 59 ] [ 60 ]また、彼は神話でカリュドーンの猪狩りを助けたことで知られるアドメートスをヘラクレスの男性の恋人の一人として言及している。[ 61 ] [ 62 ]

ヘラクレスの男性の恋人の一人で、古代美術だけでなく現代美術にも描かれているのが、ヘラクレスとともにアルゴ船で航海したヒュラスである。[ 63 ] [ 62 ]

ヘラクレスのもう一人の男性の恋人はエラカタスである。ソシビオスによれば、エラカタスはスパルタのエラカタイオンという聖域にその名を冠しており、スパルタ人はそこでヘラクレスに敬意を表してエラカティアという競技会を開催したという。[ 64 ]

アブデラの名を冠した英雄アブデルスは、ヘラクレスの愛人の一人でした。彼はトラキアのディオメデスの肉食牝馬を託され、殺されたと伝えられています。ヘラクレスはアブデルスの記念としてトラキアにアブデラの都市を築き、そこでは競技会が盛大に催されました。 [ 65 ]

もう一つの神話はイフィトスに関するものである。[ 66 ]

もう一つの逸話は、ニレウスへの愛に関するもので、ニレウスは「イーリオンの下に来た最も美しい男」（『イーリアス』673）と呼ばれていました。しかしプトレマイオスは、一部の著述家がニレウスをヘラクレスの息子だと描いていたと付け加えています。[ 67 ]

パウサニアスは、アカイアのデュメ出身の青年ソストラトスがヘラクレスの恋人だったと記している。ソストラトスは若くして亡くなり、ヘラクレスによって街の外に埋葬されたと伝えられている。その墓は歴史時代まで残っており、デュメの住民はソストラトスを英雄として崇めていた。[ 68 ]この青年はポリュストラトスとも呼ばれていたようだ。

一連の恋人については、後世の文学作品にのみ記されている。その中には、エウリュステウス、アドニス[ 69 ] 、[ 69 ]、アルゴス[69] 、[ 70 ]、そしてその知恵ゆえに愛されたとされるネストールがいる。プトレマイオス・ケヌスの記述では、ネストールが恋人であったことが、英雄ネレウスに唯一救われた息子であった理由を説明している。[ 71 ] [ 72 ]

アポロニオスの『アルゴナウティカ』を解説した学者は、ヘラクレスの男性の恋人として「ヒュラス、ピロクテテス、ディオモス、ペリトアス、そしてプリクス。プリクスにちなんでリビアの都市が名付けられた」と記している。[ 73 ]ディオモスはビザンツのステファノスによってアッティカのアイゲイスのデーム、ディオメイアの名として言及されている。ヘラクレスはディオモスの父コリュトスに客として迎えられた際にディオモスに恋をしたと言われている。[ 74 ]ペリトアスとプリクスについては他には知られておらず、ピロクテテスがヘラクレスの恋人として言及されているのは『アルゴナウティカ』の学者のみである。[ 75 ]

子供たち

ヘラクレスとその息子テレポス。（大理石、西暦1世紀または2世紀のローマ時代の複製）

ヘラクレスの結婚とほぼ全ての交際は、多くの息子と少なくとも4人の娘を生んだ。中でも最も有名なのは、ヘラクレスとデイアネイラ、あるいはメリテースとの間に生まれたヒュロスである。ヘラクレイダイという用語は、ヘラクレスの子供やその子孫すべてを指す場合もあるが、一般的にはヒュロスの子孫を指すのに用いられる。これは、ヒュロスとその兄弟たち（ヘラクレスとデイアネイラの子供）がエウリュステウスによってペロポネソス半島から追放されたと考えられているペロポネソス半島への帰還をめぐる、ヒュロスの末裔たちの長年にわたる闘争の文脈において用いられている。

メガラのヘラクレスの子らは、その不運ゆえに総じてよく知られているが、その数や個々の名前については文献間で意見の相違がある。アポロドーロスはテリマコス、クレオンティアデス、デイコーンの3人を挙げている[ 76 ] 。ヒュギノス[ 77 ]はこれにオフィトスを加え、おそらくは誤りであろうがアルケラオスも加えている。アルケラオスはヘラクレス科に属するとされているが、数世代後の人物である。ピンダロスの頌歌を研究する学者は、アニケトス、ケルシビオス、メキストフォヌス、メネブロンテス、パトロクレス、ポリュドーロス、トクソクレイトスの7人の全く異なる名前を挙げている[ 78 ] 。

ヘラクレスの他の有名な子供としては、ミュシア王テレポス（アウゲの子）や、トロイア戦争のギリシャ軍司令官の一人トレポレモス（アステュオケーの子）などがいます。

ヘロドトスによれば、ヘラクレスとオンパレーの子孫であるリディアの22人の王が誕生した。この王朝は、彼のリディア名にちなんでティロニデス朝と呼ばれた。

ヘラクレスとヘーベの神の子はアレクシアレスとアニケトスです。

配偶者と子供たち

  1. メガラ
    1. テリマコス
    2. クレオンティアデス
    3. オフィトゥス
    4. デイコン
  2. オムファレ
    1. アゲラウス
    2. マレウス[ 79 ]
    3. ティルセヌス
  3. デイアニラ
    1. ヒュロス
    2. クテシッポス
    3. グレヌス
    4. オナイト
    5. マカリア
    6. オニテス[ 80 ]
  4. ヘーベ
    1. アレクシアレス
    2. アニセトゥス
  5. オルメノスまたはアミントルの娘、アスティダメイア
    1. クテシッポス
  6. ピュラスの娘アスティオケ
    1. トレポレムス
  7. オージュ
    1. テレフス
  8. ピレウスの娘アウトノエ/アンタイオスの娘イフィノエ
    1. パラエモン
  9. バレトゥスの娘、バレティア
    1. ブレトゥス[ 81 ]
  10. はしけ
    1. バルガサス[ 82 ]
  11. ボルベ
    1. オリントゥス
  12. セルティーヌ
    1. ケルトス
  13. カルキオペ
    1. テッサロス
  14. ハニア、ニンフ
    1. ゲロン[ 83 ]
  15. スキタイのドラセナまたはエキドナ
    1. アガティルソス
    2. ゲロヌス
    3. 鎌
  16. エピカステ
    1. テスタラス
  17. エヴァンダーの娘ラヴィニア[ 84 ]
    1. パラス
  18. オムファレの奴隷 マリス
    1. アセルス[ 85 ]
  19. メダ
    1. アンティオコス
  20. メライト（ヒロイン）
  21. メライト（ナイアード）
    1. ヒュロス（おそらく）
  22. ミルト
    1. エウクレイア
  23. ヒュペルボレアのパランソ[ 86 ]
    1. ラティヌス[ 84 ]
  24. パルテノペ、ステュムファロス（エラトスの息子）の娘
    1. エヴェレス（神話）
  25. フィアロ
    1. エクマゴラス
  26. プソフィス
    1. エケフロン
    2. プロマコス
  27. ピレネー
    1. 不明
  28. イタリアの巫女、レア
    1. アヴェンティヌス[ 87 ]
  29. テーベ（アドラミスの娘）
  30. アンタイオスの妻 ティンゲ
    1. ソファクス[ 88 ]
  31. テスピオスの50人の娘たち
    1. 50人の息子、テスピオス#娘と孫を参照
  32. 名前のないケルトの女性
    1. ガラテヤ人への手紙[ 89 ]
  33. イアルダヌスの名も無き女奴隷
    1. アルカイオス/クレオダイオス
  34. シュレウス（クセノドケ？）の無名の娘[ 90 ]
  35. アフラの無名の娘
    1. ディオドロス[ 91 ] [ 92 ]
  36. 不明の配偶者
    1. アギュレウス[ 93 ]
    2. アマトゥス[ 94 ]
    3. アゾン[ 95 ]
    4. クロミス[ 96 ]
    5. キルノス[ 97 ]
    6. デクサメヌス[ 98 ]
    7. 白雲母[ 99 ]
    8. マント
    9. パンダイ
    10. パイストスまたはロパルス[ 100 ]

世界中のヘラクレス

ローマ

少年ヘラクレスが二匹の蛇を絞め殺す様子を描いたローマ時代の金メッキの銀のボウル。ヒルデスハイムの宝物より。紀元1世紀、アルテス博物館所蔵。

ローマでは、ヘラクレスはヘラクレスとして尊敬され、その名前のもとで彼と関連したローマ特有の神話や慣習が数多くありました。

エジプト

ヘロドトスはヘラクレスをエジプトの神シューと結びつけました。また、シューと類似点を持つ別のエジプトの神コンスとも関連付けました。コンスとして、ヘラクレスは、現在では沈没した都市ヘラクレイオンで崇拝され、巨大な神殿が建てられました。

エジプト人はヘラクレスをヘリュシャフ（ギリシア語ではアルサフェスまたはハルサフェス（Ἁρσαφής）と表記）と同一視することが最も多かった。 [ 101 ]彼は古代の羊の神であり、その信仰はヘラクレオポリス・マグナに集中していた。

他の文化

ヘラクレイオスの象徴はギリシャ仏教文化を通じて極東に伝わりました。その一例は、今日でも日本の仏教寺院の門前に 鎮座する仁王像に見ることができます。

ヘロドトスはまた、ヘラクレスをフェニキアの神メルカルトと結びつけた。

サッルスティウスはユグルタ戦争に関する著作の中で、アフリカ人はヘラクレスがスペインで死んだと信じていると述べています。スペインでは、彼の多文化な軍隊がリーダーを失い、かつて彼の指揮下にあったメディア人、ペルシャ人、アルメニア人が分裂してアフリカの地中海沿岸に居住しました。[ 103 ]

地中海沿岸諸国には、ヘラクレスに捧げられた神殿が数多く存在しました。例えば、現在のコート・ダジュールの岬に、近隣の町から遠く離れた場所に建てられたモノイコス（孤独な住人）ヘラクレス神殿は、この地域の現在の名称であるモナコの由来となりました。

スペインの最南端とモロッコの最北端が向き合う大西洋から地中海への玄関口は、ヘラクレスが2つの巨大な石の尖塔を建てて、この地域を安定させ、2つの大陸の間を航行する船の安全を確保したという伝説にちなんで、古くから「ヘラクレスの柱」と呼ばれています。

ヘラクレスの名前の用途

さまざまな言語で、ヘラクレスの名前の異形が男性名として使用されています。たとえば、現代ギリシャ語ではイラクリス (ギリシャ語: Ηρακλής )、グルジア語ではイラクリ(グルジア語: ირაკლი、ローマ字: irak'li ) です。

世界中には、この名前を持つチームやヘラクレスをシンボルとするチームが数多く存在します。ギリシャで最も人気のあるのは、GSイラクリス・テッサロニキです。

ヘラクレウム属は、セリ科ニンジン属に属する顕花植物の属です。この属には非常に大型の種も存在します。特に、ジャイアントホグウィード（ Heracleum mantegazzianum）は非常に大きく、高さ5メートルにも成長します。

系譜

出典: [ 104 ]
ゼウスダナエ
ペルセウスアンドロメダ
ペルセスアルカイオスヒッポノムエレクトリオンアナクソステネルスメニッペメスター
アナクソアンフィトリオンアルクメネゼウスリキュムニウスエウリュステウス
イフィクレスメガラヘラクレスデイアニラヘーベ
イオラオス3人の子供ヒュロスマカリアその他

参照

他の神話の伝統におけるヘラクレスに似た人物

注記

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さらに読む

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一次資料

ヘラクレスに関する図書館資料
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