リビアのシビル

ギリシャ神話の女司祭
システィーナ礼拝堂天井画のミケランジェロによるリビアのシビュラの描写

リビアのシビュラは、リビア砂漠シワ オアシスにあるゼウス-アモン(アモンの角で表現されるゼウス)の神託を司る予言の女神官でした

シビュラという用語はラテン語を経て古代ギリシャ語の「シビュラ」 (女預言者)に由来します。古代世界には多くのシビュラが存在しましたが、古典神話に登場するリビアのシビュラは、「隠されたものが明らかになる日が来る」と予言しました。[要出典]

パウサニアスの『 ギリシア記』では、シビュラが神託の中で両親の名前を挙げている。

私は生まれながらに半分は人間、半分は神です。
私の母は不死のニンフであり、父は穀物を食べる人でした。
母方の祖国はイデア人だが、祖国は赤かった
母なる神に捧げられた聖なるマルペッソスとアイドネウス。(パウサニアス 10.12.3)

ギリシャ人は、彼女はポセイドンの娘ラミアゼウスの娘であると言います[1] [2] エウリピデスは『ラミア』の序文でリビアのシビュラについて言及しています。ギリシャ人はさらに、彼女が神託を唱えた最初の女性であり、人生の大半をサモス島で過ごし、リビア人からシビュラという名前を与えられたと述べています

セラピオンは叙事詩の中で、シビュラは死後も占いをやめなかったと述べている。死後、彼女から空中に発せられたものが、声や予兆といった形で神託を与えたと彼は記している。また、彼女の体が土に変わり、そこから自然に草が生えたため、その場所にいた獣は、その内臓を通して未来の正確な知識を人間に示したという。また、月に見える顔は彼女の魂であると彼は考えている。[3]

プルタルコスは、アレクサンダー大王がアレクサンドリアを建設した後、シワオアシスに進軍し、そこでシビュラが彼を神聖な人物であり、エジプトの正当なファラオであることを確認したという物語を伝えています

注記

  1. ^ パウサニアス『ギリシア案内』10.12.1:「地面から突き出た岩がある。デルフォイ人たちは、その岩の上にヘロフィレという名でシビュラという女性が立って神託を唱えていたと伝える。私が見つけたかつてのシビュラもそこにいた。ギリシア人たちは、彼女はゼウスとポセイドンの娘ラミアとの間に生まれた娘であり、神託を唱えた最初の女性であり、シビュラという名はリビア人から与えられたと言っている。[2] ヘロフィレは彼女よりも若かったが、それでもトロイア戦争以前に生まれたことは明らかである。彼女は神託の中で、ヘレネーがスパルタで育てられ、アジアとヨーロッパの破滅となること、そして彼女のためにギリシア軍がトロイアを占領することを予言したからである。デルフォイ人たちは、この女性がアポロンに捧げた賛歌も覚えている。彼女は詩の中で、自らをヘロフィレだけでなくアルテミスとも呼んでおり、アポロンの妻で、時には妹だと言い、時には娘だとも言っていた。[1]
  2. ^ スイダス、10世紀のシビラに関する記述:「シビラ:アポロンとラミアの娘。ただし、一部の説によると、他にもさまざまなシビラがいたという。」…エリュトライ地方で生まれたため、エリュトライ人である。…彼女をシチリア人(シビュラ)と考える者もいれば、レウカノ人、サルダナ人、ゲルギティス人、ロドス人、リビア人、サモス人と考える者もいた。」
  3. ^ アレクサンドリアのクレメンス『ストロマタ、あるいは雑集』第1巻第15章
  • Theoiプロジェクトにおけるラミアの参入
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