リディア・カインドロワ
リディア・カインドロワ
Лидия Хаиндрова
1930年代のカインドロヴァ
生まれる
リディア・ユリアノヴナ・カインドラヴァ
（1910年6月14日）1910年6月14日
オデッサ、ロシア帝国
死亡1986年6月19日（1986年6月19日）（76歳）
クラスノダール、ロシア連邦社会主義共和国、ソビエト連邦
職業詩人

リディア・ユリアノヴナ・セレブロワ（旧姓カインドロワ、ロシア語: Лидия Юлиановна Хаиндрова、1910年6月14日 - 1986年6月19日）は、ロシア[ 1 ]の詩人、作家である。カインドロワの家族はロシア革命の直前にロシアを離れ、彼女は1916年から1947年まで中国に住んでいた。中国では文芸サークルに参加し、雑誌やジャーナル、自身の詩集に詩を発表した。彼女の作品の中心テーマは、故郷への憧憬、革命、平和と戦争である。1947年に彼女はロシアに移住し、後に校正者や英語教師として働いた。

カインドロワは5冊の詩集を出版した。『階段』（1939年）、『翼』（1941年）、『十字路』（1943年）、『心』（1947年）、『日付、日付』 （1976年）である。また、中国に滞在する他のロシア人詩人とともに、詩集『渦巻き』（1935年） にも寄稿した。

バイオグラフィー

若いころ

リディア・ユリアノヴナ・カインドロワは1910年6月14日オデッサで生まれた[ 1 ] [ 2 ] 。 [ 3 ]父親はユリアン・レヴァノヴィチ・カインドロワ[ 3 ]で、グルジア人であり、母親はロシア人であった。[ 4 ]父親の出自により、彼女の姓はもともとグルジア語でカインドロワと表記された。[ 2 ]彼女にはレヴァン[ 3 ]を含む兄弟が何人かおり、 [ 4 ]サビナという姉がいた。[ 3 ]カインドロワは生涯を通じて自分をロシア人だと考えており[ 1 ] [ 4 ]、姓はロシア語版のカインドロワを使用していた。[ 2 ]彼女は幼少期をジョージアのレハインドラヴォ村にある祖父[ 1 ]の屋敷で過ごした。 [ 3 ]

中国への移住

1930年代のカインドロワの別の写真

カインドロワの家族は、ロシア革命前の混乱期に不安を抱き始めました。1916年、父親は彼女を連れて満州のハルビンへ移住しました。[ 1 ]父親は後にハルビンのグルジア人コミュニティの指導者となりました。[ 4 ]カインドロワはハルビンで初等・中等教育を修了しました。[ 1 ]彼女は幼い頃から詩に興味を持ち、小学生の頃から詩を書き始めました。[ 1 ]

カインドロワは1928年にロシア語の新聞『 RSlovo』に初めて作品を発表した。彼女はまた、『Feniks』、『Parus』、『Bagul'nik』、『Zemlia Kolumba』などの雑誌にも詩を発表した。[ 1 ]ハルビン滞在中に彼女は文学サークル「チュラエフカ」に参加した。 [ 1 ] [ 5 ]このサークルにはヴァレリー・ペレレシン、ラリッサ・アンデルセン、アルセニー・ネスメロフといった作家も所属していた。[ 1 ]カインドロワはチュラエフカで影響力のある立場にあった。1994年、作家のヘレン・ヤコブソンは彼女とアンデルセンを「チュラエフカの女王」と評した。[ 6 ]ネスメロフはカインドロワの師のような存在となり、後に彼の作品の保存に重要な役割を果たした。カインドロワは執筆活動だけで生計を立てることはできなかったため、ハルビンのザリア出版社とルベジ出版社でも働いていた。[ 1 ]

チュラエフカは文学活動に加え、政治評論にも取り組み、例えばソ連によるYMCA解体を批判した。[ 7 ]チュラエフカは既に会合を持たなくなっていたが、カインドロワと他の数名のメンバーは1935年に『Convolutions（渦巻き）』と題する詩集を共同出版した。詩人たちはそれぞれ5ページずつをこの詩集に寄稿した。200部発行された『Convolutions（渦巻き）』は、あまり成功せず、批評家たちからも賛否両論の評価を受けた。[ 8 ]

1937年、カインドロワは大連に移り、そこで新聞記者として働いた。[ 3 ]大連で彼女は1939年に最初の詩集[ 1 ]を出版した。 [ 8 ]『階段』と題された。[ 1 ]この題名は「亡命詩人の困難な道で踏まれた階段」を意味している。[ 2 ]彼女は1941年に2番目の詩集『翼』を出版した。 [ 1 ]この2番目の詩集の題名は「詩人をその悲しい存在から引き上げる」詩の力を意味している。[ 2 ]カインドロワはその後、青島、天津、そして1943年に上海[ 2 ]に移った。上海への移住は、彼女の兄弟が上海に住んでいたことが一因であった。[ 3 ]同年、彼女は3番目の詩集『交差点』を出版した。[ 1 ]

カインドロワは1947年に4番目の詩集『心』を出版する予定だったが、中国共産党革命による混乱でほぼすべてのコピーが焼失し、カインドロワの個人所有の少数のみが現存していることが知られている。[ 1 ]

ソビエトロシア

中国共産主義革命の混乱から逃れるため、カインドロワと友人の一人である司教ヴィクトル・スヴィアチンは1947年にソ連のカザンに移住した。 [ 1 ]カザンでは、カインドロワは新聞社クラースナヤ・タタリア[ 1 ]で校正者として働いた。[ 3 ]

カインドロワはしばらくカザールに住んだ後、クラスノダールに移り、そこで英語教師として働きました。[ 1 ]彼女は長い間作品を出版することができませんでしたが[ 3 ]、1970年代にクラスノダールで朗読会や文学会に参加するようになり、文学活動に復帰しました。彼女は特に若い作家や詩人の育成に熱心に取り組みました。彼女の詩はクバン地方の雑誌[ 1 ]やクラスノダールの地方紙[ 9 ]に時折掲載されました。また、ラジオで詩を朗読することもありました。[ 3 ]

1968年、カインドロワはカリフォルニアに住む叔父を通じて、ハルビンの文学サークルの一員であったヴァレリー・ペレレシンの住所を知った。カインドロワはソ連に移住した後はペレレシンと連絡を取っていなかったが、1968年以降は再び頻繁に文通するようになった。[ 9 ]彼女は1976年に5冊目にして最後の詩集『Dates, Dates 』を出版した。 [ 1 ]『Dates, Dates』には、彼女が以前にハルビンと上海で出版した詩がいくつか収録されている。[ 2 ]

カインドロワは1986年6月19日にクラスノダールで亡くなった[ 1 ] [ 2 ]。[ 3 ]

著作と文学スタイル

カインドロワの文体は思慮深く、時にメランコリックであると評されている。[ 1 ]彼女の作品にはアクメイズム詩の影響が見られる。[ 5 ]彼女とクラエフカ文学サークルの他の詩人たちは、ロシア詩人の「ハルビン派」に属すると言われることもあり[ 1 ]、カインドロワはハルビンで活動した主要なロシア詩人の一人とみなされている。[ 10 ]彼女の作品の多くに見られる中心テーマは、戦争、平和への憧憬、故郷への憧憬、そして革命である。[ 1 ]中国に移住したロシア人の年配世代とは異なり、カインドロワのロシアへの郷愁は、鮮明な個人的体験ではなく、漠然とした幼少期の記憶、愛国教育、そして年長者から聞いた話によって生まれた。[ 10 ]彼女の詩のいくつかには、柔和さ、謙遜さ、宗教に慰めを見出す必要性といった、伝統的なロシア正教の美徳が込められている。[ 2 ]カインドロヴァのお気に入りの歴史詩人には、アンナ・アフマートヴァ、アレクサンダー・ブローク、ニコライ・グミリョフ、ミハイル・レルモントフ、ボリス・パステルナークなどが含まれる。[ 1 ]

カインドロワは著作を発表する際に「エリスタヴィ」というペンネームを使うこともあった。[ 1 ] [ 8 ]詩の他に散文も書いたが、出版されたのはスケッチのうち1つだけであることが知られている。[ 1 ]出版された5冊の詩集と新聞や雑誌から残された資料に加えて、カインドロワの娘は彼女の著作のアーカイブも保管している。[ 1 ]

私生活

カインドロワは1933年にアレクセイ・レオニドヴィチ・セレブロフと結婚した。[ 3 ]彼らの結婚は最終的に破綻した。[ 8 ]彼らにはタチアナという一人娘がいた。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac adヴィトコフスキー、エフゲニー (1994). 「カインドロヴァ、リディア・ユリアノヴナ」. マリーナ・レドコフスキー、シャーロット・ローゼンタール、メアリー・ジリン編. 『ロシア女性作家辞典』 ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド出版グループ. pp.  281– 283. ISBN 978-0-313-26265-4。
  2. ^ a b c d e f g h iバーカー、アデル・マリー＆ゲイス、ジェハンヌ・M.（2002年）『ロシアにおける女性作家の歴史』ケンブリッジ大学出版局、pp. 162, 167, 171, 329. ISBN 978-1-139-43315-0。
  3. ^ a b c d e f g h i j k l "Автор: Хаиндрова Лидия Юлиановна - Коллекция русского занхайца"。Коллекция русского занхайца (ロシア語) 。2022 年10 月 5 日に取得。
  4. ^ a b c dマンチェスター、ローリー (2007). 「全体主義国家への帰還：中国からソ連に帰還したロシア人帰還者の曖昧な異質性」 .ディアスポラ. 16 (3): 353– 388. doi : 10.1353/dsp.2007.0017 . ISSN 1044-2057 . 
  5. ^ a bアルスタモワ、AA;マルコフ、AV (2018)。「アクメイズムの克服：移民時代のリディア・カインドロワの文学戦術」。Новый филологический вестник [新しい文献学紀要]。2 (45): 202–213。
  6. ^ヤコブソン、ヘレン（1994年）『国境を越える：革命ロシアから中国、アメリカへ』エルミタージュ美術館、64ページ。ISBN 978-1-55779-071-2。
  7. ^ホーラー、スザンヌ（2016年）「ロシアのファシストとハルビン市民社会」『満州のファシズム：1930年代のソ連と中国の遭遇』ブルームズベリー出版、ISBN 978-1-78672-124-2。
  8. ^ a b c dバキッチ、オルガ (2015).ヴァレリー・ペレレシン：カイコの生涯。トロント大学出版局。 12、37、309、367ページ。ISBN 978-1-4426-4892-0。
  9. ^ a b Li, Meng; Sylvester, Richard D. 「Valerii Pereleshin at the International Poetry Festival in Austin, Texas (April 1974)」トロント・スラブ・クォータリー. 2022年10月5日閲覧。
  10. ^ a bカルバー、アニカ・A.、スミス、ノーマン（2019年）。『満州国の視点：文学制作へのトランスナショナルなアプローチ』香港大学出版局、222頁。ISBN 978-988-8528-13-4。
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