生と死が私を疲れさせる
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 初版（中国語） | |
| 著者 | モ・ヤン |
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| 翻訳者 | ハワード・ゴールドブラット |
| 言語 | 中国語 |
| ジャンル | 小説 |
| 出版社 | （英訳）アーケード |
発行日 | 2006 |
| 出版場所 | 中国 |
英語で出版 | 2008年3月19日 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック） |
| ページ | 552ページ（英語訳版） |
| ISBN | 1559708530（英語訳版） |
『生死疲劳』（生と死が私を疲れさせる、簡体字：生死疲劳、繁体字：生死疲勞、ピンイン： shēngsǐ píláo）は、2012年にノーベル文学賞を受賞した中国の作家、莫言による2006年の小説である。この本は、中国の農村部で殺され、様々な家畜に転生した高貴で寛大な地主の目を通して、20世紀後半の中国の発展を探る歴史フィクションである。 [ 1 ]批評家から賞賛を集め、2009年に第1回ニューマン中国文学賞を受賞した。 [ 2 ]英語に翻訳された作品は2008年に出版された。
プロット
この小説は、土地改革から現代中国までの村の生活を、主人公が人間から動物の姿へと変化する様子を交えて描いている。[ 3 ] : 193
この物語の主人公は、山東省高密県の慈悲深く高貴な地主、西門尚である。[ 4 ]農民への優しさで知られていた尚であったが、 1948年の毛沢東の土地改革運動において、土地の再分配を目的に処刑された。地主の西門尚は階級の敵とみなされ、最終的に毛沢東の政策を積極的に実行した黄童によって銃殺される。
死後、ナオは冥界に落とされ、閻魔大王に拷問を受け、罪を認めさせられる。ナオは無実を主張する。生前、他の地主のように人々を搾取することはなかった。彼は非常に勤労を重んじ、心優しい地主だった。彼は孤児の藍蓮を養子に迎え、藍蓮も小説の主人公の一人である。幾度もの転生を経て、西門直は藍蓮の家族についても多くの逸話を語る。西門直はなぜ自分が殺されたのか理解できなかった。そのため、死後、彼は憎しみに苛まれた。閻魔大王は彼の無実を信じているものの、西門直が敵や現世に対して抱く恨みに不満を抱いていた。そのため、閻魔大王は彼を地上に送り返し、1950年1月1日に村でロバに生まれ変わらせます。その後の輪廻転生では、ロバ、牛、豚、犬、猿としての人生を送り、最終的に人間に生まれ変わります。[ 1 ]西門直の6回の輪廻転生は、徐々に憎しみを忘れていく過程です。ロバ、牛、豚、犬、猿、そして人間。輪廻の順番で、彼はどんどん人間に近づいていきます。彼は最初は復讐を望んでいましたが、最後には動物的な考え方になりました。これは彼が憎しみから消えていく過程です。憎しみの感情をすべて取り除いた後、西門直は最終的に再び人間として生まれることを許されます。しかし、これらすべての輪廻転生の後、読者は彼の姓がもはや西門ではなく、藍であることを発見します。主人公は様々な動物のレンズを通して、大飢饉や文化大革命など、共産党政権下で中国を席巻した政治運動から2000年の大晦日までを体験する。 [ 5 ]作者の莫言は自己言及を用いて、小説の最後で自分自身を主要人物の一人として紹介する。[ 4 ]小説の中で、莫言は語り手の視点を補完する人物のような存在です。小説には二人の主要な語り手がいます。一人は西門邑の祟りから蘇った頭の大きな赤ん坊、藍千穂。もう一人は藍千穂の祖父、藍解放です。作者は小説の中で挿入表現を用いることで、二人の語り手が物語の順序を交互に展開させています。彼らは物語を語りながら、それぞれの視点で世界と出来事に対する認識を描写します。一方、莫言は物語を描写するために第三者の視点を付け加えます。彼はサイモンの祟りに苦しむ家族とは血縁関係がありませんが、物語に登場するすべての登場人物と繋がりがあり、常に主人公たちの傍らにいます。莫言は一見取るに足らない人物ですが、欠かせない存在です。小説には莫言が書いた多くのフィクションの断片が登場します。これらの断片には、莫言の視点と西門邑での出来事の記録が記されています。彼はむしろ歴史の傍観者のような存在です。彼の視点を通して、読者は物語を別の角度から読み取ることができます。
莫言は、社会運動や政治運動による人間の抑圧と迫害を批判する。彼の物語は動物性を描写することで、人間と動物の間にある人間中心的な障壁を打ち破る。「人間の動物性を多面的に表現することは、莫言の人間性を探求する文学的実践の特徴である」。この小説における動物の寓話は、仏教の輪廻転生、すなわち人間が動物として生まれ変わり、動物が人間として生まれ変わるまでの完全な循環を想起させる文学的想像力に基づいている。この過程は、憎しみを忘れたいという人間の実存的な願いを表現するだけでなく、人間、動物、そして自然の調和という生態学的全体論を構築する。このように、生態学的批評は政治批評や文化批評と交差する。
レビュー
『生と死が私を疲れさせる』は大変好評を博したが、一部の批評家は物語のスタイルが時折難解だと指摘した。ジョナサン・スペンスは本作を「荒々しくも独創的な小説で、絶えず自らを嘲笑し、再構成し、読者を内なる声で揺さぶる。これは病理としての政治…広大で残酷で複雑な物語だ」と評した。[ 4 ]ワシントン・ポスト紙 のスティーブン・ムーアは本作を「近年の中国史を陰鬱ながらも面白く概観した作品…莫言は、我々が無視すれば危険にさらされる共産主義イデオロギーと略奪的資本主義への洞察を提供している。彼が言うところの『のろのろとした動物のような物語』は、激動の時代を舞台にした家族の物語の魅力と、革新的なフィクションの技術的な華麗さを融合させている」と評した。[ 5 ]
翻訳者のハワード・ゴールドブラットは、2009年のニューマン中国文学賞にこの作品をノミネートし、「革命に人間的な（そしてしばしば獣のような）側面を与え、莫言の読者が期待し、楽しんできたブラックユーモア、メタフィクション的な挿入、そしてファンタジーに満ちている」と評した。[ 6 ]カーカス・ブック・レビュー誌は、この小説を「壮大なブラックコメディ…この長編小説は決して緩むことなく、著者は並行話と回想話を巧みに展開し、重要な出来事に関する彼の解釈は、決して信用できないと確信している、おせっかいでキャリア志向の駄作者として、自らを滑稽に描いている。莫言は辛辣なラブレー風の風刺作家であり、この小説の陽気な豊かさには、ローレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』を彷彿とさせるものがある」と評した。[ 7 ]
参考文献
- ^ a b「Life and Death are Wearing Me Out: A Novel by Mo Yan - Overview」Barnes & Noble . 2012年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月1日閲覧。
- ^ 「Mo Yanがニューマン中国文学賞を受賞」オクラホマ大学。 2008年10月1日。 2017年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月1日閲覧。
- ^王大衛(2016). 「フィクションにおける赤い遺産」. 李傑・張恩華編著.中国における赤い遺産：共産主義革命の文化的余波. ハーバード現代中国シリーズ. マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学アジアセンター. ISBN 978-0-674-73718-1。
- ^ a b cスペンス、ジョナサン (2008年5月4日). 「Born Again」 .ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー. 2021年4月1日閲覧。
- ^ a bスティーブン・ムーア（2008年5月25日）「動物農場」ワシントン・ポスト。 2021年4月1日閲覧。
- ^ Goldblatt, Howard (2008年10月1日). 「Mo Yanをニューマン中国文学賞に推薦する声明」(PDF) .オクラホマ大学. 2013年5月25日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年4月1日閲覧。
- ^アレン、ブルース (2008年2月15日). 「レビュー：生と死が私を疲れさせる」 .カーカス・レビューズ. 2021年4月1日閲覧。
7. Akhavan, Omid, & Zohdi, Esmaeil. 2015. Mo Yanの「生と死は私を疲れさせる：概念統合分析」
8. 王金悦. 2019. 「中国のことわざの翻訳と書き直し：ハワード・ゴールドブラットによる莫言『盛思筆録』の英訳を事例として」
9. ピラッツォリ、メリンダ. 2021. 『アントロポスと生命の再定義。モ・ヤン著『生と死は私を疲れさせる』における西門尚のポストヒューマン的悟りへの旅の現象学的読解』
10. 何、成州、2018年。「動物の物語と政治の非イベント化：莫言の生と死への生態文化的アプローチは私を疲れさせる」
11. 傅孟星、2018年『幻想的な時間というパラヒストリー：莫言の『生と死』における幽霊性と歴史的正義に私は疲れ果てている』
12. 黄易居. 2020. 仏教的視点：莫言の『生と死が私を疲れさせる』におけるトラウマと輪廻転生.
