リジェックス（綴りは様々で「レガイク」など）は、カナダ、ブリティッシュコロンビア州、ラックス・クワラムズ村（別名ポート・シンプソン）出身のチムシアン・ファースト・ネーション、ギスパクスロオツ族に属する世襲名・称号です。この名とそれが象徴する首長権は、リジェックス家と呼ばれる王家（母系制で定義された大家族）内で母系継承されます。リジェックス家はラクスギイク（鷲の一族）に属します。
歴史
リジェックスは伝統的にチムシアン族の首長国の中で最も有力であったと考えられている。ヨーロッパ人との初期の接触期、リジェックスはスキーナ川上流の人々とのチムシアン族の交易を支配し、その特権を貢物や、必要であれば戦争によって守った。19世紀に 毛皮貿易を通じてハドソン湾会社が影響力を強めると、彼の地位は最終的に弱体化した。
リゲックスという名称は、ヘイルツク語に由来し、「石の崖」を意味すると伝統的に説明されています。伝承によると、リゲックス家は、ギスパクスロオツ・ラクシュギク族の別の家系であるニスワマク家から分家したとされています。ニスワマク家は、現在のアラスカ州にあるトリンギット族の領土からの移住によって生まれたグウィンフート家の一つです。ニスワマク家の女性が、南の キタマート出身のハイスラ族の酋長に誘拐され、結婚しました。
その後、彼女はキタマートから、さらに南のベラベラ出身のヘイルツク族の酋長に誘拐され、妻とされました。二人の間には息子が生まれ、その息子はヘイルツク族の酋長である父からリゲックスという名を受け継ぎました。彼女と息子がギスパシュロット族への帰還を許された後も、息子は母系に受け継がれてきた「リゲックス」という名を継承しました。この名は次第に世襲の酋長を表すようになりました。
1832年、リジェックス族の男が娘のスダールをハドソン湾会社のジョン・フレデリック・ケネディ博士と結婚させた。これは、ハドソン湾会社が1834年にリジェックスの領土であるラックス・クワラムスにフォート・シンプソン（別名ポート・シンプソン）を設立するのをスムーズにするための、外交上の異文化結婚であった。
この名前の最も有名な保持者は、19 世紀後半のポール・レガイクという名の一連の男性たちです。
HBC の従業員で、ギスパクスロオツ族の家庭グループの長でもあるアーサー・ウェリントン・クラー氏が介入し、ラクス・クワラムスの英国国教会の平信徒宣教師ウィリアム・ダンカンの命を救った。ポール・レガイクは、長の娘がチムシアン秘密結社に入会する式の日に、ダンカンに銃を突きつけて教会の鐘を鳴らすのをやめるように命じていた。この平信徒はすぐにダンカンの重要な改宗者となり、洗礼でポールという名前を名乗った (弟子のタルソスのパウロにちなんで名付けられた)。このポール・レガイクと妻と娘は、ダンカンとともにしばらく近くのメトラカトラ村に移り住んだ。メトラカトラは 1862 年にダンカンがユートピア的キリスト教共同体として設立した村である。彼は、ラクス・クワラムス出身の 50 人の信者を HBC の砦の雰囲気のアルコールや緩い道徳から守りたかった。彼はレガイクを短期間巡査に任命し、ラックス・クワラムズとナス川でチムシアンと協力し、より多くの先住民をキリスト教に改宗させるよう命じた。1869年のそのような旅の途中、レガイクはラックス・クワラムズで亡くなった。
1930年代にチムシアン族を研究していたアメリカ人人類学者ヴィオラ・ガーフィールドは、1938年に、最初のリジェックス家の最後の正式な首長はポール・レガイク（1890年没）であったと記している。彼はダンカンによって改宗したと記録されているレガイクの後継者であった。ポール・レガイク2世の妹マーサ・レガイクが後を継ぎ、1902年に亡くなった。その時点で母系には後継者がいなかった。後継者をめぐって他のギスパクスロット族の間で合意が得られなかったため、一時期、4人の有力な家長からなる評議会がギスパクスロット族の事務を統括していた。
評議会は最終的に、リジェックス族の族長の地位を、ラクシュクワラムスのギタンド族の有力な王族であるスガグウィート家の一員であるジョージ・ケリーに割り当てた。彼の家は、リジェックス家と歴史的に密接な関係があった。ケリーの父はアングロ系白人であった。彼はワシントン州ポート・ラドローで生まれ、ブリティッシュコロンビア州ビクトリアで育ち、1933年に亡くなった。1938年にガーフィールドは、その時点で新しい評議会がギスパクスロット族の指導権を握ったと報告した。彼女は、おそらく二度とリジェックスは現れないだろうと意見を述べたが、その名前とその特権を乗っ取ろうとするライバルの主張を詳しく述べた。例えば、アラスカ州ケープフォックスのトリンギット族の一家がラクシュクワラムスに定住し、新しいニスワマック家を主張した。
バーボーのトーテムポール調査では、リジェックス所有の高さ30フィートを超えるサメのひれのポールが1837年頃に建てられたと報告されています。1950年、バーボーはこのポールの頂上にあった鷲の像が今もラックス・クワラムズに保存されていると記しています。それ以前のサメのひれのポールは、スキーナ川とシェイムズ川の合流点にあった元々のギスパクスロッツ村に建っていました。
バーボーはまた、1926年以前に倒壊するまでラクス・クワラムズに立っていたリジェックス所有のイーグル・トーテムポールについても言及している。彼はそれが切り刻まれたのではないかと推測している。この木製のポールは1866年頃に建てられた。奴隷を生贄に捧げる際、ポールを穴の上に立てるか、まず殺してからポールの下に埋めるのが一般的だった。しかし1866年、ニスガ族の奴隷女性とハイダ族の奴隷女性が、生贄に捧げられる直前に解放された。
1930年代初頭、ガーフィールドはリジェックスとギスパクスロオツに関する情報を記録しました。これには、ギスパクスロオツの他のハウスグループのリーダーであったマシュー・ジョンソンが録音した、リジェックス・ハウスの歌の蓄音機録音も含まれていました。
スキーナ川の河口近くの崖に描かれた岩絵は、国道16号線から見える。伝統的な銅の盾と人間の顔が描かれている。これは、リジェックスがかつてこの川の交易を支配していたことを示すために描かれたものだ。
参考文献
- バルボー、マリウス（1950）『トーテムポール』全 2巻（人類学シリーズ30、カナダ国立博物館紀要119）オタワ：カナダ国立博物館。
- ガーフィールド、ヴィオラ・E.（1939）「チムシアン族と社会」 ワシントン大学人類学出版物、第7巻第3号、167-340頁。
- マースデン、スーザン、ロバート・ガロワ（1995年）「チムシアン、ハドソン湾会社、そして北西海岸毛皮貿易の地政学、1787-1840年」『 カナディアン・ジオグラファー』第39巻第2号、169-183頁。
- ネイラン、スーザン（2003）『天は変わりゆく：19世紀のプロテスタント宣教とチムシアン・キリスト教』 モントリオール：マギル・クイーンズ大学出版局。
- ピアース、ウィリアム・ヘンリー（1933年）『ポトラッチから説教壇へ：ウィリアム・ヘンリー・ピアース牧師の自伝』 J・P・ヒックス編、バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州：バンクーバー・バインダリー。
- テイト、ジョン (1997)「レゲのベラベラ起源」ウィリアム・ベイノンによる録音、1952年。ジョージ・F・マクドナルドとジョン・J・コーヴ編『チムシアン物語2：貿易と戦争』 62-65ページ。オタワ：カナダ文明博物館。
- ウェリントン・クラー、アーサー（1997）「タムクスはいかにしてウィリアム・ダンカンの命を救ったか」ウィリアム・ベイノンによる1950年の録音。ジョージ・F・マクドナルドとジョン・J・コーヴ編『チムシアン物語2：貿易と戦争』 210～212ページ。オタワ：カナダ文明博物館。
