ライク・ア・フィッシュフック村

ライク・ア・フィッシュフック村は、アメリカ合衆国ノースダコタ州フォート・バートホールドの隣にあったネイティブアメリカンの集落で、マンダン族、アリカラ族、ヒダツァ族の3つの関連部族の反体制派によって設立されました。1845年に形成され、最終的には非インディアンの交易商人も居住するようになり、この地域における先住民と非先住民の間の貿易において重要な場所となりました

ジョージ・カトリン - 最後のレース、マンダン・オキーパの儀式 - Googleアートプロジェクト。ミズーリ川上流のインディアンの村は、土小屋のある町に住んでいた。
ビッグ・ヒダーツァ。ナイフ川沿いにあるビッグ・ヒダーツァという名の古いヒダーツァ族の村の航空写真。それぞれの窪地は土造りの小屋跡を示している。木材不足とスー族の襲撃により、ヒダーツァ族はライク・ア・フィッシュフック・ベンドに新しい村を建設せざるを得なくなった。

この村は、1837年に天然痘の大流行が起こった8年後に設立されました。この地域の反体制派マンダン族の数は125人ほどにまで減少し、ヒダーツァ族の人口も影響を受けましたが、それほど深刻ではありませんでした。[ 1 ]村が建設されてから18年後、 これらのマンダン族とヒダーツァ族にアリカラ族が加わりました。

土造りのロッジと丸太小屋からなるこの村は、1880年代半ばに廃村となった。ライク・ア・フィッシュフック村の跡地は、1954年にギャリソンダムの建設によりこの地域が水没し、サカカウィア湖ができた際に失われた。 [ 2 ]

移転の決断

「天然痘の年以降、敵が私たちの部族に多大な迷惑をかけたと祖母は言っていました。スー族の一団が狩猟隊を襲撃したのです…」とバッファロー・バード・ウーマン（ヒダーツァ）は語った。[ 3 ]ヒダーツァ族とマンダン族にとってもう一つの懸念は、ナイフ川沿いのビッグ・ヒダーツァに住む彼らの住む地域での木材の枯渇だった。[ 4 ]部族の大多数は、ミズーリ川上流のどこかに共同で新しい集落を建設することに同意した。

少数のマンダン族はアリカラ族と共に、かつてのマンダン族の拠点であったミトゥタンカ村に留まりました。数マイル離れたところに小さなマンダン族の村があり、1860年代初頭までそこでの生活は変わらず続いていました。[ 5 ]ヒダツァ族の一部は農業をやめ、イエローストーン川でクロウ川に合流しました。[ 6 ]

移住

移住は1844年の春、ヒダーツァ族の酋長フォー・ベアーズと、ヒダーツァ族の呪術師ミズーリ・リバーに率いられて始まりました。[ 7 ]人々はミズーリ川の北岸、ライク・ア・フィッシュフックと呼ばれる地点にキャンプを張りました。この名は川の奇妙な湾曲に由来しています。ヒダーツァ族はこの場所を「踊る熊」とも呼んでいました。[ 8 ]

基礎工事

1833年、ダコタ準州のマニタリー族（ヒダツァ族）の冬季村落 - NARA - 530977。冬季村落の土造りの小屋は小さく、年に数か月しか使われませんでした。春のミズーリ川の増水で村が流されることもありました

「ライク・ア・フィッシュフック・ベンドに到着して間もなく、家族たちは畑を開墾し、庭を作り始めました。」[ 9 ]野菜畑は近くの川沿いの低地にありました。[ 10 ]村の創設者たちは、秋の間に、木造の骨組みを持つ円形のドーム型の土造りのロッジを建てる準備をしました。彼らは寒い季節を冬季キャンプで過ごしました。建設の重労働は翌年から始まりました。[ 11 ]

村の跡地

四頭の熊が村の境界を示していました。[ 12 ]ミズーリ・リバーは辺りを歩き、聖なる束にまつわる歌を歌いました。「私の民が増え、安全になるために、ここに村を置きたい」と彼は言いました。[ 13 ]

村の指導者

儀式の指導者ミズーリ・リバーと戦争の指導者フォー・ベアーズに加えて、[ 14 ] 4人の「民衆の守護者」が選ばれました。それぞれがアースロッジの場所を選び、村の各地区に強力な守護者がいるようにしました。[ 15 ]ベア・ルックス・アウトはトウモロコシの束を管理し、村の南側の地区を住居に選びました。[ 16 ]ビッグ・クラウドは東を守り、西はボブテイル・ブルが守りました。同じくヒダーツァ族のバッド・ホーンはクマの束を持ち、北に住居を持つことになりました。[ 17 ]

新しい村

フォート・バートホールドの交易店。（フォート・バートホールド代理店の交易所にいる先住民とヨーロッパ系アメリカ人）、ヘインズ、F・ジェイ（フランク・ジェイ）、1853～1921年。ヘンリー・A・ボラーは、最もよく購入されたのはコーヒー、砂糖、紅茶、キャンディー、ドライフルーツだったと報告しています

村の中央広場はヒダーツァ族にとっては斬新なものでしたが、マンダン族にとっては伝統でした。彼らの聖なる杉が中央に置かれていました。彼らは広場の隣に儀式用の小屋を建て、オキパなどの儀式の際に両方を使用しました。[ 18 ]メディシンロッジは通常、その大きさと平らな外観ですぐに見分けられましたが、[ 19 ]ライク・ア・フィッシュフック村のロッジを訪れた人は「丸い」と表現しました。[ 20 ]ヒダーツァ族は時折、この小屋を自分たちの儀式のために借りていました。[ 21 ]

新しい村はおよそ70棟の土造りの小屋[ 22 ]で構成され、指導者たちの住居は広場に面していました[ 23 ] 。庭の作物を乾燥させる棚が至る所に見られました。地面には夏の収穫物を貯蔵するための貯蔵庫が隠されていました。貯蔵庫は小屋の内外に掘ることができました。「…貯蔵庫は[空になったときに]開いたままになっていることが多く…不注意な歩行者を閉じ込めてしまう可能性があります。」[ 24 ]

人々は北側の柵のすぐ外側に建設されたばかりのバートホールド砦と交易を行っていた。 [ 25 ]マンダン族とヒダツァ族の大部分が居住していたライク・ア・フィッシュフック村には、近隣のどの白人の町よりも多くの人が住んでいた。[ 26 ]

1850年代

アリカラ、ヒダーツァ、マンダンの1851年条約領土。（ミズーリ川南岸のエリア529、620、621）

1853年と1856年にはバッタと雹が農作物を壊滅させた。[ 27 ]

1940年代末までに、新しい時代はミズーリ川上流地域にも到来しました。若い毛皮商人ヘンリー・A・ボラーは、ある夜、フォー・ベアーズの家の窓ガラスが割れたのを目撃しました。[ 28 ]

アリカラ族が到着

1860年、近くの交易拠点であるフォート・クラークが閉鎖されると、アリカラ族はミツタンカから撤退した。彼らは1862年春、考古学者によってスター・ビレッジと名付けられた新しい村を建設した。この集落はライク・ア・フィッシュフック・ビレッジを見渡せる場所に位置していたが、ミズーリ川の南側に位置していた。[ 29 ] 8月にスー族が交易のために訪れた際に戦闘が勃発した。大きな損失を被ったアリカラ族は川を渡って逃げ、ライク・ア・フィッシュフック・ビレッジを拡張し、新たな北側の地区を設けた。[ 30 ]マンダン族と同様に、彼らは儀式用のロッジを建設したが、規模はより大きかった。軍医補佐のワシントン・マシューズは、ロッジが広場に面しており、ほぼ正方形の形をしていたと報告している。[ 31 ]伝承によれば、「部族の寺院」は広場の中央に建てられ、その周囲は広場となっていたはずである。[ 32 ]アリカラ族の流入により村の人口はほぼ倍増し、2,000人以上が住むようになった。[ 33 ] （これは1870年のノースダコタ州の人口総数2,405人と比較できる。）

1851年、アリカラ、ヒダーツァ、マンダン・インディアンの領土。ノースダコタ州、ライク・ア・フィッシュフック村、フォート・バートホールドIとII、そしてフォート・ビュフォードの軍事基地。この村は条約領土外にあった。

村の焼失

人々は毎年冬になると、川の低地にある仮設の宿営地へ移りました。[ 34 ]そこは冷たい嵐から身を守るのに適していました。一部のスー族は（バートホールド砦II）に火を放ち、ライク・ア・フィッシュフック村も火事になりました。激しい戦闘の後、砦の兵士たちは冬の村の先住民から援軍を得ました。[ 35 ]「…冬になるとスー族が私たちの村を襲撃し、穀物を盗み、父の小屋を焼き払ったのです」とバッファロー・バード・ウーマンは回想しています。[ 36 ]

新しい隣人

村が焼き払われる1年前、ヤンクトン・スー族の一部がフォー・ベアーズ酋長を殺害しました。[ 37 ] 1864年、ライク・ア・フィッシュフック村は、かつての交易拠点であるバートホールド2世砦に軍隊が到着したことで、新しい隣人を得ました。彼らは1867年までそこに留まりました。[ 38 ]翌年、軍隊は約14マイル離れた場所にスティーブンソン砦を建設しました。[ 39 ]そこはダコタ管区中部地区の新たな軍事力の中心地となりましたが、スー族の襲撃を阻止する能力はありませんでした。[ 40 ]

1860年代の終わり

1860年代半ば、ライク・ア・フィッシュフック村で最も典型的な建物は、まだ土造りのロッジでした。[ 41 ]柵は1865年の冬に薪になりました。[ 42 ]ライク・ア・フィッシュフック村は築20年が経ち、村の後ろには死者のための足場が組まれた野外墓地がありました。[ 43 ] [ 44 ]しかし、アリカラ族は死者を地中に埋葬しました（ヒダツァ族の一部の家族もこれを好みました）[ 45 ]そして、この習慣は他の2つの部族にも徐々に取り入れられるようになりました。[ 46 ]

フォート・ビュフォード。ヒダーツァ族の「反乱者」2人、ボブテイル・ブルとクロウ・フライズ・ハイは、フォート・ビュフォードの軍事基地からそう遠くない場所に新たなヒダーツァ族の村を建設した。
ヒダツァ族の首長であり反逆者でもあるクロウ・フライズ・ハイ

分裂 - ボブテイル・ブルとカラスは高く飛ぶ

1870年代初頭、ライク・ア・フィッシュフック村は住民間の分裂に見舞われました。ヒダツァ族の反乱者ボブテイル・ブル、クロウ・フライズ・ハイとその支持者たちは村を去り、フォート・ビュフォード軍駐屯地の近くに丸太小屋や土壁の小屋を建てました。[ 47 ]村の不穏は「内戦寸前」でしたが、村の撤退によって反体制派と旧指導者たちの間の対立は鎮静化しました。[ 48 ]

最後の大規模なスー族の攻撃

1874年、居留地のスー族の大部隊がバートホールド砦を目標としました。ジョージ・アームストロング・カスターはブラックヒルズ遠征隊を延期し、砦まで馬で向かいました。フィル・シェリダン将軍からの命令は「リース族（アリカラ族）とマンダン族は白人入植者と同様に保護されるべきである」というものでした。[ 49 ]この戦闘で5人のアリカラ族と「フーリッシュヘッド」（マンダン族またはヒダツァ族）が命を落としました。[ 50 ]これは村に影響を与えた最後の大きな戦闘でした。[ 51 ]

白人の洪水

村人たちは、周囲に白人の家が増えていくのを目にした。鍛冶屋、医者、そしてインディアン代理人が、他の新参者たちと共に1.5マイル離れたフォート・バーソルド代理店に住んでいた。[ 52 ]宣教師チャールズ・L・ホールは1876年から村近くの自宅で神の言葉を教え始めた。翌年、インディアンの子供たちはミッションスクールか政府監督下の学校に通うことができた。[ 53 ]

ゴーストタウン

1886年の土地割り当ては、ライク・ア・フィッシュフック村の崩壊を引き起こした。[ 54 ]多くのアリカラ族は既に個人区画で農業を始めていた。村の彼らの居住区は荒廃し、家々は破壊された。数年後、村で伝統的な生活様式を守っていたのは、一部の年配のマンダン族だけだった。ヒダーツァ族の首長プア・ウルフは、部族を居留地内の新しい場所へと移住させた。[ 55 ]「ライク・ア・フィッシュフック村から来た年配のインディアンたちは、割り当て地での生活にむしろ寂しさを感じている。小屋はしばしば2、3マイル離れている…」と、1914年のヒダーツァ・インディアン・グッドバードは記している。 [ 56 ]マンダン族、ヒダーツァ族、アリカラ族はもはや村のインディアンではなかった。村は現在、ギャリソンダムの背後にある貯水池の水面下にある。[ 57 ]

参考文献

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