リーラーシュカ

リーラーシュカ（本名ビラヴァマンガラム）は、ロマンチックな詩『クリシュナ・カラナームリタ（クリシュナについての耳蜜）』^{[ 1 ]}の作者です。この詩は、牛飼いたちと過ごしたクリシュナの幼少期とその仲間たちを描いています。リーラーシュカはおそらくクラシェカラ王の宮廷（西暦900年頃）で、この人気の抒情詩を著しました。この詩では、クリシュナは性的に早熟な幼児であり、すべての女性に愛されていると解釈されていますが、これは神がすべての魂を引き寄せることを象徴していると解釈されており、これはヴァイシュナヴァの信仰心を示すカーヴィヤ（聖典）の初期の例です。^{[ 2 ]}この作品には南版と西版の2つの版があり^{[ 3 ]} 、ガウディヤ・ヴァイシュナヴァの正典となっています。^{[ 4 ]}

クリシュナ・カラナムリタは、シャールドゥーラヴィクリーディータ韻律による中世の叙情詩と情熱的な詩節からなる信仰心のアンソロジーで、クリシュナを讃える作品である。ジェスチャー・ダンサーの間で親しまれている、人気があり権威ある賛美歌である。この作品の確実な初版は1367年頃のガンガーデーヴィの『マドゥラー・ヴィジャヤ』であるが、作者の年代は不明である。^{[ 5 ]}リーラスカとジャヤデーヴァ（『ギータ・ゴーヴィンダ』の著者）のサンスクリット詩は、カーマとプレーマの語彙を洗練させ、エロティックな愛と献身を創造的に融合させることで、文学上のカテゴリーであるラサの再評価に基づいたバクティの新たな美学を生み出した。^{[ 6 ]}この詩には深い神秘主義が込められている。^{[ 7 ]}

リラスカは、彼が使用した韻律から判断すると、おそらくインド南部の出身であるが、この詩が12世紀または13世紀の著名な文法学者ビラヴァマンガラによって書かれたものか、9世紀に生きたビラヴァマンガラによって書かれたものかは定かではない。チャイタンヤ・マハプラブは、現存する3つの歌のうち真正な第1歌のみを入手した。^{[ 8 ]}詩人のリラスカという姓自体が、マドヴァチャリヤが西海岸にもたらしたバガヴァタ信仰の証拠であり、この詩人を2代目のビラヴァマンガラと同一視している。 ^{[ 9 ]}リラスカは13世紀後半または14世紀にケーララ州パルール近郊に生まれ、80年間生きたと言われている。彼の甘美なサンスクリット語はクリシュナへの恍惚とした愛と混ざり合い、彼の歌には非常に稀有な品質を与え、歌うと耳に蜜のように甘く感じられ、^{[ 10 ]}彼はチンターマニという娼婦との官能的な恋の人生を捨てて神への強い信仰に身を投じた^{[ 11 ] 。}

参考文献

1. Lilasuka. "Sri Krsna-karnamrtam" . Harekrsna.de
2. RKPruthi (2004). 『古典時代』 ディスカバリー出版社. p. 204. ISBN 9788171418763。
3. スジット・ムケルジー (1998). 『インド文学辞典：始まり』. オリエント・ブラックスワン. 189ページ. ISBN 9788125014539。
4. インド文学史 500-1399 . サヒティヤ・アカデミー. 2005年. 231ページ. ISBN 9788126021710。
5. ヤン・ゴンダ (1977).インド文学史 第2巻. オットー・ハラソヴィッツ出版社.  30～ 31ページ. ISBN 9783447017435。
6. アディティア・ベール（2012年11月29日）『愛のささやかな魔法』オックスフォード大学出版局、67ページ。ISBN 978-0-19-514670-7。
7. C. クンハン・ラージャ博士（1962年）『サンスクリット文学概説』1962年版、Bharatiya Vidya Bhavan、227ページ、ISBN 9780842600286。
8. クリフォード・G・ホスピタル（1981年）『バクティ運動における伝統と近代性』ブリル・アーカイブ、59、68ページ。ISBN 9004063706。
9. ボンベイ大学ジャーナル 第16巻1947年 37ページ
10. VKSubramanian (2013年11月). 『インドの神秘家101人』Abhinav Publications. 85ページ.
11. VKSubramanian (2001年11月). 『インドの聖歌集』第4巻. Abhinav Publications. p. 13. ISBN 9788170173946。