リリ・ゾグラフー | |
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| Λιλή Ζωγράφου | |
リリ・ゾグラフー | |
| 生まれる | エレニ・ゾグラフー (1922年6月17日)1922年6月17日 |
| 死亡 | 1998年10月2日(1998年10月2日)(76歳) ギリシャ、クレタ島、イラクリオン |
| 職業 | ジャーナリスト、小説家、劇作家、エッセイスト、政治活動家 |
| 子供たち | 1 |
リリ・ゾグラフー( / z ɒ ɡ ˈ r ɑː f uː / ; ギリシャ語: Λιλή Ζωγράφου [zoˈɣrafu] ; 1922 年 6 月 17 日 – 1998 年 10 月 2 日) [1]は、ギリシャのジャーナリスト、小説家、劇作家、エッセイスト、政治活動家であり、ニコスで最もよく知られています。カザンザキス: enas tragikos 、ニコス・カザンザキスの作品に対する彼女の「破壊的な批評」、彼の死から 3 年後の 1959 年に出版。[2]
ゾグラフーは女性の権利の熱烈な支持者であり、彼女の著書では特に20世紀後半のギリシャ社会における女性の地位を調査した。[2]彼女の作品の主なテーマには、個人の自由、言論の自由、性的暴力、性的解放などがある。
ギリシャが枢軸国に占領されていた時代、ゾグラフーはナチスに抵抗するギリシャ抵抗運動に参加した。妊娠中に投獄され、獄中で出産した。ゾグラフーは1967年から1973年にかけてのギリシャ軍事政権を公然と批判し、著書『エパンゲルマ:ポルニ(占領:娼婦)』は、大佐政権の抑圧を痛烈に暴露した証言となった。
ギリシャの文芸評論家で作家のデモステニス・クルトヴィクは、ゾグラフーの自伝『シヴァリティッサ(安息日)』の中で、ゾグラフーを「ギリシャ文学の陰鬱な女神ヘカテ」と評した。[3] [4]
バイオグラフィー
リリ・ゾグラフーの伝記は彼女の著書の文章のみを使って書くこともできる。彼女の作品のほとんどは自伝的である。[5]
幼少期と教育
リリ・ゾグラフォウは1922年にクレタ島のヘラクリオンで、日刊紙アノルトシス(復興)の発行人アンドレアス・ゾグラフォスの娘として生まれました。 [2]彼女のジャーナリズムと執筆への情熱は、父親がこの仕事に情熱を注いでいたことに由来します。[6]
ゾグラフーは幼少期をイラクリオンで過ごした。[7] [6] [4]彼女はコライス・リセウムとナクソスのウルスラ修道会カトリック・ギムナジウムに通った。[8] [7] [4]その後、ゾグラフーはギリシャ国内外で文献学を学んだ。 [9] [10] [11] [4] [7]
1940年代と1950年代
ギリシャの枢軸軍占領下、ゾグラフーは21歳で妊娠中、ギリシャ抵抗運動に参加したため投獄された。[12]彼女の唯一の子供である詩人のレナ・ハジダキスはその時に生まれた。[8] [13] [9] [10] [11] [3] [4] [7]
1944年のギリシャ解放後、ゾグラフーは著名な新聞や雑誌でジャーナリストとして活躍した。また、ヨーロッパを旅行し、東側諸国の多くの国を訪問した。[13] [9] 1953年から1954年の2年間、ゾグラフーはパリに居住した。[11] [14]
1949年の中編小説集『アガピ(愛)』でデビューしたゾグラフーは、1959年に論考『ニコス・カザンザキス:悲劇の女神』を出版した。ゾグラフーはカザンザキスを新たな視点から考察し、超人を目指す彼の絶え間ない努力と、波乱に満ちた恋愛生活に焦点を当てている。カザンザキスはそれまで広く尊敬を集めていたが、ゾグラフーの論考はギリシャの多くの人々、特に若者の彼の作品に対する見方を大きく変えた。[4] [2]
クレタ島でゾグラフォスの父親と会った政治家ゲオルギオス・パパンドレウは、個人的に知っていたカザンザキスについて娘が正確に描写したことをアンドレアス・ゾグラフォスに祝福した。[15] [4]
大佐の政権
リリ・ゾグラフーは、1967年にギリシャ軍事政権が樹立されたとき、国防省で公務員として働いていた。 [13] [16]同時に、雑誌『ギナイカ(女性)』の論説委員として、進歩的な思想や女性の権利を訴え、しばしば大佐政権を公然と批判した。[10] [4] [7] 1970年頃、彼女はミラトス ・ラシティウに家を購入し、その村を多くの物語、特にギリシャの田舎を舞台にした物語のモデルにした。[10] [3] [17]
1971年、ゾグラフーは『太陽を飲むエリティス』 ( O Iliopotis Elytis )を出版した。これは後にノーベル文学賞を受賞したオデュッセアス・エリティスの詩に関する研究である。ゾグラフーはエッセイを出版する前にこの著名な詩人に連絡を取ったが、原稿を読んだエリティスはそれを承認しないことを明らかにし、ある意味で出版を禁じた。[18] [10] [4]ゾグラフーは最終的に本を出版したが、エリティスの態度に悲しみながらもひるむことはなかった。
1974年、彼女は1973年のアテネ工科大学蜂起を自ら目撃した記録『17 Noemvri 1973 – I nichta tis megalis sfagis』を出版した。ゾグラフーは、原稿の完成ページを百科事典の中に隠してこの本を完成させた。当時、彼女はギリシャ憲兵本部の隣に住んでおり、警察による戸別訪問が頻繁に行われていたためである。[19] [20]
リリ・ゾグラフーは、著書『エパンゲルマ:ポルノ(職業:娼婦)』(1978年)の完成に5年を費やしました。この衝撃的な自伝的物語集の中で、ゾグラフーは7年間続いた軍事政権下での過酷な体験――強盗、自殺未遂、レイプ――を綴り、当時の家父長制による虐待と政権の抑圧を暴こうとしました。 [5]
1980年代と1990年代
1974年の軍事政権崩壊後、ゾグラフーはジャーナリズム界に復帰し、エレフテロティピア紙をはじめとする新聞や雑誌に記事を寄稿した。[13] [3]
その間に、彼女は商業的に成功した本も多数出版した。その中には、 『Mou servirete ena vasilopoulo parakalo (皇太子をいただけますか)』、『Nichtose agapi mou ine chtes (夜が来ました、愛しい人、それは昨日です)』、『I agapi argise mia mera (愛は一日遅れて到着しました)』、自伝『I Syvaritissa (安楽死者)』などがある。
『I agapi argise mia mera』は、タニア・トリピとカリオフィリア・カランペティ主演で、ギリシャ放送協会のシリーズとして脚色されました。
1998年、ゾグラフーは最後の著作『アポ・ティ・ミデイア・スティ・スタクトップアウトア、イ・イストリア・トゥ・ファロウ(メディアからシンデレラまで、男根の物語)』を出版した。これは、先史時代から大悲劇詩人までのギリシャ世界を考察し、ギリシャ社会における家父長制の起源に関する大規模なエッセイである。
死
1998年にイラクリオンで休暇中にゾグラフーは脳卒中を起こし、数日後にヴェニゼレイオ総合病院で亡くなった。[2]
彼女の葬儀はイラクリオンの聖ティトゥス教会で執り行われ、多くの政治家や芸術家が彼女の家族に哀悼の意を表した。[21]
彼女の遺言には、彼女の本の著作権は出版社とギリシャのSOS子どもの村の両方に譲渡されることが規定されていました。[22]
個人的な信念
| リリ・ゾグラフーの公共テレビでのインタビュー | |
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宗教
ゾグラフーは無宗教の人物であった。[23]彼女は宗教を社会構造とみなし[23] 、キリスト教の政治的側面に部分的または全体的に焦点を当てた多くの著書を執筆した。キリスト教の起源とその政治的機能に関する歴史的エッセイ『反知、資本主義の松葉杖』 (Antignosi, ta dekanikia tou kapitalismou)は非常に人気を博し、ギリシャ正教会の多くの聖職者から反感を買った[23]。[10]彼女は民間テレビ局のインタビューで、このエッセイを「ライフワーク」と表現した[15] 。
ゾグラフーは快楽主義者であり、死(彼女自身の死も含む)や快楽主義について頻繁に議論した。[24]
| リリ・ゾグラフーの公共テレビでのインタビュー | |
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政治
ゾグラフー自身の言葉によれば、彼女は「共産主義者ではなかった」[15]。つまり、特定の政党 に所属して特定のイデオロギーに従わなければならないことを望まなかったのだ。彼女は特定の政党に所属せず、活動の中心は革命であったため[3] [5]、彼女の活動を無政府主義的だと評する者も多かった[10] [15]。彼女の政治思想は進歩的で、主に左派と関連していたことは確かである[23] [13] [3]。
フェミニズムとセクシュアリティ
ゾグラフーはかつてこう述べた。「私が熱心な反フェミニストである理由は、女性に生まれたことを幸せに思っているという単純な理由からです。男性がいなかったら、私はどうなるでしょう。こんなにたくさんの喜びをどこで見つけられるでしょう。」 (ギリシャ語: 「Είμαι παθιασμένη αντιφεμινίστρια για τον απλό λόγο ότι είμαι ευτυχής που」 γεννήθηκα γυναίκα。 ηδονές αν δεν υπήρχαν οι άντρες» ) 。
彼女の文学作品は主に女性の自己決定、自由、独立のための闘争に焦点を当てていますが、ゾグラフーはフェミニストの視点を採用することを控えています。彼女は女性を解放者としてではなく、むしろ女性自身の個人的な自由、つまり彼女たちの中に既に存在する自由を主張することを望む女性仲間として語りかけています。[13] [9] [10] [11] [25] [26] [23]
出版物
- アガピ(愛)、中編小説集(1949年)
- ニコス・カザンザキス: enas tragikos (ニコス・カザンザキス: 悲劇的な人物) (1959)
- Biographia-Apanta M. Polydouri (マリア・ポリドゥリの伝記-作品) (1961)
- カイとクリサフィ トン コルミオン トゥス(そして彼らの体の黄金) (1961)
- オイ・カタラメネス(呪われた女たち)(1962)
- オイ・エヴライオイ・カポテ (ミカエル) [しばらく前のユダヤ人たち (ミカエル) ] (1966)
- O iliopotis Elytis (太陽を飲むエリティス) (1971)
- Paideia ora miden i tis ekmidenisis (教育のゼロ時間、あるいは無効化のために) (1972)
- Ti apogine ekeinos pou irthe na valei fotia (火をつけに来た男はどうなった) (1972)
- Antignosi、ta dekanikia tou kapitalismou (反知識、資本主義の松葉杖) (1974)
- 17 Noemvri 1973 – I nichta tis megalis sfagis ( 17 November 1973; the night of the great slaughter ) (1974)
- K. カリオタキス-M. Polydouri、i arhi tis amfisvitisis ( K. Karyotakis-M. Polydouri、疑いの始まり) (1977)
- エパンジェルマ: ポルノ(職業: 売春婦) (1978)
- I gynaika pou hathike kavala sto alogo (馬に乗って消えた女性) (1981)
- Mou servirete ena vasilopoulo parakalo (皇太子をお願いしてもいいですか? ) (1983)
- I gynaika sou i alitissa ( Your roguewife ) (1984)
- I シヴァリティッサ(シバライト)(1987)
- Nichtose agapi mou ine chtes (夜が来た、愛しい人、それは昨日だ ) (1990)
- パリオポリス・アナムニセオン(思い出の骨董品売り) (1991)
- Pou edy mou to kallos ( That my beauty withered ) (1992)
- パラリリマ・セント・メイゾナ(せん妄 ハ長調) (1992)
- Synchronos mas o Kafka (現代のカフカ) (1993)
- I agapi argise mia mera (愛は一日遅れで到着しました) (1994)
- Apo ti Mideia sti Stachtopouta, i istoria tou fallou (メディアからシンデレラへ; 男根の物語) (1998)
参考文献
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- ^ abcde 「Obituary: Lili Zografou | The Independent」 . independent.co.uk. 1998年10月14日. 2022年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月10日閲覧。
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