リリアス・スキーンまたはリリアス・スケイン（1626年 - 1697年6月21日）は、スコットランドのクエーカー教徒の説教者、預言者、詩人であった。
若いころ
彼女は1626年にリリアス・ギレスピーとして生まれた[1]。彼女は、スターリングの牧師パトリック・シムソンとカーコーディの牧師ジョン・ギレスピー（1627年没）の娘リリアス（旧姓シムソン）の8人兄弟の一人である。父親の死亡日は不明であるが、スキーンの誕生頃か、1646年の結婚直後のどちらかである。兄弟には、スコットランド国教会の牧師でグラスゴー大学学長のパトリック・ギレスピーと、ウェストミンスター議会議員のジョージ・ギレスピーがいる[2]。
結婚と改宗
1646年8月26日、彼女はカークカルディでアバディーンの商人アレクサンダー・スキーン（ 1621年頃- 1694年）と結婚した。スキーンは治安判事であり、 『スコットランド王立都市統治に関する記念碑』の著者でもあった。1649年から1671年まで、彼はアバディーンにおいて、市議会の会計係、ギルド首席司祭、町長、そして教会裁判所の指導者など、様々な役職を歴任した。[3]夫と共にアバディーンへ移住し、1647年から1669年の間に夫婦には10人の子供が生まれた。生き残った長男はジョン・スキーン（ 1649年頃- 1690年）で、1684年から1687年までウェスト・ジャージーの副総督となった。[4]スキーンと夫は、スコットランド長老派教会を支持した17世紀のスコットランドの宗教的、政治的運動であるカヴェナンター（スコットランド長老派教会を支持した）を公言しており、王政復古後に厳格な長老派教会が不評になった時代に、その深い信仰で称賛された。 1669年、スキーンは突然クエーカー教徒に改宗し、夫も1672年に改宗した。この頃のことを彼女はこう記している。「私が滞在していた場所に住んでいた人なら誰でも知っているように、私は彼らと話をしたことはなく、彼らの会合にも出席したことはなく、彼らの本を一冊も読んだこともありません」。しかし彼女は「学者たちが直接的客観的啓示と呼ぶもの」を体験した。[5]アバディーンの住民は彼女をリリアス・ギレスピーとして知っていたが、クエーカー教徒の間では夫の姓で知られていた。[2]
アバディーンのクエーカー教徒のコミュニティは小規模であったが、影響力を増していった。[3]会衆にはロバート・バークレーとジョージ・キースがおり、スキーンはその中の指導的な女性人物で、規律の問題を扱う際には男性と同等の立場にあり、宗教的な会合はスキーンの家でよく開かれていた。1678年頃、スキーンはスコットランドで最初のクエーカー学校の設立に関わった。彼女のリーダーシップは、1676年から1679年にかけてクエーカー教徒のコミュニティが迫害されたときに大いに発揮された。このとき、彼女の夫、長男、義理の息子を含むアバディーンのクエーカー教徒の男性30人近くが、数ヶ月から数年間投獄された。コミュニティの女性たちは投獄されず、自由に集まり、男性の釈放を請願することができた。 1677年3月31日付の「アバディーンの治安判事および住民への警告の言葉」と題された彼女の痛烈な手紙は、アバディーンの治安判事、牧師、そして住民を公然と非難するもので、地元新聞に掲載された。手紙の中で彼女は、「私が目撃した様々な季節と様々な方法での」自身の説教について言及するとともに、「妻子を持つ正直な男たち…あなたたちが閉じ込めた冷たく不快で悪臭を放つ穴に閉じ込められている。彼らはあなたたちの誰よりも丁寧に扱われ、優しく教育され、その世代で有用な存在である」と非難した。[6] 1680年代には、彼女が夫がアバディーンのクエーカー教の歴史に関する2冊の手稿を書くのを手伝った可能性が高い。[2]
影響
1676年、ロバート・バークレーはスキーンに、スチュアート朝の従妹でカルヴァン派のエリザベート・オブ・プファルツ（1618年 - 1680年）に手紙を書いて改宗させようと説得した。クエーカー教徒たちは、エリザベートへの布教は失敗に終わったものの、英国にいる王族との交渉にエリザベートが介入してくれることを期待していた。バークレーはスキーンをエリザベートに紹介し、「経験豊富で心の優しい女性で、心身ともに大変な苦難を乗り越えて王国の目的を達成したが、夫と婿は現在獄中にある」と説明した。[7]スキーンはエリザベート王女と伴侶のアンナ・マリア・ファン・ホールン伯爵夫人と文通し、エリザベートが女子修道院長を務めていたウェストファリアのヘルフォルト修道院に彼らを訪ねるよう招かれた。スキーンの手紙は現存していないが、バークレーと王女の間の書簡の中で言及されている。[8]
ジョージ・キースの伝記作家によると、1677年の夏、スキーンはキース、バークレー、ジョージ・フォックス、ウィリアム・ペンと共にオランダとドイツを旅行した。同様に、バークレーはスキーンが行くつもりだったと書いているが、ペンとフォックスは旅行に関する著作の中で彼女について触れていない。 [9]また、1678年にスキーンに書いた手紙の中でエリザベスは、2人が実際には会っていなかったことを暗示して、「あなたが知らないとしても、友のために精神的に苦労（つまり苦労）しようとするあなたの正直な意図が大好きです」と書いている。[10] 1677年の夏、スキーンは実際にはロンドンに滞在しており、時間を見つけては哲学者アン・コンウェイの自宅、ウスターシャー州ラグリー・ホールを訪問した。クエーカー教徒に改宗したばかりのコンウェイは寝たきりで、スキーンは彼女と親しくなり、二人は文通を始めた[11]。スキーンはアバディーンからコンウェイの家のためにクエーカー教徒の使用人を雇う手配をした[2] 。
晩年と著作
スキーンの手紙と詩は、貴族ではなかった17世紀スコットランド人女性の著作の中で、今日まで残っている数少ないものの一つである。[12]生前、彼女が発表した唯一の出版物（著者は彼女をリリアス・スキーンと呼んでいる）は、『ロバート・マックォー宛ての抗議書簡』（1678年）であり、これは1679年のロバート・バークレーの著作の一つに収録されている。マックォー（今日ではロバート・マクワードとして知られる）は長老派の非国教徒で、クエーカー教徒に対する憎悪に満ちた彼の著作は、以前、彼女の夫であるアレクサンダー・スキーンに反論を書き出版させるよう説得していた。リリアス・スキーンのマックォーに対する「書簡」はバランスが取れているが要点を突いており、次のように述べている。「ああ、ロバート！あなたの厳しい言葉は、あなた自身の悲しい認識が真実であることを示している。聖なる火は確かにあなたと共に消え去ったのだ」[13]
19世紀の文学史家ウィリアム・ウォーカーは、1665年から1697年にかけて彼女が書いた抒情詩33編とアナグラム3編（合計1,472行）を選集して出版した。これは、以前の所有者の私文書にあった原稿から転写されたもので、現在は失われている。おそらく所有者の死後、偶然に焼失したためと思われる。[3]リリアス・スキーンの詩と散文は、神秘的な暗示や聖書における苦しみと救済のイメージを多く含んでいた。1696年のアバディーンシャー人頭税台帳には、未亡人となったスキーンは娘のアンナと2人の使用人と共にアバディーンで質素な暮らしをしていたと記されている。彼女は1697年6月に68歳でアバディーンで亡くなり、キングスウェルズのクエーカー教徒の墓地にある無名の墓に夫の隣に埋葬された。[2] [3]
現在、アバディーンのクラウン ストリート集会所の入り口近くの壁には、リリアス スキーンに捧げられた銘板が設置されているほか、彼女が生前クエーカー教徒の男性が投獄されていたトールハウスにも彼女についての案内板が設置されています。
参考文献
- ^ 「リリアス・ギレスピー・スキーン」eMuseum –アバディーン市議会. 2025年7月1日閲覧。
- ^ abcde DesBrisay, Gordon Skene (née Gillespie), Lilias (Lillias Skein) (1626/7–1697): Oxford Dictionary of National Biography , オンライン公開: 2004年9月23日
- ^ abcd W. ウォーカー『ボン・アコードの吟遊詩人 1375–1860』（1887年）、85–102ページ
- ^ ウィリアム・ペンの文書、MMダン、RSダン他編、2（1982）96頁、105頁
- ^ リリアス・スケイン『ロバート・マックォーア宛ての抗議の書簡』（1678年）、R・バークレー『ジョン・ブラウンの検証とその反駁によって正当化された真のキリスト教神性に対するロバート・バークレーの弁明』（1679年）、203ページ
- ^ 「最も重要な箇所の簡潔な説明」、37～9ページ
- ^ W. ハル『ウィリアム・ペンとペンシルベニアへのオランダ人移住』（1935年）、27ページ
- ^ Reliquiae Barclaianae: Correspondence of Colonel David Barclay and Robert Barclay of Urie and His Son Robert、（ロンドン：私家出版、1870年）、7、8、14、20～3ページ
- ^ ウィリアム・ペンの文書、MMダン、RSダン他編、第2巻（1982年）
- ^ ハル、33ページ
- ^ 『コンウェイ書簡集：アン、コンウェイ子爵夫人、ヘンリー・モア、そして友人たちとの書簡、1642-1684』、マージョリー・ホープ・ニコルズ編、改訂版（オックスフォード：クラレンドン、1992年）、438ページ
- ^ デスブリセイ、ゴードン「リリアス・スキーン：クエーカー教徒の詩人と彼女の『呪われた自己』」中世および初期近代スコットランド文学における女性と女性性、pp 162-177
- ^ スケイン、201ページ
