I. リリアス・トロッター | |
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 リリアス・トロッター、1888年頃 | |
| 生まれる | （1853年7月14日）1853年7月14日 ロンドン、イギリス |
| 死亡 | 1928年8月27日（1928年8月27日）（75歳） エル・ビアール、アルジェ、アルジェリア |
| 注目すべき作品 | 十字架のたとえ話（1890年）;キリストの生涯のたとえ話（1899年）;砂漠と海の間（1929年）;七重の秘密への道（1933年）;不可能の達人：大部分がたとえ話である格言（1938年） |
| 両親 |
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| 親族 | クーツ・トロッター牧師（異父兄弟）; ヘンリー・トロッター中佐（異父兄弟）;エドワード・トロッター参事会員（異父兄弟）;アリス・フェーン・トロッター（義理の妹）;ヒュー・エガートン（義理の兄弟）; ヘンリー・ダンダス・トロッター陸軍大将（叔父）; アレクサンダー・ストレンジ大佐（叔父）;トーマス・ルミスデン・ストレンジ名誉卿（叔父）;トーマス・アンドリュー・ルミスデン・ストレンジ卿（祖父）;ウィリアム・バロウズ卿（初代準男爵）（曽祖父） |
イザベラ・リリアス・トロッター（1853年7月14日 - 1928年8月27日）は、イギリスの芸術家であり、アルジェリアのプロテスタント宣教師であった。
若いころ
リリアス・トロッターは、ロンドンのメリルボーンにて、クーツ銀行の裕福な株式仲買人であるイザベラ・トロッターとアレクサンダー・トロッター夫妻の娘として生まれました。両親は共に博識で、知的好奇心旺盛で、人道主義的な傾向がありました。ロー・チャーチ・アングリカン教会の信者であり、植民地行政官トーマス・アンドリュー・ルミスデン・ストレンジの娘であるイザベラ・ストレンジは、アレクサンダーの最初の妻の死後、彼と結婚しました。アレクサンダーは最初の妻との間に6人の子供をもうけました。リリアスは、この再婚で生まれた3人の子供のうちの長女でした。[1]
リリアスは12歳の時に父親を亡くし、大きなショックを受けましたが[2]、家族の経済状況は父親の死によって比較的悪化しただけでした。翌年、一家はモンタギュー・スクエア40番地に引っ越しました。そこの隣人には作家のアンソニー・トロロープが住んでいました[3]。
キャリア
20代前半、トロッターと彼女の母親は高等生活運動に大きな影響を受け、リリアスはアメリカの伝道師ドワイト・L・ムーディのロンドンでのキャンペーン集会で相談者をカウンセリングするボランティア団体に参加した。[4]
トロッターはほぼ独学で絵を学んだが、母親は彼女の才能が並外れていると信じており、1876年にリリアスの絵の一部を美術評論家で社会哲学者のジョン・ラスキンに送った。3人はヴェネツィアに滞在していたが、後者は結婚を申し込んだ若い教え子ローズ・ラ・トゥーシュの早すぎる死から立ち直るためだった。 [5] ラスキンはトロッターの芸術的才能を称賛し、彼女は年齢の差にもかかわらず、気さくな教え子であり良き友人となった。[6]ラスキンはトロッターに、もし彼女が芸術に打ち込めば「彼女は最も偉大な現存する画家となり、不滅のものを成し遂げるだろう」と語った。[7]
トロッターは芸術家としての人生に惹かれていましたが、1879年5月、「絵画に身を捧げながら、『まず神の国と神の義を求め続ける』という姿勢を続けることはできない」と決意しました。彼女とラスキンは友人関係を維持し、ラスキンは彼女が芸術の世界に戻るという希望を完全には捨てませんでした。[8]トロッターはウェルベック・ストリート YWCA で活動的になり、秘書を務めました。「この役職は、彼女のような裕福な家庭出身の女性がボランティアで務めることが多い」とのことです。[9] 彼女はかなりの量の教育活動を行い、（当時の立派な若い女性としては珍しく）ヴィクトリア駅近くの夜、一人で街頭を物怖じすることなく歩き回り、売春婦を探しました。売春婦は、就職に役立つ技術の訓練を受けるか、ホステルで一晩過ごすだけで済むかもしれないと説得されたのです。[10] 1884年、肉体的および精神的な疲労に苦しみ、手術を受けました。その手術は「軽微なものだったが…彼女を重篤な状態に陥れました」。この手術で彼女の心臓は永久的な損傷を受けたようです。[11]
アルジェリア
その後数年間、トロッターは非キリスト教国での宣教活動への強い衝動を感じ、友人の一人に「祈るたびに『北アフリカ』という言葉が、まるで自分を呼ぶ声のように心に響く」と語っていたほどである。[12] 1887年5月、北アフリカの宣教師が宗教集会で、神は北アフリカに誰かを呼んでいるのかと尋ねると、トロッターは立ち上がり、「神は私を呼んでいます」と答えた。[13] 7月14日、34歳の誕生日に、彼女は北アフリカ宣教会に候補者として応募したが、健康診断に合格できなかったため不合格となった。しかし、彼女には自立できるだけの資金があったため、宣教会は彼女が正式な会員にならずに、協会と「調和して活動する」ことを許可した。[14]
9ヶ月後の1888年3月、トロッターと経済的に自立した二人の女性（30年以上にわたりトロッターの「メアリー」の「マーサ」役を務めたブランシュ・ハワースも含む） [ 15 ]がアルジェに到着した。トロッターは回想している。「私たち3人はそこに立ち尽くし、戦場を見下ろしていました。どの社会でも医者に通用する資格などなく、この地の人脈もアラビア語の文章も、未開の地で仕事を始めるための手がかりもありませんでした。ただ、ここに来なければならないと分かっていました。本当に、もし神が弱さを必要とするなら、神はそれを持っていたのです！」[16]
女性たちはフランス人街に移り住み、フランス語の教材を使ってアラビア語を熱心に学び、最終的には専門の家庭教師を通してアラビア語を学んだ。また、家事のやり方も学んだ。彼女たちは皆、以前は使用人に家事の手伝いを頼んでいた。[17]
トロッターは後に、初期の頃は「石壁に頭をぶつけているようだった」と回想している。しかし、女性たちは疲れを知らず、アルジェリア文化への理解を深めようと次から次へと技術を試し、同時にアラビア語も上達させていた。[18]トロッターは最終的に、彼女たちの子供たちと親しくなることで、深く孤立していた女性たちと繋がることができた。女性への働きかけは、イスラム教の岩壁に刻まれた「大きな溝」のようなものだったと彼女は信じていた。[19]
改宗者たちは追放され、殴打され、さらには（トロッターの考えでは）食べ物や飲み物に混ぜて「精神と意志を麻痺させる」「精神薬」で毒殺された。多くの改宗者が亡くなり、トロッターは「彼らの死を喜ぶようになった。『私たちは彼らを解放できて嬉しかった…彼らが無事に天国に帰った時、人は安堵の息をつくのだ』」[20]
トロッターの健康状態は深刻で、彼女は定期的にイギリスや大陸で長期療養をしていました。イギリス人宣教師たちにとってさらに困難だったのは、フランス植民地が彼らの活動を疑念を抱いていたことです。地方自治体は通りの向かいの家を購入し、3年間にわたり、改宗希望者を競合するクラスに誘い込みました。スパイや憲兵は女性たちを南部の砂漠地帯まで尾行し、彼女たちに近づいたり、文書を受け取ったりした者には罰金や投獄を科すと脅しました。[21]
しかし、1906年までにイギリスとフランスの関係が改善し、トロッターは政府からの敵意が薄れ、宣教活動の自由度が増した。1907年には5人の新メンバーが「アルジェ・ミッション・バンド」に加わった。1920年までに、30人の専従メンバーと15の伝道所が設立された。[22]トロッターは渋々ながらも、誰にも反対されずにこのグループのリーダーとなり、1907年にバンドはアルジェ・ミッション・バンドと名付けられた。[23] トロッターは、女性が男性に対して権威を行使するという当時の難しさを痛感していたが、スタッフに男性が増えるにつれて、彼女は「彼らのリーダーシップを活かす組織システム」を巧みに改良していった。[24] トロッターは神の富は無限であると信じ、資金を募ることは決してなかった。[25]
トロッターは、キリスト教宣教活動をアルジェリア文化に適応させようとした先駆者でもありました。伝道集会を「ヨーロッパの考え」と呼び、「キリスト教的な立場に立った地元のカフェ」での伝道、太鼓を伴奏にした「リズミカルな朗唱」による聖書朗読、少女たちに刺繍を教える工芸教室、そして女性たちにとって「唯一の新鮮な空気を吸う機会である神社への外出に代わる」キリスト教の隠れ家などを提案しました。トロッターは、アラブ人の筆写者が聖書の一節を描いたカードをデザインしました。「文字の繊細な線や曲線を本来あるべき姿に表現できるのは、地元の人間以外にはいない」からです。宣教協会は、コーランの一文に旧約聖書の詩節を添えたカードシリーズも発行しました。[26]
トロッターは「驚異的な作家」であり、40年間ほぼ毎日日記帳に書き綴り、スケッチや水彩画で周囲の世界を描写しました。こうした努力から、『十字架の寓話』や『キリストの生涯の寓話』など、いくぶん華麗で神秘的な散文の数冊が生まれました。[27]彼女は正統派イスラム教を「砂丘のように乾いて、砂利のように硬い」と考えていましたが、スーフィー神秘主義者 たちの「霊的なものへの真摯な渇望」に応え、ヨハネによる福音書に見られる7つの「我あり」の文に基づいた信仰の手引きとして、『七重の秘密の道』を彼らのために執筆しました。[28]
晩年と遺産
晩年は寝たきりだったトロッターは、祈り、執筆、スケッチに没頭しながら、アルジェ・ミッション・バンドの運営をできる限り続けていました。[29] 1924年、ベル・パトリックを秘書として迎えました。スコットランドで最初の女性弁護士3人のうちの1人として資格を取得したパトリックは、翌日すぐにアルジェ行きの船の予約を取りました。[30]体は衰えていましたが、彼女の精神は明晰で、最期まで定期的に文通していたインドのエイミー・カーマイケルに手紙を口述筆記する力を与えてくださるよう祈り求めました。付き添いの人々が賛美歌を歌っている間、彼女は「一台の戦車と六頭の馬」と叫びました。「美しいものをご覧になっていますね」と誰かが尋ねました。「ええ、たくさんの、たくさんの美しいものですね」と彼女は答えました。[31]
2015年、オックスビジョン・フィルムズは長編ドキュメンタリー『Many Beautiful Things: The Life and Vision of Lilias Trotter』をリリースした。ミシェル・ドッカリーがリリアス・トロッターの声を、ジョン・リス＝デイヴィスが彼女の師であるジョン・ラスキンの声を演じた『Many Beautiful Things』は、 2015年7月11日にイギリスのマンチェスター国際映画祭で、そして10月17日にアメリカのハートランド映画祭でプレミア上映された。監督はローラ・ウォーターズ・ヒンソン、音楽はSleeping at Lastが担当した。
選りすぐりの作品
- 十字架のたとえ話（ロンドン：マーシャル・ブラザーズ、1890年）
- キリストの生涯のたとえ話（ロンドン：マーシャル・ブラザーズ、1899年）
- 『砂漠と海の間』（ロンドン：マーシャル、モーガン、スコット、1929年）
- 七重の秘密の道（ターンブリッジ・ウェルズ、イギリス：ナイル・ミッション・プレス、1933年）アラビア語電子テキスト、英語電子テキスト
- 不可能の達人：大部分は寓話である格言（コンスタンス・パドウィック編）（ロンドン：SPCK、1938年）
- 桜。
- 砂のユリ。
- 焦点：物語と歌
- 振動（電子テキスト）
- 支配するために訓練された
- 渇いた土地と神の水路
- 南の国
- くすぶる
- 成熟した人生
- 燃える人生
- 日々の道における天の光
- 信仰への挑戦
- 背景と前景
- 冬の芽
参考文献
- ^ ロックネス、37-48。
- ^ ロックネス、19。
- ^ ロックネス、51。トロロープ氏は、そこは「華やかな地域ではない」が、彼の「晩年とささやかな資産」に適した場所だと述べた。
- ^ ロックネス、54-61、65-66。
- ^ ジョン・ディクソン・ハント『 The Wider Sea: A Life of John Ruskin』（ニューヨーク：ヴァイキング、1982年）、352-54ページ。
- ^ ロックネス、69-76。「1876年にヴェネツィアに滞在していたとき――今となっては、ヴェネツィアに行ったことで私が唯一満足感を覚える出来事だが――二人のイギリス人女性、母娘が同じホテル『エウロパ』に滞在していた。ある日、母親から可愛らしい小さな手紙が届き、若い女性の絵を見せてほしいと頼まれた。少々不機嫌な私が許可したところ、数枚送られてきた。そこには、ほとんど知識がないにもかかわらず、非常に誠実で丁寧な作業が見られた。私は返信し、若い女性に一緒にスケッチをさせてほしいと頼んだ。彼女は見せられた瞬間に全てを習得し、教わった以上のことを学んでいたようだ。」『イングランドの美術』ジョン・ラスキン全集（ロンドン：ジョージ・アレン、1908年）、33：280。
- ^ ロックネス、83。
- ^ ロックネス、86。
- ^ ロックネス、89。
- ^ ロックネス、91。ラスキンは彼女に不満を漏らした。「私は十分に悪い人間ではないのか？私は十分に良い人間ではないのか？私も、あの聖なるマグダラのマリアたちと同じように、病気のときに少しは世話をしてもらえれば十分ではないのか？」
- ^ ロックネス、92-93。
- ^ ピゴット、15。
- ^ パドウィック、122。
- ^ ロックネス、98。
- ^ ロックネス、265。
- ^ Trotter, "Back-ground and Fore-ground" (1913)、Lisa M Sinclair, "The Legacy of Isabella Lilias Trotter," International Bulletin of Missionary Research , 26 (January 2002), 32 より引用。Trotter はコリントの信徒への手紙二第12章9節、「私の力は弱さの中で完全に現れる」に言及している。
- ^ ロックネス、110、112。
- ^ ロックネス、115-19。
- ^ シンクレア、33、35。
- ^ シンクレア、33歳。
- ^ ロックネス、184-85、189。
- ^ シンクレア、33歳。
- ^ AMBは1964年にNorth Africa Missionと合併し、North Africa Missionは1987年にArb World Ministriesに名称を変更し、2010年にPioneers-USAと合併しました。PioneersのウェブサイトはWayback Machineで2011年12月13日にアーカイブされています。
- ^ ロックネス、213-24。
- ^ トロッター、背景、1-2。
- ^ ロックネス、250-51、258。
- ^ トロッターの精神的英雄には、ヨハネス・タウラー、マダム・ギヨン、ジョージ・フォックスがいた。ロックネス、300。
- ^ Rockness, 221, 261, 271-72; Sinclair, 34. アメリカ人のヘレン・レメルは、トロッターの「あなたの魂の視線をイエスに向け、彼を見つめ続けなさい。そうすれば、彼から離れたすべてのものに奇妙な暗闇が訪れるでしょう」という一節を読んで、賛美歌「Turn Your Eyes Upon Jesus」を書いた。Rockness, 308
- ^ ロックネス、306-08。
- ^ コリンソン、パトリック (2011). 『歴史家の歴史、あるいは安全な距離から見た20世紀：パトリック・コリンソンの回想録』ウッドブリッジ、サフォーク：ボイデル・プレス. ISBN 9781843836278。
- ^ ロックネス、324。
さらに読む
- ミリアム・ハフマン・ロックネス著『不可能への情熱：リリアス・トロッターの生涯』（グランドラピッズ：ディスカバリー・ハウス・パブリッシャーズ、2003年）
- パトリシア・セント・ジョン『Until the Day Breaks: The Life and Work of Lilias Trotter: Pioneer Missionary to Muslim North Africa』（ブロンリー、ケント：OM Publishing、1990年）
- コンスタンス・エヴリン・パドウィック『アルジェのリリアス・トロッター』（クロイドン：ワトソン、nd）
- I・R・ゴーヴァン・スチュワート著『より強い愛：アルジェのリリアス・トロッター』（ロンドン：ラターワース・プレス、1958年）
- ブランシュ・アン・フランシス・ピゴット、I・リリアス・トロッター（ロンドン：マーシャル、1929年）
- E Barth-van Marle、Uit leven en arbeid van Isabella Lilias Trotter、stichtster van de「アルジェ・ミッション・バンド」、Drukkerij van de Stichting Hoenderloo、(1932) (オランダ語)
- リリー・グセル、リリアス・トロッター：アルジェリアのボティン・ゴッテス、1888-1928、チューリッヒ：シュヴァイツァー。エヴァン。モハメダナー・ミッション、(1945) (ドイツ語)
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのリリアス・トロッターの作品
- LibriVoxの Lilias Trotter の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- インターネットアーカイブにあるリリアス・トロッターの著作またはリリアス・トロッターに関する作品
- ドキュメンタリー映画「多くの美しいもの：リリアス・トロッターの人生とビジョン」
- リリアス・トロッターによる文章とアートワーク
- 「リリアス・トロッター：虚弱な開拓者」、エドウィン・アンド・リリアン・ハーベイ＆エリザベス・ヘイ著『彼らは神を知っていた』（インディアナ州グリーンキャッスル：ハルタ・フレイム出版、1974年）第1巻。
- リリアス・トロッターの小冊子のスキャン
- リリアス・トロッターの書類とアートワーク、およびアルジェ・ミッション・バンドの組織書類は、SOAS 特別コレクションに保管されています。
