リリアン・ディクソン
リリアン・ディクソン
生まれる
リリアン・ルース・ルヴェスコンテ
（1901年1月29日）1901年1月29日
ミネソタ州プライアーレイク
死亡1983年1月14日（1983年1月14日）（81歳）
台北、台湾
その他の名前孫理蓮牧師娘、タイフーン・リル
母校マカレスター大学（BA）
職業宣教師人道主義者
活動年数1927-1983
組織マスタードシードインターナショナルマスタードシードミッション
知られている台湾での宣教活動
取締役マスタードシード株式会社
配偶者
ジェームズ・アイラ・ディクソン
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（ 1928年生まれ 、1967年没）
（1900年2月23日生まれ、1967年6月15日没）[ 1 ]
子供たちロナルド・ジェームズ・ディクソン、マリリン・ルース（ディクソン）タンク、ビリアン・“メイリン”・ディクソン

リリアン・ディクソン（1901年1月29日 - 1983年1月14日）は、独立宣教師、作家、演説家であった。彼女は、20世紀半ばに、母親としてのアイデンティティを生かして天職を追求した。[ 2 ]もともと、彼女と夫のジェームズ・ディクソン（1900-1967）は、1927年にカナダ長老派教会から台湾へ派遣された。[ 3 ]リリアンは、1940年から1947年まで、日本とアメリカの間の緊張と戦争の高まりにより、夫と共にイギリス領ギアナへ転勤となった期間を除き、亡くなるまで台湾で暮らし、働いた。台湾に戻った後、リリアンは最終的に独立宣教師として長く活躍するようになった。特に、彼女はマスタード・シード・インターナショナル[ 4 ]とマスタード・シード・ミッション[ 5 ]（台湾に拠点を置く）を設立した。

若いころ

ディクソンは1901年1月29日、ミネソタ州プライアーレイクで、小麦粉・飼料工場経営者のジョン[ 6 ]とリリー・ベル・ルヴェスコンテの娘としてリリアン・ルース・ルヴェスコンテとして生まれた。彼女はマカレスター大学在学中に夫のジェームズ・アイラ・ディクソンと知り合った。1927年5月16日、ディクソンとジェームズは結婚した[ 7 ] 。二人ともカナダ長老派教会（CPC）の信者で、宣教活動に関心を持っていたため、新婚のディクソン夫妻はCPCからの緊急の要請に応じ、台湾北部のCPC拠点に牧師と医療を提供することになった。

教育

ディクソンは23歳でミネソタ州セントポールのマカレスター大学で文学士号を取得しました。1年後、ニューヨーク市にある聖書神学校に2年間通い、宣教活動の準備を整えました。[ 8 ]台湾への旅に際し、ディクソンは台湾で暮らす予定の村のかかりつけ医になるための医学コースを受講する予定でした。台湾にはハンセン病患者のための適切な医療体制が不足していたからです。[ 9 ]しかし、ディクソンは後に台湾での宣教活動中に夫に宛てた手紙の中で、「大学で学んだことは何も役に立ちません。…知っておくべきことはすべて、痛い失敗を通して学んだのです！私たちの人生がこんな風になるとは誰が想像したでしょうか？」と記しています（1997-5006-2-1、1959年5月15日付回覧文書）。[ 10 ]

宣教活動

第二次世界大戦前の台湾での活動

ディクソンは1927年、カナダ長老派教会の宣教師として台湾にやってきた。リリアン・ディクソンは、アメリカ宣教運動の遺産の参加者としてやってきた。[ 3 ]彼女は台湾で日本統治時代と中国国民党時代を過ごした。 [ 11 ]ディクソン夫妻が現在の台湾として知られるフォルモサに住んだ最初の13年間、ディクソンは宣教師の妻として生活し、働いた。彼女の夫ジェームズは[ 12 ]淡水中学校の副校長を務め、その後台北神学校の校長を務めた。ディクソンは自宅で客をもてなし、宣教師の妻らしいもてなしの精神を保っていた。第二次世界大戦中の日本とアメリカ合衆国の間の緊張の高まりにより、ディクソン夫妻は台湾を離れ、南米の現在のイギリス領ギアナに転任した。[ 13 ]

第二次世界大戦後の台湾での活動

第二次世界大戦の終戦時に、ディクソン一家は台湾に戻った。リリアンの夫は台湾神学院の校長として引き続き職務を遂行した。[ 7 ]リリアンの子供たちが成長するにつれ、リリアンは宣教師の妻としての義務をあまり負わなくなった。ディクソンは台湾と米国両方のスポークスマンとなり、平和と日本との良好な関係を推進した。それだけでなく、ディクソンは米国の家族、友人、教会に宛てた手紙の中で情報や画像を交換し、困窮する台湾の人々の福祉を訴えた。台湾の人々のニーズを強調することで、彼女は米国の組織に台湾の人々への寄付を促した。当時ディクソンを最も支援したキリスト教組織には、ニューヨークに拠点を置く報道機関のクリスチャン・ヘラルドや、朝鮮戦争後の孤児を救出するために設立された慈善財団ワールド・ビジョンなどがあった。[ 14 ]友人からの度重なる励ましを受けて、リリアン・ディクソンは寄付者が税控除を申請できるように非営利団体のマスタード・シード社を設立し[ 8 ] 、1954年にマスタード・シード・ミッションを設立して[ 15 ]、1962年に台湾での活動を継続しました。

私たちが村を去るとき、村の若い娘たちが別れの歌を歌っていた。彼女たちの声は、バイオリンの音色のように高く、軽やかで、甘く、張り詰めた音色で、まるで木々の梢を吹き抜ける風の吐息のようだった。「どうして今まで来なかったの？また来てくれる？」彼女たちの問いかけは、彼女たちの目に宿る無言の訴えと同じくらい、私たちを悩ませていた。そして、山のこちら側に戻る前から、私たちは丘陵地帯に住む私たちの民を導くために、再び山へ戻る計画を立てていた。

—リリアン・ディクソン『These My People』

医療宣教活動

ディクソンは台湾に戻った後、台湾の子供たちに福音を伝えることを意図していました。しかし、アメリカ人の寄付者を引き付けたのは、彼女の医療活動でした。彼女自身は医師免許を持っていませんでしたが、彼女の組織は生涯にわたって数々の活動を通して医療を提供し、衛生を促進しました。活動の例としては、山岳診療所の設立、ハンセン病療養所への教会建設、ブラックフット病診療所の設立などが挙げられます。[ 8 ]

リリアン・ディクソンの医療宣教活動は、ハンセン病患者病院の患者とその子供たちに焦点を当てたことから始まりました。子供たちがハンセン病に罹患した両親のもとに留まると、病気に罹患するリスクが高くなることは明らかでした。ディクソンは、子供たちが生まれた時に両親から引き離され、健やかに成長することを許されると、病気に罹患した両親を持つ新生児を収容するアンロック・ベビーホームを設立しました。[ 7 ]

それ以来、リリアン・ディクソンは広大なハンセン病コロニーや、台湾原住民が罹患する他の疾患に焦点を当てた診療所を設立しました。1955年には、リリアン・ディクソンが勤務していたハンセン病療養所だけでも800人以上の患者を抱えていました。

ディクソンは看護師、医療教育者、そして宗教宣教師として活躍しました。山岳診療所を訪れる際には、薬を持参し、山岳地帯の各地からやって来る台湾先住民タイヤル族に医療を提供しました。 [ 16 ]彼女は、内傷、感染症、肺炎、気管支炎、疥癬などの病気を治療しました。また、診療所の看護師たちに、必要な治療を行う方法も指導しました。さらに、ディクソンは患者を治療する際に、聖書の物語を語り、愛に満ちた福音の歌を患者に歌いました。彼女によると、山岳地帯の先住民たちは「温かく、情熱的な友情で応えてくれた」そうです。 [ 4 ]

追加の宣教活動

リリアン・ディクソンの台湾におけるマスタードシード・ミッションは、医療活動以外にも、台湾の人々に奉仕する様々な支部を有していました。ディクソンは在任中、軽犯罪で捕まった少年たちのための少年院を設立しました。また、婚外子の親が身分証明書に記載されていた場合の支援も行いました。こうした家庭に対する社会的な偏見により、子供は非嫡出子とみなされ、学校に通うことができず、親は仕事を見つけるのに苦労していました。ディクソンは親が仕事を見つけ、子供たちが学校に通えるよう支援しました。[ 7 ]

共産主義批判

ディクソンは断固として共産主義に反対していた。台湾はアメリカ合衆国において「自由中国」、すなわち共産主義と闘う場所、そしてアジアでキリスト教の信仰を宣べ伝えるのに最適な場所として紹介された。[ 3 ]彼女は著書『Angel at Her Shoulder』の中で、「裕福なアメリカは、貧困に苦しむ自由中国を救済し、共通の敵である共産主義と闘うべきだ」と述べている[ 17 ]。また、疾病対策にも尽力している。自伝『These My People』には、「私たちは時として、脅威となる敵を忘れ、共産主義の燃える矢が私たちの心を狙っていることを忘れてしまう」と記されている[ 18 ]。彼女は自身の著作を通して、宣教活動と関連した統治体制への不安を表明していた。実際、彼女は共通の敵である共産主義を打ち負かすために、米国と日本の友好関係の構築を提案した[ 19 ] 。

遺産

ディクソンは、台湾の孤児の世話を含む宣教活動を支えるため、超教派組織マスタード・シード・インターナショナル（MSI）とマスタード・シード・ミッション（MSM）を設立しました。 [ 20 ]彼女はいくつかの孤児院と児童養護施設を設立し、[ 13 ]自らを「靴の中に住んでいた老婆。ただ、私にはもっと靴がある」と表現しました。彼女はMSIが後援する幼稚園、小学校、中学校、高校の設立にも尽力しました。[ 21 ]さらに、彼女の活動は、牧師、信徒指導者、教会開拓チームのための聖書学校や神学校での研修、そして診療所や病院での医療活動につながりました。[ 22 ]ディクソンは1978年まで講演ツアーのために米国に戻り続け、テレビやその他のメディアのインタビューを通じて台湾の途方もないニーズについて語り、一貫して支援者を集めました。[ 23 ]

子供たち

彼女には合計4人の子供がおり、そのうち2人は生き残りました。5人目の子供を養子に迎えました。

  • 名前のない息子 - 1928年9月（死産[ 24 ]）
  • ジャンナ・ナオメ - (1929 年 7 月 - 8 月) [ 25 ]
  • ロナルド・ジェームズ・ディクソン（1930年 - 1982年）[ 26 ]
  • マリリン・ルース（ディクソン）タンク（1932年 - ）[ 26 ]
  • ビリアン・メイリン・ディクソン - 1950年代頃に台湾で養子となった

死

ディクソンは1983年1月14日に台湾の台北で81歳で老衰により亡くなった。[ 27 ]

参考文献

作品について

  • ウィルソン、ケネス・リー（1964年）『彼女の肩に座る天使』ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社
  • ブロシアス、シャーリー（2006年）「4月1日」『信仰の姉妹たち：人生を変えた女性たちの物語365選』ニューヨーク：ハワードブックス、96ページ。ISBN 158229576X。

参考文献

  1. ^ 「死亡記事：ジェームズ・ディクソン博士」『モントリオール・ガゼット』 、トロント、1967年6月16日、p.41 。 2011年12月26日閲覧。
  2. ^ Chin, SC (2014). 「宗教と癒し」.東アジアの科学技術社会.
  3. ^ a b cジェンダー・リー（2014）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル5：67-95 . doi：10.1515/jciea-2014-050105 . hdl：10112/10509 . S2CID 235233472 . 
  4. ^ a bディクソン、リリアン（1958年）『これらは私の民：台湾の人々の中でキリストに仕える』ゾンダーヴァン出版、48ページ。
  5. ^ 「マスタードシード -」 . www.mustard.org.tw . 2019年5月20日閲覧。
  6. ^ 「リリアン・ディクソン夫人の演説は月曜日に予定されている」。『フォート・スコット・トリビューン』第98号。カンザス州フォート・スコット。1964年4月24日。4ページ。 2015年12月8日閲覧。
  7. ^ a b c d Baranow, Victoria Elizabeth (2011). 「リリアン・ディクソン」トロント、オンタリオ州、カナダ：カナダ長老派教会。2011年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月10日閲覧。
  8. ^ a b cジェンダー・リー（2014年）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル：69。
  9. ^ 「リリアン・ルース（ルヴェスコンテ）ディクソン文書。コレクション593。ビリー・グラハム・センター・アーカイブ」。
  10. ^ 「パート1：リリアンの紹介、彼女の人生、そして彼女の個性」カナダ長老派教会、2011年。 2011年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  11. ^ジェンダー・リー（2014年）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル：68。
  12. ^ 「宣教師の警告が真珠湾攻撃を回避したかもしれない」『チリコシー・コンスティチューション・トリビューン』ミズーリ州チリコシー、1964年4月30日、19ページ。
  13. ^ a bグッドウィン、メアリー (2012). 「暑い国からの英雄回想録」 . フォースバーグ・ジュニア、クライド・R. (編). 『ジョージ・レスリー・マッケイの生涯と遺産：カナダ初の台湾北部への長老派教会宣教師（1872-1901）に関する学際的研究』 . ニューカッスル: ケンブリッジ・スカラーズ. p. 74. ISBN 9781443834933. 2015年12月8日閲覧。
  14. ^ジェンダー・リー（2014年）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル：88。
  15. ^ 「マスタードシード -」 . www.mustard.org.tw . 2019年5月20日閲覧。
  16. ^ホール、クラレンス・W. (1962年5月). 「台湾のリリアン・ディクソン」 .クリスチャン・ヘラルド・マガジン. 2010年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月22日閲覧– www.mustardseed.orgより。
  17. ^ウィルソン、ケネス（1965年）『天使の肩：リリアン・ディクソンと台湾ミッション』ホッダー＆スタウトン社、  131～ 132頁。
  18. ^ディクソン、リリアン（1958年）『これらは私の民：台湾の人々の中でキリストに仕える』ゾンダーヴァン出版、90ページ。
  19. ^ジェンダー・リー（2014年）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル：85ページ。
  20. ^ 「マスタードシード創設者が語る」ボカラトン・ニュース第263号、1977年10月7日、p.7A 。 2015年12月8日閲覧。
  21. ^ 「リリアン・ディクソン、チェスウィックで語る：フォルモサ労働者が明日語る」ピッツバーグ・プレス300号 1966年4月23日 p.4 2015年12月8日閲覧。
  22. ^ディーン、ビリー (2010). 「彼女は種を植えた」.ホライゾンズ：長老派教会女性のための雑誌：14–16 .
  23. ^ジェンダー・リー（2014年）「妻から宣教師へ：リリアン・ディクソンの戦後台湾における医療活動」東アジア文化交流ジャーナル：94ページ。
  24. ^ 「リリアン・ルース（ルヴェスコンテ）・ディクソン文書 - コレクション593」ビリー・グラハム・センター2011年12月23日閲覧。リリアンの乳母からの2通の手紙には、彼女の息子（1928年9月15日）の死産について記されている。
  25. ^ “Jeanna Naome” . 2016年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  26. ^ a b「タイムライン」カナダ長老派教会。2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年12月23日閲覧。
  27. ^シャヴィット、デイヴィッド（1990年）『アジアにおけるアメリカ合衆国：歴史辞典』（初版）ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、130頁。ISBN 031326788X. 2011年12月26日閲覧。
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