リモコン

フィリピンの神話では、リモコンはミンダナオ島のマンダヤ族、バゴボ族、マノボ族によって前兆の鳥であると信じられていました。

ルソン島では、ティグママヌカンと呼ばれる青い鳥が同様にタガログ族の人々によって前兆となる鳥だと信じられていました。

デルガドの『歴史』第10章では、「キジバトとヤマバト」とそのヴィサヤ語での名称について次のように述べている。「4番目の種類のハトは、原住民によって「リモコン」と呼ばれ、赤い足とくちばしを持つ大型のウズラの一種（つまり「外見」）である。白い背景に緑の羽毛が織りなす非常に美しい光沢を呈している」。この1897年のデルガドの再版には、この鳥がcalcophaps indica、つまりコモンエメラルドバトであると注釈が付けられている。しかし、今日では「リモコン」と呼ばれる様々な鳥（いずれもハト科の様々な属に属する野生のハトの一種）がおり、その中にはシロエリハトも含まれる。これらの鳥類は両方とも、目の上に「白い筋」の羽毛がある（デルガドの示唆による）。おそらく、「リモコン」という用語は、フィリピンのさまざまな言語でさまざまな種類の野生のハトを指しており、そのうちのいくつかは「魔法の」または「前兆の鳥」と考えられていました。

歴史的記録

彼らが心から信じているのは、ほぼすべての島で広く見られる前兆です。その種類は数多く、リモコンのような鳥、トカゲのような昆虫、くしゃみのような偶然の出来事、死や地震のような出来事、種まき、刈り取り、狩猟の際の儀式など、どれもそれぞれに儀式があり、彼らは仕事で幸運を得るためにそれに従います。なぜなら、これらがなければ不運で何の利益も得られないと彼らは信じているからです。そのため、彼らはそうした儀式には従いません。多くの地域では、（例えば猟師や漁師が）運試しに出かけた時に「釣れたものを分けてくれ」と言うと、それは前兆とみなされるからです。彼らはそれを悪い前兆とみなし、何も釣れないと信じて家に帰ってしまいます。

神父様フランシスコ・コムズ著、ミンダナオ島、スールー島、および隣接する島々の歴史 (1667 年) ^[1]

精霊が人間と交信する際によく使われる方法は、リモコンの鳴き声です。人々は皆、その鳴き声の意味を理解し、その警告を尊重します。人が何かを買おうとしたり、交換しようとしたりしている時に、この鳥が警告を発したら、売買は中止されます。もし人が道を歩いている時にリモコンの鳴き声を聞いたら、すぐに拳を握りしめ、警告の方向へ突き出します。もし後ろを指さす必要が出てきたら、それは引き返す合図です。腕がまっすぐ前を向いていたら、そこに危険が迫っていることは確実で、引き返して避けるのが最善です。警告の出所が不明な場合、旅人は右側を見ます。そこに強くて丈夫な木々が見えれば、万事順調だと分かりますが、もし切られていたり、弱っていたりしたら、差し迫った危険を避けるために細心の注意を払うべきです。なぜ右側ばかりを見るのかと尋ねられた老人は、すぐにこう答えました。「右側はあなたのものです。左側は悪いもので、他の人のものです。」

フェイ・クーパー・コール『ミンダナオ島ダバオ地区の野生部族』（1913年）^[2]

「パヌアグタウアグ ト リモコン」。通常の旅の始まりには、吉兆の鳥に尋ねることが最も重要ですが、戦争の遠征の前には、通常の機会にはない厳粛さが伴います。この儀式は、行軍の準備として行われるすべての儀式の中で最後に行われます。

僧兵は道の方を向き、目に見えないキジバトに話しかけ、正しい方向から鳴き声をあげて、彼らが進んでよいかどうかを告げるよう懇願する。私が個人的に観察したある例では、縁起鳥をもてなすために丸太の上に籾殻のない米を少し置き、隣の家に住む飼い慣らされた縁起鳥を撫でて餌を与え、周囲の森の野生の仲間を呼び寄せて勝利の歌を歌わせるよう頼んだ。一行の多くは、近隣にいるかもしれない野生の縁起鳥からの返事を引き出すため、キジバトの鳴き声を真似る。

これは、両手を交差させ、手のひらを重ね、親指を親指の横に並べることで行います。手のひらの間のくぼみはしっかりと閉じ、親指の間には切れ目を入れておきます。この切れ目に口を当て、マノボを吹き込むことで、自然な音を出すことができます。多くの場合、聞こえる距離にいるキジバトから反応を引き出すことができます。実際、人工音の射程圏内にキジバトが近づいてきたのを私は知っています。

参考文献

1. ブレア、エマ（1906年）『フィリピン諸島 1493-1898』第40巻、アーサー・H・クラーク社、70ページ。
2. コール、フェイ＝クーパー（1913年）『ミンダナオ島ダバオ地区の野生部族』フィールド自然史博物館。