
リンドホルムの「お守り」は、ランダタのDR 261に記載されている骨片で、肋骨の形に彫られており、2世紀から4世紀(ローマ鉄器時代後期)に遡り、ルーン文字の碑文が刻まれています。リンドホルムの骨片は西暦375年から570年の間に作られたとされ、最長部の長さは約17センチメートルです。現在はスウェーデンのルンド大学歴史博物館に所蔵されています。[ 1 ]
これは1840年にスウェーデンのスコーネ地方で泥炭を採取している際に発見されました。[ 2 ]この作業により骨が半分に切断され、2行目のルーン文字が1つ破壊されましたが、遺物の大部分はそのまま残りました。[ 2 ]
碑文にはこう記されている
最初の行は、原ノルウェー語ではEk erilaz sa Wilagaz haite'ka またはEk erilaz Sawilagaz haite'kaと転写されます。これは「私はエリラズであり、狡猾な者と呼ばれている」(または「私はサウィラガズと呼ばれている」)と訳されます。最初の行の単語を名前として翻訳すると、Sawilagazは「太陽(ソウィロ)の者」を意味します。この単語が「狡猾な者」「狡猾な者」「欺瞞的な者」と翻訳される場合、オーディンまたは他の神の別名に関連している可能性があります。[ 2 ]
2行目の列には、aluで終わる「魔法の」ルーン文字の列が含まれています。連続する3つのティワズ文字はティワズ神への召喚を表している可能性があり、8つのアンスズ文字は8柱の神への召喚、あるいは象徴的なリストを表している可能性があります。[ 4 ]
これは、オーディンが自らをグリムニスマルと表現する際にしばしば用いた表現を想起させる、碑文の文言自体に一部起因している。「エリラズ」という言葉は、ルーン文字において、ルーンを刻む者を自己識別する手段として頻繁に見られる。この碑文は「我、エリル、魔法を知る者」と解釈することもできる。ルーンを刻む者が自らを狡猾でずる賢いと表現する理由は、勝利のためにこれらの資質が必要となる状況に陥ろうとしているからである可能性が高い。これは、リンドホルムの護符やその他の歴史的なルーン文字の遺物の目的について、ある程度の洞察を与えてくれる。[ 5 ]
文字は、エルダー・フサルクとして知られる特定のルーン文字で表記されます。これは最古のルーン文字であり、ゲルマン民族と北西ゲルマン民族の両方が武器、護符、魔術具などに刻印するためによく使用していました。例えば、エルダー・フサルクはノルウェー祖語にも使用されていました。[ 1 ]
表面に刻まれたルーン文字は、単なるコミュニケーションと記録のための単純な暗号に過ぎません。これらのルーン文字の碑文の意図を正確に知ることは非常に困難です。多くの人は、宗教的、精神的、あるいは魔法的な意味合いがあると信じています。ルーン文字の唯一の目的は魔法の使用であると考える人も多くいます。リンドホルムの骨片には、一見意味のない碑文が表面に刻まれており、そのため、戦士の戦闘を助けるため、あるいは貧しい乞食に繁栄をもたらすために使われたルーン魔法の代表的な例とみなされることが多いのです。[ 6 ]
この特定の遺物は、何らかの神々の力を呼び出すための魔法の目的で使用された護符であった可能性が非常に高い。碑文自体がそれを物語っている。碑文は論理的に読むのではなく、*ansuzルーン文字の列を繰り返しており、これは魔法の儀式で行われるように、神々を8回呼び出すことを繰り返しているように読める。とはいえ、ルーン文字は魔法の呪文や儀式の道具以外にも、様々な用途で使用されていたことを念頭に置くことが重要である。[ 4 ]
クラゲフルの槍の柄(これも沼地で発見された)とリンドホルムの護符には、非常によく似た碑文が刻まれていると言われている。これは、ルーン文字では「私、誰それ」という形式に従うことが一般的であるためと考えられる。[ 7 ]