言語境界または言語境界とは、 2つの言語圏を分ける線のことです。この用語は一般的に、 2つの言語が相互に理解できないことを意味します。隣接する2つの言語または方言が相互に理解できる場合、2つの言語は言語的工夫を絶えず交換できるため、明確な境界は形成されません。これは方言連続体として知られています。「言語島」とは、言語境界に完全に囲まれた言語圏のことです。
重要な概念
相互理解可能性の概念は曖昧です。さらに重要なのは、非ネイティブ話者にとって、ある言語を別の類似言語と区別することが難しい場合があることです。さらに、言語を構成するものについての明確な定義はありません。例えば、ある言語は表記体系を共有しているものの、話し言葉が異なります。一方、他の言語は話し言葉は同じですが、異なるアルファベットを使用して書かれています。例えば、中国語の異なる「方言」は同じ意味を持つ同じ文字を使用していますが、方言によって発音が大きく異なる場合があります。日本語も、中国語と同じ意味を表すために多くの漢字（中国起源）を使用していますが、それらはしばしば異なる「読み」（読み）を持ち、中国語と同じように発音されるものもあれば、全く異なるものもあります
互いに関係のない言語間であっても、共通する用語が存在することはよくあります。[1]
例えば、スペイン語は中南米のほとんどの国で話されていますが、スペインでも話されています。方言間には微妙ながらも認識できる違いがあり、スペイン国内でも異なる方言が存在します。（多くの文化では、異なる文脈で使用される話し言葉と書き言葉（「レジスター」）の両方の言語バージョン間にもわずかな違いがあります。例えば、上司と話すときと友人と話すときなどです。）[2]
困難
ある国の中に、別の国の「母国語」を話す人々がいる場合もあり、その中にはバイリンガルもいるかもしれません。[1]また、継承された言語は進化し、新しい地域の主要言語の特徴や用語の一部を吸収することもあります。このような場合、特定の言語を特定することはさらに困難になります。[1]
外国訛りの話し手は、しばしば知性が低いとみなされ、採用される可能性が低くなります。[1] [3]これは、都市中心部の訛りではなく、周縁地域の訛りでも同様です。周縁地域の人は、一般的に教育水準の高い人から「正確性に欠ける」と認識されますが、[2] [3] [4]教育水準の低い人は、その「正確性」に違いを感じません。[3]植民地時代の歴史も、この現象を助長している可能性があります。[4]
言語境界のよく知られた例としては、ベルギー、フランス、スイス、イタリアにまたがるロマンス語族とゲルマン語族の境界があります。
政治と言語の境界
ヨーロッパの拡大
言語の境界は必ずしも政治的な境界を反映するわけではありません。言語と国籍を関連付ける傾向は、19世紀のヨーロッパの拡大期[1] [4]に生じたと思われる一般的な誤り[4]です（例：メキシコと米国南東部における「 Anglo 」という用語、または北インドにおける「Angrez」 （文字通り「英語」を意味する）という用語）。特定の言語の使用は、状況に応じて、話者に肯定的にも否定的にも影響を与える可能性があります
例えば、アメリカ合衆国では、英語を話す人だけがアメリカ人であり、非アメリカ人だけが英語を話さない人であるという認識があります。[1]この認識は、書籍出版、ひいては教育のために各州が「公用語」を持つようになり、その言語を話すことが知性であると見なされるようになったため、始まったと考えられています。[1] [4] この考え方から、英語を話せることで社会的な利益が得られることも少なくありません。[3]その好例が、米墨国境付近におけるバイリンガルの普及です。[1] [3]これは国境の多孔性を示しており、特定の言語を話すすべての人々に「国境」を引くことの難しさを物語っています。特に、民族と言語の間には通常、大きな相関関係がないためです。[3]このような一般的なバイリンガルは、コードスイッチング、つまり話している間に自由に言語を切り替える習慣につながります[1]が、この特性はやや軽蔑されています[2]。なぜなら、コードスイッチングが頻繁に行われる地域に住む人々は、ある種の言語忠誠心を育んでいるように見えるからです[3]
植民地主義
言語の境界と政治的な境界の違いを示すもう一つの例として、植民地主義による言語の拡散が挙げられます。植民地主義によって言語が広まり、必ずしも隣接している国に限らず複数の国で話されるようになったのです。[4]
その他の例
言語の境界と政治的な境界は必ずしも一致するとは限りませんが、政治指導者が言語の境界を強制しようとした例は数多くあります。アメリカ合衆国との国境にあるメキシコの都市シウダー・フアレスでは、アメリカの影響力を抑制するための社会的努力が行われてきましたが、同時に、他の外国文化と同様に、英語能力の階級的利益が認められており、そのため、学校は英語で授業を行い、多くのテレビチャンネルは英語で放送されています。[2] [3]ブルトン語とウェールズ語の使用は、歴史的にそれぞれフランス政府とイギリス政府によって奨励されていませんでした。また、一部の学校ではネイティブアメリカンの言語を話すことに不寛容な例もあり、その結果、生徒たちは母国語を話すことができる小さなコミュニティを形成することを余儀なくされ、非常に小規模な「言語の境界」が生まれています。[1]このような例は、言語の境界が必ずしも同じではないとしても、文化の境界に与える影響を示しています。[4]
参照
注釈付き参考文献
- ^ abcdefghij Urciuoli, Bonnie (1995). 「言語と境界」 . Annual Review of Anthropology . 24 : 525–546 . doi :10.1146/annurev.an.24.100195.002521本稿では、言語とナショナリズム的アイデンティティの役割、そして国境付近におけるその役割について論じます。人々がナショナリズムと言語を結びつける傾向があるかどうかを探ります。
- ^ abcd イーストマン、キャロル・M. (1992).コードスイッチング. Multilingual Matters Ltd. ISBN 9781853591679。コードスイッチングの影響と、発話が行われる場所に基づいたその許容性について論じます。あらゆる地域における言語の混合と単語の借用を示します。コードスイッチングと借用の違い、そして話者がこれら2つの現象についてどのように考えているかを探ります
- ^ abcdefgh イダルゴ、マルガリータ (1986). 「メキシコ国境における言語接触、言語への忠誠心、そして言語への偏見」 .言語と社会. 15 (2): 193– 220. doi :10.1017/S004740450000018X.この記事は、メキシコのフアレスにおける言語とコードスイッチングの役割についてです。英語とスペイン語の違い、そしてそれらが社会に及ぼす影響、特に言語使用の社会的影響やコードスイッチングの蔓延状況について調査しています。フアレス在住の多くの住民に、英語とスペイン語の使用に対する感情についてインタビューしています。
- ^ abcdefg ウーラード、キャサリン・A.;シーフェリン、バンビ・B. (1994). 「言語イデオロギー」 . 『アニュアル・レビュー・オブ・アンソロポロジー』 . 23 : 55–82 . doi :10.1146/annurev.an.23.100194.000415.本稿は、イデオロギー的・政治的アイデンティティにおける言語の役割を探求する。方言や文法が社会における認識にどのような影響を与えるかを考察する。また、特定の状況において特定のコミュニケーション手法を用いることが及ぼす影響についても考察する。
