レオネッロ・スパーダ

イタリアの画家

レオネッロ・スパダ（リオネッロ・スパダとも呼ばれる）（1576年 - 1622年5月17日）は、バロック時代のイタリアの画家で、ローマと故郷のボローニャで活躍し、カラヴァッジョの追随者の一人として知られるようになりました

経歴

彼は最初、画家チェーザレ・バリオーニに弟子入りしました。17 世紀初頭までに、スパーダはジローラモ・クルティと共に、ボローニャで装飾的なクアドラトゥーラ画を専門とするチームの一員として活躍していました。 ^{[要出典]彼の初期の独立したキャンバス作品は、ボローニャに住んでいたフランドル人}デニス・カルヴァルトに似たマニエリスム様式を反映しています。1604年、彼はサンタ・マリア・ディ・ロレート大聖堂の聖具室の装飾の依頼を受けましたが、落選しました1603年にアゴスティーノ・カラッチの葬儀の装飾に携わったことから、彼は既にカラッチ・アカデミーに傾倒していた。現存する最初期の主要絵画である『キリストに執り成しをする聖母マリアと聖ドミニコ、聖フランチェスコの祭壇画』（1604年）は、彼がルドヴィコ・カラッチの作風を模倣していたことを示している。彼はルドヴィコの他の弟子、特にフランチェスコ・ブリツィオと頻繁に共同制作を行い、1607年までボローニャに留まった。スパーダの具象画のスタイルは徐々に力強くなり、『奇跡的な漁獲』（1607年）にそれが表れている。

彼の弟子の中にはピエトロ・マルティーレ・アルマーニがいた。^[1]

カラヴァッジョとの交流

スパーダがマンフレーディのようにカラヴァッジョの助手になったのか、あるいは会ったのかは定かではない。伝記作家マルヴァジアは、その『フェルシーナのピトリス』の中でカラヴァッジョへの嫌悪感を露わにしており、スパーダとカラヴァッジョを同様に「放蕩」で「短気」だったと述べている。また、カラヴァッジョにとってスパーダは「心のより近い」人物だったという説もあるが、それは比喩的な意味合いではないかもしれない。^[^要出典^] マルヴァジアはまた、カラヴァッジョの『洗礼者ヨハネの死』のモデルを務めたスパーダの話も伝えている。カラヴァッジョはスパーダが逃亡するかもしれないこと、そしてモデルがいなければ絵が完成しないことを恐れ、スパーダが完成するまで彼を部屋に閉じ込めたという。しかし、スパーダがローマで実際にカラヴァッジョに遭遇したかどうかは定かではない。スパーダは、カラヴァッジョがマルタ島に逃亡した1608年から1609年以降、ローマにいたとされている。マルヴァジアは、スパーダがカラヴァッジョを追ってマルタに渡ったと示唆している。これは、スパーダ自身が1609年から1610年にかけてヴァレッタのマジステリアル宮殿でフレスコ画を描いていることからも妥当である。しかし、カラヴァッジョは1608年までに再びシチリア島へ逃亡していたため、マルタにおける彼らの交際期間は短かったと推測される。『カインとアベル』（カポディモンテ美術館所蔵）のような絵画の暗く暴力的な描写や、派生的なリアリズムを描いた『音楽会』は、ボローニャで彼に「カラヴァッジョの猿」（scimmia del Caravaggio）という中傷的なレッテルを貼った。^[2]

しかし、この作品は、スパーダの作品の多くと同様に、燃え上がるインスピレーションの炎を反映するものではなく、むしろ淡い反射、激しい情熱の模倣に過ぎないかもしれない。そして、それが彼のカラチ流の生い立ちと結びつくと、弱められたパスティーシュへと繋がる。レオネロ・スパーダは他の画家の模写を数多く制作したことで知られている。

彼はボローニャのサン・ドメニコ大聖堂のために、1616年に『異端者の書物を焼く聖ドミニコ』を描いた大作を制作した。レッジョ・エミリアのギアラ・フレスコ画はおそらく彼の最高傑作であり、カラッチャ風の作風への回帰を示している。この多作期の他の作品には、『放蕩息子の帰還』と『アエネアスとアンキス』（いずれもルーヴル美術館所蔵）がある。

1617年、ラヌッチョ1世ファルネーゼ公爵から、パルマに新築されたファルネーゼ劇場の装飾を依頼された。晩年の作品である『聖カタリナの神秘的な結婚』（1621年、パルマ、サン・セポルクロ）は、この時期に制作された絵画である。