リピツァ文化

ダキア考古学文化

リピツァ文化（ウクライナ語：Липицька Lypytska、ルーマニア語：Lipița、ポーランド語：Lipica、ドイツ語：Lipitza ）は、ダキア部族を代表するとされる考古学的物質文化である。^{[注 1]}^[1]^{[2]この文化は、ウクライナの}イヴァーノ＝フランキーウシク州イヴァーノ＝フランキーウシク郡ヴェルフニャ・リピツァ村にちなんで名付けられた。

地理

ドニエストル川上流域 ^{[3] 、}ドニエストル川中流域、プルト川上流域、現在のブコヴィナ、ポクチャ、ガリツィア、トランスカルパティア、マラムレシュにまたがるカルパティア山脈およびサブカルパティア山脈に位置する。紀元前1世紀半ばから紀元後3世紀初頭まで存続した。

リピツァ型遺跡

Smiszko (1932)、Kostrzewski (1949)、Sulimirski (1972)、Cigilik (1975)、Kozak (1989、2006)、Shchukin (1989、2006)は、このトラキア人をダキア/北トラキア起源であると明確に位置づけている。^[4]^[5]^[6]^[7]ローマ時代初期において、このトラキア人は強いケルト人の影響下にあったか、あるいは単にケルト民族的要素を吸収しただけであった。 ^[3]ドニエストル川沿いでリピツァ文化と関連のある最も新しい集落の一つは、3世紀初頭以前に存在していたレメジウツィにある。^[6]

この文化の典型は「平らな」火葬墓地である。^[7]また、これらの墓地沿いには、それらと著しく異なるいくつかの墓が発見されている。すなわち、古代の塚に埋葬された、輸入されたローマの花瓶などの調度品と、ケルト文化に典型的ないくつかの品々を備えた、豪華な埋葬墓である。これらの埋葬地から出土した陶器は、典型的なリピツァ陶器であった。^[7]これらの墓には、おそらくケルト起源と思われる、リピツァ文化の支配階級の人々が埋葬されていたと思われる。^[7]

他の異教徒のダキア人やトラキア人と同様に、リピツァ人も死者を火葬した。遺体は平らな墓か土塁に埋葬された。子供だけが埋葬された。彼らは成人の儀式を受けておらず、年齢的に火葬することができなかったためである。こうした埋葬習慣はラ・テーヌ時代後期から続き、ダキア文化が長年にわたって大きく受け継がれてきたティサ川上流域で最もよく保存されている。

コロコリン（ウクライナ、イヴァーノ＝フランキーウシク州）とチジコヴォ（ウクライナ、（チジコヴォ））でダキア人の陶器が発見されたことから、一部の学者はこれらの遺跡の記念碑をドニエストル川上流域のリピツァ文化に含めることを提案した。この文化は、コストボチ族のダキア人部族^{[注 1]}と関連付けられてきた。^{[8]ベナディクとコルニクは、これらの埋葬地と}ゼンプリン墓地の類似性を感じ、ゼンプリン墓地をリピツァ文化に含めた。^[8]しかし、これらの埋葬地はやや古い時代のものであり、類型的な違いがあるため、リピツァ文化に含めることは難しい。^[8]

文化と貿易

リピツァ文化は、大多数の学者によってダキア人のコストボキ族を代表するものと考えられている。^[1]^[2]

ローマの影響は物質文化にも見て取れます。同様に、プシェヴォルスク文化のゲルマン人、ケルト人、サルマティア人もリピツァ人と接触しました。^[9]現在のモルダヴィアとブコヴィナで発見された最初のスラヴ遺物は西暦5世紀と6世紀以前のものではないことから、この地域にはまだ初期スラヴ人が接触していなかったようです。

3世紀初頭、コストボチ族のリピツァ文化は領土を縮小し、新たな考古学的文化、カルパティア・トゥムリ文化を生み出しました。カルパティア山脈以南の丘陵地帯に居住していたコストボチ族の一部は南方の山岳地帯へと撤退し、少数の者はモルダヴィアに移住し、ダキア人のカルピ族に加わりました。いずれにせよ、新たに到来した東ゲルマン諸部族の圧力にもかかわらず、リピツァ文化の北部地域に留まった者もいました。

リピツァとカルパティア古墳の考古学文化の領域の大部分には現在、ウクライナとルーマニアの両方でフツル族が住んでいます。

注記

^ ab この文化と、おそらく関連があると思われるコストボキ族との土着的関連性は不明だが、大多数の意見はダキア人の仮説を支持している。

^ ab シュチュキン (1989) 306
^ ab パルヴァン、フロレスク (1982) 547
^ ab ヤジェフスキ 1948、p. 76.
^ シチューキン、カザンスキー、シャロフ (2006) p.20
^ コストジェフスキ（1949）p.230
^ コザック 2006、212ページより。
^ abcd Sulimirski 1972、p. 104.
^ abc シュチューキン 1989、280ページ。
^ ヴァクレンコ、リアナ。「西暦数世紀のウクライナ西部のプシェヴォルスク部族（葬儀場の資料による）」。アクタ・アーキオロギカ・カルパチカ。

参考文献

Gheorghe Bichir、Dacii liberi din nordul Daciei in Spaśiul nord-est caratic în mileniul întunecat、Historica、Iaři、1997
ヤジェフスキ、コンラト（1948）。スラブ人の先史時代のアトラス。ロツキエ・トウ・ナウコウェ、ポーランド。
ユゼフ・コストシェフスキ (1949)ポロネーズ文明の起源フランス大学出版局
コザック、デニス（2006）「100年前半のドニステル地方ウクライナ領土における民族文化プロセス」ADP 211–234 . リヴィウ大学考古学研究室。
ミルチャ・イグナット、南東部の心臓の痛み I - III d. Ch.スパシュル北東部カルパティックîn mileniul întunecat、Historica、ヤシ、1997
最も重要な点は次のとおりです / vol. 1、2、3、Fundacia Baltagul、チンプルンモルドヴェネスク、2003
パルヴァン・ヴァシル、フロレスク・ラドゥ (1982) Getica、Editura Meridiane
シュチューキン・マーク・B（1989）『ローマと中央・東ヨーロッパの蛮族：紀元前1世紀～紀元後1世紀』 英国考古学報告書
シュチューキン、マーク・B.（1989年）『ローマと中央・東ヨーロッパの蛮族：紀元前1世紀～紀元後1世紀』
Shchukin Mark B、Kazanski Michel、Sharov Oleg (2006) Des les goths aux huns: le nord de la mer Noire au Bas-Empire et a l'époque des grandes移民John and Erica Hedges、British Archaeological Reports (2006 年 6 月 1 日)、ISBN 978-1-84171-756-2
ビクター・スピネイ (1997)ブコヴィナ・ミレニウル・イントゥンキャット・スパシュル北東部のカルパティック・イン・ミレニウル・イントゥンキャット、ヒストリカ、ヤシ、1997
スリミルスキ、タデウシュ (1972)。「北カルパティア山脈のトラキア人とワラキア人（ヴラフ人）の問題」。ポルスカ・アカデミア・ナウク。 Oddział w Krakowie、Polska Akademia Nauk。オッジアウ・ヴ・クラコウヴィ。コミシャ考古学博物館。 Vol. 12–14 . パンストウェウェ・ウィドーン。ナコウェ。

[n1-1] この文化と、おそらく関連があると思われるコストボキ族との土着的関連性は不明だが、大多数の意見はダキア人の仮説を支持している。

[Shchukin_(1989)_306-2] シュチュキン (1989) 306

[Parvan,_Florescu_1982_547-3] パルヴァン、フロレスク (1982) 547

[FOOTNOTEJażdżewski194876-4] ヤジェフスキ 1948、p. 76.

[5] シチューキン、カザンスキー、シャロフ (2006) p.20

[6] コストジェフスキ（1949）p.230

[FOOTNOTEKozak2006212-7] コザック 2006、212ページより。

[FOOTNOTESulimirski1972104-8] Sulimirski 1972、p. 104.

[FOOTNOTEShchukin1989280-9] シュチューキン 1989、280ページ。

[10] ヴァクレンコ、リアナ。「西暦数世紀のウクライナ西部のプシェヴォルスク部族（葬儀場の資料による）」。アクタ・アーキオロギカ・カルパチカ。