インドネシアのヒンドゥー教寺院一覧

これはインドネシアのヒンドゥー教寺院とその遺跡 のリストです。インドネシアは、サンスクリット化とヒンドゥー教がインドネシア全土に広まった大インド圏の一部でした。[1] [2]インドネシアのヒンドゥー教徒は、バリ人、ジャワ人、インド人、その他の民族など、さまざまなインドネシアの民族で構成された多民族社会です。政府の統計によると、インドネシアのヒンドゥー教徒の大部分はバリ島に住むバリ人です。この主張は、国の主要なヒンドゥー教団体の1つであるパリシャダ・ヒンドゥー・ダルマ・インドネシア（PHDI）によって異議を唱えられており、同団体は、約1800万人のヒンドゥー教徒がいると推定しており、そのほとんどはバリ島出身ではないことを示しています。[3]また、大都市には、インドネシアのインド系ヒンドゥー教徒の少数派も相当数存在します。オーストロネシア先住民の祖先崇拝や自然崇拝の形式に固執する多くのインドネシア原住民も、ダヤック族 (カハリンガン)、バタック・カロ(パルマリム)、ジャワ人 (ケジャウェン)、バドゥイ族(スンダ・ウィウィタン) など、ヒンズー教徒として分類される可能性があります。ヒンドゥー教のダヤク族とカハリンガン族は中部カリマンタンに集中しています。

バリ島ウブドにあるサラスヴァティ女神に捧げられたバリヒンドゥー教寺院、プラ・タマン・サラスヴァティの門

種類

ヒンドゥー教寺院のデザイン、様式、配置、建築、装飾は、様々な民族グループによって異なります。一般的に、インドネシアのヒンドゥー教寺院は、建築に関するヒンドゥー教の文献であるヴァスーシャストラ・マナサーラに基づいていますが、かなりの土着および中国の影響も受けています。[4] バリのヒンドゥー教寺院には、入り口に目立つゴプラムがあるインドのタミル・ヒンドゥー教寺院とは異なり、寺院の上部にゴプラムはありません。インドの寺院は屋内の礼拝堂として設計されていますが、バリの寺院は、一連の複雑な装飾が施された屋根付きの門と分割された門でつながれた壁に囲まれた敷地内の屋外寺院として設計されています。インドネシアには、おおよそ3種類のヒンドゥー教寺院があります。

  1. ジャワの古代ヒンドゥー教寺院、チャンディ
  2. バリ島の寺院、プラ
  3. クイルまたはマンディール、インドのヒンズー教寺院

キャンディ

プランバナン、インドネシア最大のヒンズー教寺院境内。

チャンディはインドネシア語で古代寺院を指す言葉で、その語源はサンスクリット語のチャンディカルガで、女神ドゥルガーと関連がある。イスラム教が台頭する以前の5世紀から15世紀にかけて、インドネシア諸島、特にジャワ島とスマトラ島ではダルマ信仰（ヒンズー教と仏教）が大多数を占めていた。その結果、地元ではチャンディとして知られる数多くのヒンズー教寺院が建設され、ジャワ島の風景を占めるようになった。地元の信仰によると、ジャワ島には仏教寺院と共存する数千のヒンズー教寺院があったが、そのほとんどは1006年のメラピ山の大噴火で埋もれた。 [5] [6]

1100年から1500年の間に追加のヒンドゥー教寺院が建てられましたが、15世紀から16世紀頃にジャワ島でイスラム教が広まると、ヒンドゥー教徒と仏教徒によって放棄されました。

過去200年間で、これらのいくつかは主に農民が作物のために土地を準備していたときに再発見されました。これらの古代寺院のほとんどは19世紀から20世紀の間に再発見され、再建され、重要な考古学的発見として、また観光名所として扱われ、礼拝は主にバリ島の人々と地元のヒンズー教徒と仏教徒によって、インドネシアのニュピ やワイサックなどの神聖な日に国家的な祝日に行われます。地元住民の多くはイスラム教またはキリスト教に改宗しましたが、クジャウェンに従う礼拝者もまだ多くいます。今日、ジャワ島のこれらの古代ヒンズー教寺院は文化省管轄の考古学当局（ Dinas Purbakala ）の管轄下にあります。[要出典]

ジャワ島のヒンズー教寺院の大部分はシヴァ神に捧げられており、ジャワのヒンズー教徒はシヴァ神を生命のサイクルを破壊、再結合、再創造するエネルギーを司る神とみなしていた。小さな寺院はシヴァ神とその家族（妻ドゥルガー、息子ガネーシャ）に捧げられることが多かった。より大きな寺院群にはヴィシュヌ神やブラフマー神を祀る寺院もあるが、最も荘厳で洗練されており中心的な寺院はシヴァ神に捧げられたものだった。中部ジャワ南部で発見された西暦732年のチャンガル碑文はインドネシア語のサンスクリット文字で書かれており、シヴァ神を称賛し、彼を卓越した神と呼んでいる。[7] [より良い出典が必要]歴史的文献によると、ジャワ人はシヴァ神をマヘーシュヴァラ、仏教（サウガタ）、マハーバーラマナ（ルシ）の3つの宗派に分けていた。ヒンドゥー教寺院と仏教寺院は共存し、人々は結婚し、チャンディ・プラオサンに見られるようにヒンドゥー教の王と仏教徒の妻というカップルも時折見られ、夫婦は結婚後もそれぞれの宗教的信仰を維持していた。寺院のほとんどは正方形に配置され、二次的な寺院やリンガは幾何学的または円形に配置されている。しかし、完璧な対称性の中に、寺院複合体の軸と主要な像を囲む軸のずれが見られる。この非対称性は意図的であると考えられている。なぜなら、ずれは常に北方向であり、非対称の比率は、これが測定された12の寺院でまったく同じであるからである。[8]寺院の彫刻やレリーフの一部はヒンドゥー教の舞踊を表わしており、これは現在インドでは見られるがジャワでは見られない。ジャワの寺院の一部にはヒンドゥー教と仏教の特徴が混在しており、後の使用に対する帰属や本来の目的を突き止めるのが困難になっている。

中部ジャワ

中部ジャワ地域は、現代の中部ジャワ州とジョグジャカルタ県で構成されています。中部ジャワ地域のヒンドゥー教寺院のほとんどは、 8世紀から15世紀の間に建てられたチャンディ（古代寺院）です。ジャワ島で知られているヒンドゥー教寺院には、以下のものがあります。[9] [10]

東ジャワ

西ジャワ

バリ島

  • チャンディ・グヌン・カウィ
  • チャンディ・テビング・クロボカン
  • ゴア・ガルバ
  • キャンディ・テビング・ケレブタン
  • ゴア・ガジャ
  • チャンディ・テビング・テガリンガ
  • チャンディ・テビン・ジュクット・パク
  • リリーフ・イェ・プル

プラ

母寺院ブサキ、インドネシア最大のバリ ヒンズー教寺院
西ジャワ州ボゴールのプラ・パラヒャンガン・アグン・ジャガトカルタ

プラはバリ島のヒンズー教寺院です。バリ島のヒンズー教は、8世紀から15世紀の間にジャワで発展したジャワ・ヒンズー教のダルマの伝統の継続です。15世紀頃にイスラム教がジャワのヒンズー教を倒した後、このインドネシアの古代ヒンズー教の名残はバリ島に限られています。バリ島のヒンズー教は、インドから輸入したヴェーダの神々 、用語、儀式といったヒンズー教の一般概念に、先祖崇拝（バリ語でバタラ、サンスクリット語でピトリ）をオーストロネシア語族およびヒンズー教が融合したものです。バリ島では、プラ（バリ島の寺院）は壁で囲まれた敷地内の屋外の礼拝場所として設計されています。敷地の壁には信者が入るドアのない複雑な装飾の門が並んでいます。聖なるプラの設計、計画、配置は正方形のレイアウトに従っています。

今日、バリ・ヒンドゥー教徒はバリ島とインドネシアの他のいくつかの都市に集中しています。バリ島では、バリ・ヒンドゥー寺院（プラ）は島内に多数存在するため、比較的簡単に見つけることができます。バリ島外にもバリ・ヒンドゥー寺院はありますが、それほど多くはありません。なぜなら、これらの寺院の多くは移住に伴い、ジャカルタ首都圏のバリ寺院のように、バリ島外のバリ人を受け入れるために建てられたからです。

バリ島

ヌサ・トゥンガラ

東ジャワ

中部ジャワ

  • Pura Agung Giri Natha、Jalan Sumbing No. 12、スマラン
  • プラ ウィラ ブワナ、ジャラン ジェンドラル サルウォ エディ ウィボウォ、コムプレクス アカデミ ミリッター、マゲラン
  • Pura Jagatnatha、バングンタパン (ジャンティ)、ジョグジャカルタ
  • Pura Bhakti Widhi、Jalan Ngawen、Km。 2.5、ベジ、ガウェン、グヌン キドゥル
  • プラ ピタ マハ、カランガノム、クラテン ウタラ、クラテン
  • インドラ プラスタ寺院、ムティハン、ソンダカン、ラウェアン、スラカルタ
  • プラ カラカ デワ、マルガ パダン、タルブ、テガル。[13]
  • プラ・セガラ・スーシ、パングン、テガル。

西ジャワ


スマトラ島北部

南スマトラ

  • Pura Penataran Agung Sriwijaya、Jalan Seduduk Putih No.19、Kecamatan Ilir Timur II、パレンバン

コヴィル

メダンのシュリ・マリアマン・インド・ヒンズー教寺院
バンダ・アチェのヒンドゥー教寺院

コヴィルまたはコイル（インドネシア語でkuil ）は、インドのヒンズー教寺院を指すために使用されます。19世紀にインドネシアにインド人移民が流入したため、インドネシアの都市、特にメダンとジャカルタにインド様式の寺院が数多く建てられました。インドネシアのインドのヒンズー教寺院は、インドや近隣のマレーシアとシンガポールで一般的に見られるデザイン、スタイル、レイアウト、建築に厳密に従っています。タミル人のヒンズー教徒は北スマトラのメダンに最も集中しています。メダンとその近郊には約40のヒンズー教寺院がありますが、北スマトラにはバリ島のヒンズー教寺院はわずかです。バラジ・ベンカテシュワラ寺院（パサールIVパダン・ブラン、メダン）は、タミル人によって開発されました。パンジャブ人は主にシク教徒とヒンズー教徒です。彼らの多くはこれらの宗教を混合しており、パンジャブ語を話せる人もいます。シンド人はジャカルタに集中しており、通常、繊維および衣料品ビジネスを営んでいます。インドネシアには 約12のグルドヴァラが存在します。

スマトラ島北部

ジャカルタ首都圏

  • スリ シヴァ寺院、プルイット、北ジャカルタ
  • Shri Bathra Kaliamman Kovil、コムプレック ペルマハン プリ メトロポリタン、Jalan Krisan Asri V、Blok B3、No. 20-22、Gondrong Petir、チポンドー - タンゲラン
  • アンベ・マタ・コビル、グラハ・エッサール鋼、BFIエステート・インダストリ3エリア・カヴ。 B1、チビトゥン、ブカシ - 17520
  • Jai Kalimaa Kovil、Jalan Agung Barat 35 Blok B/36 no. 13 スンター、ジャカルタ
  • シュリ サナータナ ダルマ アーラヤム- ムルガン寺院、カリデレス、ジャカルタ

バンダ・アチェ

国外にあるインドネシアのヒンドゥー教寺院

インドのヒンドゥー教寺院と比較すると、インドネシア国外にはインドネシア建築のヒンドゥー教寺院が比較的少ないです。以下に挙げるものが挙げられます。

参照

参考文献

  1. ^ コデス、ジョージ（1968年）『東南アジアのインド化された国家』ハワイ大学出版局、ISBN 9780824803681。
  2. ^ Mark JuergensmeyerとWade Clark Roof、2012年、「Encyclopedia of Global Religion」第1巻、557ページ。
  3. ^ マクダニエル、6 月 (2010)。「新しい宗教運動としてのアガマ・ヒンドゥー・ダルマ・インドネシア：イスラム教のイメージで再創造されたヒンズー教」。ノヴァ宗教。14 (1): 93–111 .土井:10.1525/nr.2010.14.1.93。JSTOR  10.1525/nr.2010.14.1.93。
  4. ^ Meil​​iani Surya, Ruth; Dibyo Hartono, Harastoeti (2021). 「マジャパヒト寺院とヴァスシャーストラ＝マナサーラとの関係」Riset Arsitektur (Risa) . 5 (4): 384– 401. doi : 10.26593/risa.v5i04.5301.384-401 .研究結果に基づき、マジャパヒト時代の寺院は、形態と空間配置の観点から見ると、ヴァスシャーストラ＝マナサーラ物語と依然として関連性を持っていることが判明した。
  5. ^ Taylor, K., & Altenburg, K. (2006). アジア太平洋地域の文化的景観：世界遺産の空白を埋める可能性 1. 国際遺産研究誌、12(3)、267-282ページ
  6. ^ デグルート、VMY (2009). チャンディ、空間、そして景観：中部ジャワの寺院遺跡の分布、方向、そして空間構成に関する研究（ライデン大学文学部、SASインドネシア、ライデン地域研究研究所博士論文）
  7. ^ ウペンドラ・タクル（1986年）『アジアの歴史と文化のいくつかの様相』ISBN 81-7017-207-1; 91～96ページ
  8. ^ 小野 憲一 (2001). 「古代ジャワ寺院における寺院跡の象徴性．ヒンドゥー寺院群の非対称寺院跡」建築史家協会誌 (36), 2-35ページ
  9. ^ Dumarçay, J., Smithies, M. (1986). 『ジャワの寺院』オックスフォード大学出版局.
  10. ^ ウェンドリス、T. (2008)。メンヘナル・チャンディ・カンディ・ヌサンタラ。プスタカ・ウィジャタマ。
  11. ^ プランバナン寺院群、ユネスコ世界遺産の説明
  12. ^ 「ロンボク島のハーモニー」.
  13. ^ 2004 年、「Raditya、問題 79-83」、マニゲニ ダルマ サーストラ財団、p. 21.
  14. ^ 「祝賀：バリ島の祭りがドイツで開催」ヒンドゥー教トゥデイ。2017年7月18日閲覧。
  15. ^ 「花の寺 | パイリ・ダイザ」.
  16. ^ “花の寺 - アクティビティ - 巴里大座”. 2018年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月16日閲覧。
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