マフムード・ハサン・デオバンドの生徒リスト
インドのイスラム学者・活動家の学生

マフムード・ハサン・デオバンドィー（通称シャイフ・アル＝ヒンド）は、ダール・ウルーム・デオバンドの第一弟子であり[1]、その創始者ムハンマド・カシム・ナナウタヴィーの三大弟子の一人でもあった。 [2]彼は1920年にアリーガルでジャミア・ミリア・イスラーミアの創立式を主宰した。 [3] [4]彼はウルドゥー語でクルアーンを翻訳し、それは南アジアにおけるクルアーン翻訳の中でも最も信頼できるものの一つとされている。 [5]

エブラヒム・ムーサは、マフムード・ハサン・デオバンドの弟子たちについてコメントしながらこう言っている: [4]

彼の優秀な教え子たちは後にマドラサネットワークで人気を博し、宗教学、政治、制度構築など多様な分野で南アジアの公的生活に貢献した。

学生リスト

以下は、Mahmud Hasan Deobandi の生徒のリストです。

名前 導入 参照
アブド・アル・ラザク・ペシャワリ サイード・メフブーブ・リズウィは、ペシャワリ氏がアフガニスタンの最高裁判所長官を務め、カブール大学の学長でもあったと述べている。 [6]
アハメド・アリ・ラホリ 彼はコーランの解釈者であった。 [7]
アンワル・シャー・カシミール 彼は12年間、ダルル・ウルーム・デオバンドの校長を務めました。ムハンマド・イクバルは彼を称賛し、「アッラーマ・カシミールは間違いなく過去500年間に生まれた最も偉大なイスラム学者である」と述べました。 [8] [9]
サイイド・アスガル・フセイン・デオバンディ ダルル ウルルーム デオバンドのムハッディーとして最もよく知られている彼は、アザムガルにマドラサトゥル イスラの礎石を築きました。Darul Uloom Deobandでは、 Jalalayn や Durr-e-Mukhtar などの フィクフに関する本のほかに、Sunan Abu Dawudと tafsir を教えました。 [10]
アシュラフ・アリ・タンウィ 近年の著名なスーフィーであるハキム・アル・ウンマとして最もよく知られ、1000冊以上の著書を著し、コーランの翻訳と、日常的なハナフィー法に関する権威ある本である『バヒシュティ・ズワール』で最もよく知られています。 [11] [12]
アジズ・ウル・ラフマン・ウスマニ ダルル・ウルーム・デオバンドの初代大ムフティー。『ファトワ・エ・ダルル・ウルーム・デオバンド』 （神学校が発行した ファトワ集成）で最もよく知られている。 [13]
サイード・ファクルディン・アフマド モラダバードのシャヒ神学校の元校長、ジャミアット・ウラマ・エ・ヒンドの元大統領、ダルル・ウルルーム・デオバンドの元シェイク・アル・ハディース。 [14]
ハビブッラー・クライシ 彼はハサザリ（現在のバングラデシュ） のアル・ジャミアトゥル・アヒリア・ダルル・ウルム・モイヌル・イスラムの創設事務局長であった。 [15]
ハフィズ・ムハンマド・アフマド 彼はダルル・ウルーム・デオバンドの第5代副首相であり、以前はハイデラバード州のグランド・ムフティでした。 [16]
フセイン・アフマド・マダニ ダールル・ウルーム・デオバンドの元校長。シャイフ・アル＝イスラーム、あるいはアシール・エ＝マルタとしてよく知られている。著書『複合的ナショナリズムとイスラーム』は、インド分割反対に関する権威ある著作の一つである。 [17]
イブラヒム・バルヤウィ ダルル・ウルーム・デオバンドの第6代校長。ダルル・ウルーム・デオバンドで、ハディース、マンティーク、イスラム哲学などの教科 を約50年間指導した。 [18] [19] [20]
イザズ・アリ・アムロヒ シャイフ・アル＝アダブとして最もよく知られ、彼の著書『ナファトゥル・アラブ』は、様々なマドラサのダールス・エ・ニザーミーのカリキュラムで教えられています。彼はダールル・ウルーム・デオバンドの首席ムフティーを2期務めました。 [21]
カリム・バクシュ・サンバリ 彼の著名な生徒には、ハビブ・アルラフマン・アルアズミ、マンズル・ヌマニ、サイード・ファフルディン・アフマドが含まれます。 [22]
キファ​​ヤトゥッラー・デフラウィ ハズラト・ムフティ・エ・アザム（インドの元大ムフティ）として最もよく知られ、彼の著書『キファーヤト・アル・ムフティ』はハナフィー法学の権威である。彼はジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドの共同設立者であり、初代会長を務めた。彼の著書『タリーム・アル・イスラーム』は、様々なマドラサで教えられている。 [23]
マナジル・アフサン・ギラニ オスマニア大学神学部の元学部長、スルタン・アル＝カラムとして最もよく知られる彼は、『タドウィン・エ・ハディース』、 『ムカッダマ・タドウィン・エ・フィクフ』、『サワーニー・カスミ』といった著書で知られています。また、『スーラ・アル＝カフ』のタフシールも著しました。 [4] [24] [25]
ムハンマド・イリヤス・カンドラウィ 彼はタブリーギー・ジャマートを創立した。 [26]
ムハンマド・ミアン・マンスール・アンサリ シルク・レター運動における役割で最もよく知られる彼は、ムハンマド・カシム・ナナウタヴィーの孫です。彼は『フクマット・エ・イラーヒ』、『アサス・インケラブ』、『ダストゥール・エ・イママト』など、政治に関する著書を数冊執筆しました。 [27]
ムハンマド・サフール・バガルプリ 彼はかつてダルル・ウルーム・デオバンドのグランド・ムフティであった。 [28]
カリ・ムハンマド・タイイブ ハキム・アル＝イスラムとして最もよく知られる彼は、50年以上にわたりダルル・ウルーム・デオバンドの副総長を務めました。彼のホトバの多くは複数巻のコレクションにまとめられています。 [29] [30] [31]
サナウラ・アムリツァリ 彼はアフリ・ハディース運動の指導者であり、ミルザ・グラーム・アフマドとの論争で知られていました。 [32]
シャビル・アフマド・ウスマニ シャイク・アル・イスラームとして最もよく知られ、ジャミア・ミリア・イスラーミアの創設メンバーの一人で、 1920年10月にアリーガルでマフムード・ハサン・デオバンドィーの就任演説を代読した。彼はパキスタン運動の強力な提唱者であり、インド分割後にパキスタン制憲議会の議員となり、1949年に死去するまで議員であり続けた。彼はアンワル・シャー・カシミールの死後、ダーベルのジャミア・イスラーミア・タリムディンの校長を務め、その後1945年から1944年まで ダルル・ウルーム・デオバンドの首相を務めた。 [33] [34] [35]
ムハンマド・シャフィ パキスタンの元大ムフティーであり、カラチのジャミア・ダルル・ウルームの創設者。 [11]
ウバイドゥッラー・シンディ イマーム・エ・インゲラブとして最もよく知られる彼は、シルク・レター運動に積極的に参加しました。1940年には、ワリウッラーヒ哲学の布教のため、ジャミア・ミリア・イスラーミアにバイト・アル・ヒクマ・センターを設立したことで知られています。 [36] [37] [38]
ウザイル・グル・ペシャワリ 彼はインドの独立運動家であり、マフムード・ハサン・デオバンドと共にマルタで投獄された。シルク・レター運動において積極的な役割を果たした。 [39]
ムハンマド・ヤシン・シルヒンディ アフメド・ラザ・カーン・バレルヴィの師の一人であり、バレーリーにマドラサ・イシャット・エ・ウルームを設立した。パキスタンのジャミア・ハイルル・マダリスの創設者であるハイル・ムハンマド・ジャランダリも彼の著名な弟子の一人である。 [6] [40]
サイード・アフマド・サンドウィピ [41]

参考文献

  • リズウィ、サイード・メブーブ。タリク・ダルル・ウルム・デオバンド[ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史]。 Vol. 2. ムルタズ・フサイン・F・クライシ訳（1981年版）。デオバンド：ダルル・ウルルーム・デオバンド。

参考文献

  1. ^ The Islamic Quarterly. Vol. 54. ロンドン、イギリス：Islamic Cultural Centre. 2010年. 2023年1月2日閲覧。
  2. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 21
  3. ^ ニザミ、ザファル・アハマド。 「シェイクル・ハインド・マウラナ・マフムード・ハサン」。 Memaran-e-Jamia (ウルドゥー語) (2011 年版)。ニューデリー：マクタバ・ジャミア。17–44ページ 。​ 2020 年5 月 10 日に取得。
  4. ^ abc Moosa, Ebrahim (2015年4月6日). マドラサとは何か？ UNC Press Books. ISBN 9781469620145. 2020年5月10日閲覧。
  5. ^ イスラム文化と社会を知る方法：グドルン・クレーマー記念研究。BRILL。2018年11月22日。ISBN 9789004386891。
  6. ^ ab Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 60
  7. ^ デオバンディ、ムハンマド・ミヤン。Ulama-e-Haq awr unke mujāhidāna kārnāme (ウルドゥー語)。 Vol. 1. デオバンド: ファイサル出版。ページ 77–78。ISBN​​ 81-86971-94-7。
  8. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol.第 2 版、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、  49 ～ 51ページ
  9. ^ 「伝説を明るみに出す」2017年12月16日. 2020年4月26日閲覧。
  10. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 61-64
  11. ^ ab タキ・ウスマニ(2013).デオバンド・イスラム神学校の偉大な学者たち。アブドゥル・ラヒム・キダウィ訳。ロンドン：Turath Publishing。ISBN 978-1-906949-26-6。
  12. ^ ムハンマド・シャフィ。チャンド・アジム・シャクシヤット（いくつかの偉大な人物）（ウルドゥー語）カラチ：イダラトゥル・マーリフ。
  13. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 184
  14. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 158
  15. ^ アフマドゥッラー、ムフティ (2016).マシャエク・エ・チャットガム。 Vol. 1 (第 3 版)。ダッカ: アフマド出版社。109 ～ 136ページ 。ISBN 978-984-92106-4-1。
  16. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 170
  17. ^ Rizwi、Syed Mehboob、ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史、vol. 2 番目、ムルタズ・フセイン・F・クライシ訳、p. 56
  18. ^ ハリド・ホセイン、アブル・ファイズ・ムハンマド(2005)。 「イブラヒム・バリャウィ」。イスラム・ビシュワコシュ（ベンガル語）。 Vol. 4. ダッカ:イスラム財団バングラデシュ。ページ 708–709。ISBN​​ 984-06-0955-6。
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  37. ^ ファルキ、zh博士;ファルキー、ズィアーウルラサン (1999)。ザキール・フセイン博士、真実の探求。 APH。ISBN 9788176480567。
  38. ^ ジャベド・アクタル。ジャミア・ミリア・イスラミアは1920年以来イスラム研究に貢献。ジャミア・ミリア・イスラミア。hdl :10603/210671 。2020 年4 月 25 日に取得。
  39. ^ ムハンマド・ミヤン・デオバンディ。 「マウラーナ・ウザイル・グル」。アシラン・エ・マルタ[マルタの捕虜]。デオバンド: ナイミア書籍倉庫。367～ 376ページ 。
  40. ^ Fakhar Bilal. 「ジャランダル（インド）からムルタン（パキスタン）へ：ジャミア・ハイル・ウル・マダリスの設立、1931-1951」（PDF） . Journal of the Research Society of Pakistan . 55 (1 (2018年1月-6月)). Research Society of Pakistan . 2020年4月27日閲覧。
  41. ^ ニジャンプリ、アシュラフ・アリ (2013).ザ・ハンドレッド（バングラデシュの100人の偉大な学者）（ベンガル語）。ハタザリ、チッタゴン：サルマン・プロカショニ。 p. 77.
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