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フランスの哲学者ジャック・デリダ(1930年 - 2004年)が提唱した「脱構築」の対象となる思想家の一覧です。
このリストに含まれる思想家はWikipediaページを持っており、以下の3つの追加基準の少なくとも1つを満たしています。
- 脱構築について書かれたもの。
- 出版された作品の中で独特の脱構築的概念を使用した、または
- 脱構築主義が自分の考え方に影響を与えていると公言している。
あ
B
- ヒューストン・A・ベイカー・ジュニア:ベイカーはアフリカ系アメリカ文学の理論家として影響力を持ち、その作品はジャック・デリダの思想を基盤としている。 [要出典]
- ジャック・バルキン:バルキンはイェール大学ロースクールの憲法および合衆国憲法修正第一条のナイト教授であり、著名な批判的法理論家である。自身のブログで、バルキンは脱構築主義が自身の知的人生に影響を与えたと述べている。 [1]
- ジェフリー・ベニントン: ベニントンはエモリー大学のアサ・グリッグス・キャンドラー・フランス語教授、比較文学教授であり、国際哲学大学のメンバーでもある。文芸評論家、哲学者であり、脱構築論、ジャック・デリダやジャン=フランソワ・リオタールの作品の専門家として最もよく知られている。彼はデリダの作品を多数英訳している。 [2]ベニントンはデリダと共著で『ジャック・デリダ』を著した。 [3] 『ジャック・デリダ』はベニントンと共同で作成した二冊組の本で、ベニントンは各ページの上部(「デリダベース」)でデリダの作品の分析的説明を提示し、下部(「サーカムフェッション」)でデリダがそれを妨害または裏をかこうとしている。
- ロバート・ベルナスコーニ:ベルナスコーニはメンフィス大学のリリアン・アンド・モリー・モス哲学教授です。ベルナスコーニはハイデガーについて、またガダマー、レヴィナス、アーレントなどについても幅広く執筆しており、近年は人種と人種差別主義にも関心を寄せています。彼はハイデガー研究におけるデリダの貢献の重要性を認識し、その重要性について論じています。 [4]
- ホーミ・K・バーバ:バーバはポストコロニアル理論家であり、現在ハーバード大学でアン・F・ローゼンバーグ英米文学・言語学教授を務めている。バーバは、社会従属の探求において、脱構築主義と精神分析の知見を融合させている。 [5]
- ハロルド・ブルーム:ブルームはイェール大学人文科学スターリング教授、ニューヨーク大学英米文学バーグ教授を務めた。1979年、ブルームは影響力の大きい著書『脱構築と批評』[6] に寄稿した。これはイェール大学脱構築学派の基礎となるテキストである。後に1983年のロバート・モイニハンとのインタビューで、ブルームは次のように述べている。「私が脱構築学派と共通点を持っていると思うのは、否定的思考あるいは否定的認識の様式である。それは否定の技術的、哲学的な意味での否定であるが、それは否定神学を通して私にもたらされる。…そこから逃れることはできず、ただ与えられたものだけがあり、私たちにできることは何もないのだ。」 [7]これに沿って、スラヴォイ・ジジェクは1980年代半ばから後半にかけてを、デリダの脱構築が急進的な否定神学からカント的観念論へと移行した時期としている。 [8] 1989年、ブルームはイェール学派の文学批評における技術的、方法論的アプローチとの同一視を避けた。 [9]彼は「自分自身以外に方法はない」 [9]と述べ、思考様式としての脱構築はデリダ特有のものとして理解するのが最も適切であると述べた。2003年のインタビューで、ブルームはかつて脱構築主義者と「戦っていた」ことを回想している。同じインタビューで、彼は脱構築主義者は友人であり、言語において彼が興味を持つのは絶対性であり、これはイェール学派の脱構築主義者やカバラ主義者の否定神学と共通する概念であると述べた。 [10]
- カリン・デ・ブールは、ルーヴェン大学のオランダ人哲学教授です。彼女は近代哲学と現代大陸哲学における著作で知られています。
- ジュディス・バトラー:バトラーは著名なアメリカのポスト構造主義哲学者であり、フェミニズム、クィア理論、政治哲学、倫理学の分野に貢献してきました。カリフォルニア大学バークレー校修辞学・比較文学部のマキシン・エリオット教授も務めています。バトラーの著作の多くは脱構築主義的なテーマを取り上げています。 [要出典]
C
- ジョン・D・カプート:カプートはシラキュース大学のトーマス・J・ワトソン人文科学教授であり、弱い神学の創始者です。カプートの研究の多くは、解釈学、現象学、脱構築、そして神学に焦点を当てています。 [11]彼はデンマークの哲学者セーレン・キェルケゴールを脱構築主義者として読み解こうとしています。 [12]
- スタンリー・キャヴェル:キャヴェルはアメリカの哲学者。ハーバード大学で美学と一般価値理論のウォルター・M・キャボット名誉教授を務めた。デリダの著作も多数ある。 [13]
- エレーヌ・シクスー:シクスーは教授、フランスのフェミニスト作家、詩人、劇作家、哲学者、文芸評論家、修辞学者である。 [14]
- ドゥルシラ・コーネル:コーネルはラトガース大学の政治学、女性学、比較文学の教授です。 [15]
- サイモン・クリッチリー:クリッチリーはニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで哲学を教えています。クリッチリーはデリダに関する著書を多数執筆しており、『脱構築の倫理学:デリダとレヴィナス』[16]や『倫理・政治・主観性:デリダ、レヴィナス、現代フランス思想に関するエッセイ』[17]などもあります。クリッチリーはデリダを「優れた読書家」と評し、彼の模範に倣うことが不可欠だと述べています。 [18]
- ジョナサン・カラー:カラーは1966年卒業のコーネル大学英語・比較文学教授です。脱構築論に関する著書を多数執筆しています。 [19]
D
- ハミド・ダバシ:ダバシはイラン生まれのアメリカ人思想史家、文化・文学評論家であり、イランとシーア派イスラム教に関する研究で最もよく知られている。ニューヨークのコロンビア大学でイラン研究と比較文学のハゴップ・ケヴォルキアン教授を務めており、イラン研究における最古かつ最も権威のある教授職である。 [20]エッセイ「顔の不在の中で」において、ダバシは脱構築的手法を用いてユダヤ・イスラム遺産を探求している。 [21]
- サミュエル・R・ディレイニー:ディレイニーはアメリカのSF作家であり、学界では文芸評論家として広く知られている。彼のエッセイや小説は脱構築主義の影響を受けています。 [22]
- ジャック・デリダ:デリダはアルジェリア生まれのフランスの哲学者で、脱構築主義の創始者として知られています。彼は「テキストの外はない」(テキストの外は存在しない)という有名な言葉を残しています。 [23] [24]
- アレクサンダー・ガルシア・デュットマン:デュットマンはロンドン大学ゴールドスミス・カレッジの哲学・視覚文化教授です。彼の研究は芸術、言語、歴史、政治、そして脱構築主義に焦点を当てています。著書に『自画像』『ライフライン』、そしてヴィスコンティに関する著書があります。彼の研究は、アドルノ、ベンヤミン、ハイデガーといった作家における言語と歴史の関係に焦点を当てています。 [25]
- パウロ・セザール・ドゥケ=エストラーダ:ドゥケ=エストラーダは、リオデジャネイロ・ポンティフィカル・カトリック大学の哲学教授であり、ボストン大学で博士号を取得しています。倫理学と脱構築研究グループ(NEED- Núcleo de Estudos em Ética e Desconstrução)を設立し、デリダ、ハイデガー、ガダマー、レヴィナス、フッサールに関する様々な著作を発表しています。ブラジルの学術界において、デリダの思想を哲学の分野に初めて持ち込んだ人物です。 [要出典]
E
- リー・エデルマン(1953年-)アメリカのクィア理論家、タフツ大学フレッチャー英文学教授。著書に『ホモグラフィシス:ゲイの文学と文化理論に関するエッセイ』(1994年)、『未来はない:クィア理論と死の欲動』 (2005年)など。エデルマンは、再生産未来主義批判と、セクシュアリティの反社会的な性質を強く主張したことで知られる。 [要出典]
- ジャック・エールマン(1931–1972)フランス文学理論家。1961年から1972年に亡くなるまで、イェール大学フランス語学科の教員を務めた。1960年代の構造主義運動、そして脱構築主義へと発展する運動に影響を与えた。ジャック・デリダと同時代人で同僚であったエールマンは、1968年にデリダを初めてイェール大学に招聘した。 [要出典]
F
- ショシャナ・フェルマン:フェルマンはエモリー大学ウッドラフ比較文学・フランス語教授です。1970年から2004年までイェール大学で教鞭をとり、その後トーマス・E・ドネリーフランス語・比較文学教授に就任しました。フェルマンの近年の研究の多くはラカン派 精神分析に焦点を当てていますが、初期の研究はイェール大学の脱構築学派の影響を強く受けています。 [要出典]
- クリストファー・フィンスク:フィンスクはアバディーン大学言語文学部およびヨーロッパ大学院の教授である。 [26]著書『ハイデガー:思想と歴史性』(1993年、第2版)の中で、彼は「ジャック・デリダ、フィリップ・ラクー=ラバルト、ジャン=リュック・ナンシーの影響は、私が示し得たよりもはるかに大きい」と認めている。 [27]彼はラクー=ラバルトとナンシーの政治哲学研究センターにも参加していた。 [28]
- マーク・フィッシャー[29]は、幽霊学の限界性とアポリアが政治の新たな可能性を開くものであると理解した。
G
- ロドルフ・ガシェ:ガシェはニューヨーク州立大学バッファロー校のエウジェニオ・ドナート比較文学教授である。著書多数。『鏡の壺:デリダと反省の哲学』(1986年) [30] 、 『差異の発明:ジャック・デリダ論』(1994年) [31]など
H
- ヴェルナー・ハマハー:ハマハーはフランクフルト大学の一般文学・比較文学教授であり、ニューヨーク大学のグローバル特別教授でもある。ハマハーはイェール大学の脱構築学派の伝統を引き継ぎ、政治、文学、哲学といったテーマを扱っている。 [要出典]
- マイケル・ハート:ハートはデューク大学を拠点とするアメリカの文学理論家、政治哲学者です。アントニオ・ネグリと共著で『帝国』を著しました。ハートの作品は脱構築主義の影響を受けています。 [22] [32]
- ジェフリー・ハートマン:ハートマンはイェール大学英文学・比較文学の名誉スターリング教授であった。彼はイェール大学脱構築学派の一員であり、脱構築主義の概念を用いて多くの著作を残した。 [33]
私
- リュス・イリガライ:イリガライはベルギーのフェミニストであり、精神分析・文化理論家である。1930年代にベルギーで生まれたイリガライは、脱構築主義的な概念を用いて自身のメッセージを発信している。1982年の第2学期、イリガライはロッテルダムのエラスムス大学で哲学の教授を務めた。ここでの研究は『性差の倫理学』の出版に繋がり、イリガライは大陸哲学の主要人物としての地位を確立した。 [34]
J
- フレドリック・ジェイムソン:マルクス主義の政治・文学批評家であるジェイムソンは、現在デューク大学の比較文学およびロマンス研究のウィリアム・A・レーン教授を務めている。彼の研究は、脱構築主義を含む大陸哲学の伝統に取り組んでいる。 [35]
- バーバラ・ジョンソン:ジョンソンはアメリカの文芸評論家、翻訳家でした。ハーバード大学で英文学と比較文学の教授を務め、フレドリック・ワーサム社会法・精神医学教授でもありました。彼女はイェール大学で学び、当時イェール大学脱構築学派が隆盛を極めていました。彼女の研究の多くは、社会的従属、アイデンティティ政治、文学理論、そして脱構築に焦点を当てていました。 [36]
K
- ペギー・カムフ:カムフは、南カリフォルニア大学のマリオン・フランシス・シュヴァリエフランス語教授であり、フランス語・比較文学の教授でもある。カムフの主な研究分野は文学理論と現代フランス思想・文学である。彼女はジャック・デリダ、エレーヌ・シクスー、ジャン=リュック・ナンシーの作品について幅広く執筆しており、彼らの著作を多数翻訳している。 [37]
- 柄谷行人:柄谷は日本の哲学者であり、イェール大学脱構築学派に所属する文芸評論家である。柄谷はド・マニズム的脱構築の可能性を探求し、モントリオール大学主催の第二回国際人文主義言説会議においてジャック・デリダと対話を行った。デリダは柄谷の論文「ナショナリズムとエクリチュール」について、自身のエクリチュール概念の解釈に重点を置いた論評を行った。 [38]
- ダンカン・ケネディ:ケネディはハーバード大学ロースクールのカーター一般法学教授であり、著名な批判的法理論家である。ケネディは「批判の記号論」をはじめ、脱構築主義の概念を探求した論文を数多く執筆している。 [39]
- サラ・コフマン:コフマンはフランスの哲学者で、多くの著書を著し、特にジークムント・フロイトとフリードリヒ・ニーチェに関する著作で知られています。彼女はデリダの弟子であり同僚でもありました。彼女の死後、デリダはコフマンと彼女の作品について著作を残しました。 [40]
- マリオ・コピッチ:コピッチはクロアチアの哲学者、作家、翻訳家です。彼の主な関心分野は、思想史、文化哲学、現象学、宗教哲学です。彼はジャック・デリダの影響を受けており、彼に関する著作も数多く執筆しています。また、デリダの作品をクロアチア語に翻訳しました。 [要出典]
- ジュリア・クリステヴァ:クリステヴァはブルガリア系フランス人の哲学者、精神分析学者、フェミニスト、小説家です。彼女は多くの著書で脱構築主義の概念を用いており、多作な作家です。 [41]
- ローレンス・D・クリッツマン:クリッツマンはルネサンス文学の理論家であり、文化批評家でもある。ジャック・デリダの思想と精神分析に触発され、16世紀のテクスト研究に革新をもたらした。ダートマス大学でフランス語、比較文学、弁論術のジョン・D・ウィラード教授職を務めている。 [要出典]
L
- フィリップ・ラクー=ラバルト:ラクー=ラバルトはフランスの哲学者、文芸評論家、翻訳家であった。ラクー=ラバルトはジャン=リュック・ナンシーと同様にデリダの弟子であり、後に同僚となった。ラクー=ラバルトとナンシーは、多くの著書(共著を含む)を執筆したほか、デリダの著作から生じる政治的問題を扱った1980年のコロキウムから発展した、短命に終わった政治哲学研究センターの共同所長を務めた。 [42]ラクー=ラバルトの著書『タイポグラフィ:ミメーシス、哲学、政治』(1989年)には、デリダによる序文「脱力」が掲載されており、ラクー=ラバルトの著作について長々と論じている。 [43]ラクー・ラバルトはヘルダーリンの熱心な読者でもあり、ヘルダーリンのテキストをドイツ詩人の視点からギリシャの特定の概念について独特の解釈を与えた。
- エルネスト・ラクラウ:ラクラウはアルゼンチンの政治理論家で、しばしばポスト・マルクス主義者と評される。エセックス大学で政治理論の教授を務め、長年にわたりイデオロギーと談話分析の博士課程のディレクターを務めた。北米、ラテンアメリカ、西ヨーロッパ、オーストラリア、南アフリカの多くの大学で講義を行っている。最近、バッファロー大学を離れ、現在はノースウェスタン大学で教鞭をとっている。ラクラウは、自身の著作は脱構築主義的なアプローチをとっていると述べている。 [44]
- レナード・ローラー:ローラーはペンシルベニア州立大学スパークス哲学教授。著書に『This is not Sufficient: An Essay on Human Nature and Animality in Derrida』(コロンビア大学、2007年)、『 Derrida and Husserl』(インディアナ大学出版、2002年)などがある。 [要出典]
- ジョン・ルウェリン:ルウェリンは退職前、エディンバラ大学哲学科講師を務め、メンフィス大学とロヨラ大学(シカゴ)の客員教授も務めた。デリダの著作に建設的に取り組んだ最初の英語圏哲学者の一人であり、 1986年に『感覚の境界におけるデリダ』を出版。その後も研究と膨大な出版物を通して、デリダの思想との生産的な取り組みを続けた。『同置関係――ジャック・デリダとエマニュエル・レヴィナス』は2002年、『宗教の境界――キルケゴールとデリダの間』は2009年に出版された。 [45]
- ニール・ルーシー:ルーシーはカーティン大学でメディア・文化・創造芸術の教授を務めた。著書に『Debating Derrida』(メルボルン大学出版局、1995年)、『A Derrida Dictionary』(Wiley-Blackwell、2004年)などがある。ルーシーの後期の著作において、現代社会の出来事に対する哲学的関与が深まる傾向は、デリダの『Specters of Marx』と「来たるべき民主主義」という概念に強く影響を受けており、これはルーシーが『A Derrida Dictionary』(2004年)で脱構築の重要性を説く際の要となっている。 [要出典]
M
- ルイス・H・マッキー:マッキーはテキサス大学オースティン校の哲学教授でした。1983年、マッキーはニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌に掲載された「脱構築論をめぐる議論」の中で、ジョン・R・サールに反論しました。マッキーは脱構築論について広範囲に執筆活動を行っていましたが、 [46] [47]、脱構築論そのものについて具体的に議論していない場合でも、テキストの批判的分析のためのツールとして脱構築論を用いていました。 [48]
- ロバート・マグリオラ(1940年生まれ)は、タイのアサンプション大学哲学・宗教学大学院(異宗教間)の哲学・宗教学教授であり、国立台湾大学文学大学院の特別教授(退職)。台湾の霊鷲山仏教協会ワンセンター(NYUSA)の異宗教間顧問(2002~2019年)。イタリアのデジオとミラノのヴァンジェロ&禅コミュニティの会員(2012年現在)。彼の著書『改善に向かうデリダ』[49](パデュー大学出版、1984年、1986年、再出版2000年-) [50]は、デリダの議論と中観仏教(とりわけナーガールジュナ)の脱構築主義的様式との交差点を開拓し、ライムンド・パニッカール、ポール・リクール、著名な仏教学者フレデリック・ストレングから高く評価された。マグリオラの著書『生活世界の脱構築について:仏教、キリスト教、文化』[51] (1997年、2000年-)は、ジョセフ・S・オリアリー、エディス・ウィショグロッド、ジョン・D・カプトから力強い支持を得ている。その第一部はデリダの「音伝記」の演習であり、最後の部分はデリダの思想モチーフの一部をカトリックの三位一体神学に適応させている。マグリオラの著作、著書の章、論文などは、ジン・Y・パーク編『仏教と脱構築』 [52] (2006年)に収録されている。本書には、国際哲学文学協会第23回年次大会(1999年)におけるマグリオラの著作を扱った「Close Encounter」セッションの論文が収録されており、デイヴィッド・ロイとロジャー・R・ジャクソンの論文も収録されている。マグリオラの『真の教義的相違に立ち向かう:デリダの思想モチーフがカトリックと仏教の出会いをいかに育むか』[53](2014年)は、デリダの手法を、彼が長年取り組んできた仏教とカトリックの対話に役立てるようアレンジしたものである。本書は、比丘菩提をはじめとする著名な仏教学者や、ギャビン・ド・コスタをはじめとするカトリック神学。
- カトリーヌ・マラブー:マラブーはフランスの哲学者であり、現在はパリ第10大学ナンテール校哲学科の教授であるとともに、カリフォルニア大学アーバイン校比較文学科の客員教授も務めている。彼女にとって特に重要なのは「可塑性」という概念であり、これはヘーゲルの著作と神経科学から着想を得たものであり、グラマトロジー(文法学)の先にあるものだと考えている。彼女は現在、トラウマの概念を通して、そして脱構築論を援用しながら、精神分析と神経科学の関係を再考することに関心を抱いている。 [54] [55]
- ポール・ド・マン:ド・マンはベルギー生まれの脱構築主義の文芸批評家・理論家であった。イェール大学脱構築学派の一員として、ド・マンはアメリカ合衆国における文芸批評の一形態としての脱構築の普及に尽力した。ド・マンは生涯を通じて脱構築主義の概念を広く用いた。 [56]
- マイケル・マーダー:マーダーは、ビトリア=ガステイスのバスク大学哲学科のイケルバスク研究教授です。脱構築論に関する著書を多数執筆しており、著書には『事物の出来事:デリダのポスト脱構築的リアリズム』『根拠のない存在:カール・シュミットの政治的存在論』『植物思考:植物生命の哲学』『現象・批判・ロゴス:批判的現象学プロジェクト』『哲学者の植物:知的植物標本室』『パイロポリティクス:世界が燃えるとき』『塵(オブジェクト・レッスン)』などがあります。 [57]
- J・ヒリス・ミラー:ミラーはカリフォルニア大学アーバイン校の英語学の特別教授であった。彼はイェール大学の脱構築学派に所属し、脱構築主義の概念を用いて多くの著作を残している。 [58]
- WJTミッチェル:ミッチェルはシカゴ大学ゲイロード・ドネリー特別功労教授(英語・美術史)。また、 Critical Inquiry誌の編集者であり、ジャーナル誌Octoberに寄稿している。ミッチェルはアーノルド・I・デイヴィッドソンと共著で、デリダに関する著書『 The Late Derrida』を執筆している。 [59]
- フレッド・モーテン:モーテンはニューヨーク大学パフォーマンス研究科および比較文学部の教授である。ハーバード大学で脱構築主義者バーバラ・ジョンソン、カリフォルニア大学バークレー校でアヴィタル・ロネルに師事した経験を持つモーテンは、両氏を「デリダ的な流れの中で活動していた人々」と評し、デリダの著作を頻繁に取り上げている。特に処女作『 In the Break: the Aesthetics of the Black Radical Tradition』(2003年)ではその傾向が顕著である。 [60] [61]また、モーテンはマルティン・ハイデッガーの著作にも着目している。 [62]
- シャンタル・ムフ:ムフはイギリスのウェストミンスター大学の教授です。彼女は主に政治問題について執筆しており、その際には脱構築的な戦略を用いています。 [63]
北

- ジャン=リュック・ナンシー:ナンシーはフランスの哲学者であり作家でもあった。ナンシーはフィリップ・ラクー=ラバルトと同様にデリダの弟子であり、後に同僚となった。ナンシーとラクー=ラバルトは、多くの著書(共著を含む)を執筆したほか、デリダの著作から生じる政治的問題を扱った1980年のコロキウムから発展した、短命に終わった政治哲学研究センターの共同所長を務めた。 [42]デリダの著書『触れるもの、ジャン=リュック・ナンシー』(2000年)は、ナンシーの著作について論じている。 [64]
- クリストファー・ノリス:ノリスはカーディフ大学哲学科の特別研究教授である。ノリスはデリダとイェール学派の影響を受けており、相対主義に反対し、自ら「脱構築的リアリズム」と呼ぶ視点を支持することで知られている。 [65]
お
- ジェームズ・オルトイス:オルトイスは、倫理学、解釈学、哲学神学の学際的研究者であり、また、自ら「関係性心理療法」と呼ぶ心理療法の理論家・実践者でもある。トロントのキリスト教研究所倫理学・哲学神学の名誉上級会員である。 [要出典]
P
質問
R
- ピーター・ロリンズ: ロリンズは、ポスト構造主義思想と新興教会神学の融合を専門とするアイルランドの神学者です。 [要出典]
- アヴィタル・ロネル:ロネルはニューヨーク大学でドイツ文学と比較文学の教授を務めています。彼女の研究は、技術理論、社会階層、倫理、美学など、様々なテーマを扱っています。彼女はデリダの弟子とみなされています。 [要出典]
- リチャード・ローティ:ローティはアメリカの哲学者であり、比較文学の教授であり、スタンフォード大学で名誉哲学教授も務めた。分析哲学の伝統の中で執筆活動を開始したローティだが、後期の著作では実用主義と脱構築主義のテーマを取り上げている。 [66]
- ジョン・ラッソン:ラッソンは、オンタリオ州グエルフにあるグエルフ大学の哲学教授です。著書に『人間の経験』 [1]と『顕現への証人』 [2]があります。彼は、精神衛生、人間関係、政治、芸術との関連において、脱構築の考え方を用いています。 [67]
S


- ジョン・サリス:サリスはボストン大学のフレデリック・J・アデルマン哲学教授です。サリスとデリダの著作は多くの点で絡み合っており、特にプラトンの対話篇『ティマイオス』の解釈において顕著です。 [68]デリダによるサリスの著作に関するエッセイは、ケネス・マリー編『古風な思考の道:ジョン・サリスの著作を紐解く』(1995年)に収録されています。 [69]
- ピエール・シュラッグ:シュラッグはコロラド大学の大学特別教授であり、バイロン・R・ホワイト法学教授でもある。シュラッグは批判的法理論家であり、脱構築と法について著作がある。 [70]
- ヒュー・J・シルバーマン:シルバーマンはストーニーブルック大学の哲学、文学・文化研究の教授であり、国際哲学文学協会の事務局長でもある。著書『デリダと脱構築』(1989年) [71] 、 『テクストの崇高さ:脱構築とその差異』(1990年) [72] 、 『テクスト性:解釈学と脱構築の間』(1994年) [73]など、脱構築が重要な役割を果たす著作や論文は数多くある。シルバーマンは1977年、ストーニーブルック大学でデリダが参加した初のデリダ会議を主催した。 [74]国際哲学文学協会[75]では、デリダに関する会議セッションが頻繁に開催されている。
- ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク:スピヴァクは現在コロンビア大学で教鞭をとっている。ポストコロニアリズムの著名な提唱者であるスピヴァクは、ポール・ド・マンに師事し、デリダの『グラマトロジーについて』を翻訳し、著書の中で脱構築主義の概念を用いている。 [76]
- ベルナール・スティグレール:スティグレールはフランスの哲学者であり、ジョルジュ=ポンピドゥー・センター文化発展部門のディレクターを務めた。スティグレールの著作はハイデガーとデリダの双方に多大な影響を受けているが、同時に両者に対して決定的な批判を行っている。 [77]
- ピーター・センディ:センディはフランスの哲学者であり音楽学者で、ナンテール大学で教鞭をとっています。センディの研究は、聴くことと読むことの理論に焦点を当てています。 [要出典]
T
- マーク・C・テイラー:テイラーはコロンビア大学宗教学部長です。彼は脱構築論と宗教思想を結びつけた最初の著者の一人であり、脱構築論の概念を用いた多くの著書を執筆しています。 [78]テイラーは自らを「文化の哲学者」と呼んでいます。 [79]
あなた
- グレゴリー・ウルマー:ウルマーはフロリダ大学の電子言語・サイバーメディア教授です。ウルマーの研究はハイパーテキスト、エレクトラシー、サイバーランゲージに焦点を当てており、「エメラジェンシー」、「フェティシュトゥルギー」、「コラグラフィー」、「ミストリオグラフィー」といった言葉と頻繁に関連付けられています。著書に『応用グラマトロジー:ジャック・デリダからヨーゼフ・ボイスまでのポスト(e)教育学』、『テレセオリー:ビデオ時代のグラマトロジー』、『ヒューレティクス:発明の論理』、『インターネットの発明:リテラシーからエレクトラシーへ』、 『エレクトロニック・モニュメント』などがあります。 [要出典]
- フリードリヒ・ウルファース:ウルファースはニューヨーク大学のドイツ学教授である。ウルファースの研究は焦点を持たないが、表象可能性の限界を超えて焦点を当て、フリードリヒ・ニーチェ、ジークムント・フロイト、マルティン・ハイデッガー、フランツ・カフカのテキストにおける「キアスミック・ユニティー」という比喩概念を論じている。これは、形而上学によって階層性が暗示されることのない、非決定的思考の哲学を伴う。 [要出典]
V
- ケビン・ヴァンフーザー – アメリカの神学者、学者(1957年生まれ)。Pages displaying short descriptions of redirect targets著書『このテキストに意味はあるのか?: 聖書、読者、そして文学的知識の道徳性』などにおいて、脱構築主義を広く批判している。
- ヘント・デ・フリース:デ・フリースは現在、ジョンズ・ホプキンス大学の人文科学・哲学教授であり、アムステルダム大学の哲学教授でもある。デ・フリースは、否定論やその他の神学的主張と脱構築の側面を説明し、現代哲学と文化における宗教理解の重要性を示す上で重要な役割を果たしてきた。 [80]
- ジェラルド・ヴィゼナー:ヴィゼナーは現在、カリフォルニア大学バークレー校の名誉教授であり、ニューメキシコ大学のアメリカ研究教授でもある。ルイス・オーウェンズによると、ヴィゼナーは小説『セントルイス・ベアハートの闇』において脱構築主義的な戦略を用いている。 [81]ヴィゼナーは、自身の執筆戦略は、支配的な文学言説におけるネイティブアメリカンの従属的立場を脱構築することにあると述べている。 [82]
W
- サミュエル・ウェーバー:ウェーバーはノースウェスタン大学のアバロン財団人文科学教授です。彼は脱構築論、文学理論、精神分析に関する著作で知られています。 [83]
- チャールズ・ウィンクイスト:ウィンクイストはシラキュース大学のトーマス・J・ワトソン宗教学教授であり、弱い神学の著名な提唱者であった。ジョン・D・カプートによれば、ウィンクイストは神学の著作において脱構築主義的な戦略を採用していた。 [84]
- デイヴィッド・ウッド:ウッドはヴァンダービルト大学の哲学教授です。彼の著作はジャック・デリダの影響を受けており、『時間の脱構築』(1988年) [85]や『一歩後退:脱構築後の倫理と政治』(2005年) [86]など、複数の著書があります。
- エディス・ヴィショグロッド:ヴィショグロッドはジャック・デリダ、マルティン・ハイデッガー、ドミニク・ジャニカウなどの研究に取り組むレヴィナス研究者です。 [87]
- グラハム・ウォード:ウォードはデリダ、フーコー、ジジェクなどの影響を受けています。特に重要な著作としては、『バルト、デリダ、そして神学の言語』 (1995年)と、 『ケンブリッジ・コンパニオン・トゥ・ポストモダン神学』(2003年)に収録された脱構築神学に関する論文が挙げられます。現在、マンチェスター大学でコンテクスト神学と倫理学を教えています。 [88]
X
はい
Z
参照
注記
- ^ バルキン化
- ^出版物は2012年6月30日に archive.todayにアーカイブされました
- ^ (1993) ベニントン、ジェフリー、他ジャック・デリダ
- ^ (1993) ベルナスコーニ、ロバート『問われしハイデガー:存在の芸術』
- ^ アートアンドカルチャーアーティスト: Homi K. Bhabha
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- ^ 大統領講演:ハロルド・ブルーム:インタビュー
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