ポーランドにおけるリトアニア人少数民族(リトアニア語:Lenkijos lietuviai、ポーランド語:Litwini w Polsce )は、8,000人( 2011年ポーランド国勢調査による)で構成され、主にポーランド北東部のポドラシェ県(主にグミナ・プニスク)に居住している。駐ポーランド・リトアニア大使館によると、ポーランドには約15,000人のリトアニア系住民がいる。[ 1 ]
リトアニア人はポーランドのポドラシェ県北東部の領土の先住民であり、その地域の様々なバルト系部族(ヨトヴィンギ人)の子孫であり、中世にリトアニア民族に融合した。ポーランドが初めてリトアニア人少数民族を獲得したのは、1569年のルブリン合同の後である。この合同により、歴史的なポドラシェ県の統治がリトアニア大公国からポーランド王室に移譲された(その後、両国はより大きな連邦国家であるポーランド・リトアニア共和国を形成した)。その後の2世紀にわたり、リトアニア人少数民族は、この地域で支配的なポーランド文化に直面し、ポーランド化の対象となった。18 世紀後半のポーランド・リトアニア共和国の分割後、この地域におけるポーランドの文化的圧力はロシア帝国の圧力に取って代わられ、第一次世界大戦の終結によりポーランドとリトアニアの独立国家が復活するまで続いた。
20世紀の戦間期( 1920~1939年) 、リトアニアとポーランドの関係は互いに敵対し合っていた。ヴィリニュス市をめぐる紛争、そして第一次世界大戦直後のポーランド・リトアニア戦争に始まり、ヨーロッパにナショナリズムが席巻していた時代に、両政府はそれぞれの少数民族を厳しく扱った。[ 2 ] [ 3 ] 1919年にポーランドがセイニとその周辺地域を併合すると、地元のリトアニア人住民に対する弾圧が始まった。具体的には、リトアニア語の公的な使用禁止、リトアニア人組織(会員1300人)、学校(生徒約300人)、出版局の閉鎖、財産の没収、さらにはリトアニア語書籍の焼却などが行われた。[ 4 ] 1920年にルチアン・ジェリゴフスキの仕組まれた反乱の後、ポーランド統治領におけるリトアニアの文化活動は制限され、新聞は廃刊となり編集者は逮捕された。[ 5 ]編集者の一人、ミコラス・ビルジシュカは1922年に反逆罪で告発され死刑を宣告されたが、国際連盟の直接介入によってのみこの運命を免れた。[ 6 ]彼は1922年9月20日にヴィリニュスから正式に追放され、リトアニア軍に引き渡された32人のリトアニア人とベラルーシ人の文化活動家のうちの一人であった。[ 5 ] 1927年にリトアニアで48のポーランド人学校が閉鎖されると、ユゼフ・ピウスツキは報復としてポーランドにある多くのリトアニアの教育機関を閉鎖した。[ 7 ]同年、リトアニアの学校48校が閉鎖され、リトアニアの活動家11人が国外追放された。[ 2 ]
1931年、ポーランドには約8万人のリトアニア人がおり、その大半(6万6300人)はヴィルノ県に住んでいた。[ 8 ]ピウスツキが1935年に死去する と、政府は紛争地域へのポーランド軍退役軍人の定住を奨励し、ポーランド化がさらに進んだ。[ 9 ] 1936年から1938年にかけて、ポーランドでは約400のリトアニア語閲覧室と図書館が閉鎖された。[ 3 ]
第二次世界大戦は、ポーランドとリトアニアの独立国家に終止符を打ちました。戦後、両国はソビエト連邦の影響圏に入りました。ポーランドは西方へと移動させられ、第二ポーランド共和国の係争領土の大部分を放棄しました。これらの領土は、ソビエト連邦を構成する共和国の一つであるリトアニアSSRにほぼ編入されました。同時に、クレシ地方の多くのポーランド人が「回復領土」[ 10 ]へと西方へ強制送還され、リトアニア(またはリトアニアSSR)におけるポーランド人少数民族も大幅に縮小されました。ソビエト連邦の監視の下、東側諸国の様々な民族集団はプロレタリア国際主義の精神に基づき平和的に協力することになっており、この政策と、それぞれの地域における両少数民族の規模を制限する人口移動が相まって、ポーランド人とリトアニア人の間の緊張緩和につながりました。しかし、セイニ地区とスヴァウキ地区では、公の場でリトアニア語を話すことの禁止は1950年まで続き(電話では1990年まで)、学校でリトアニア語の授業が導入されたのは1950年代になってからだった。[ 11 ]

2002年のポーランド国勢調査によると、現代のポーランドにおけるリトアニア人少数民族は5,639人で、その大半(5,097人)がポドラシェ県(スヴァウキ地方)に居住しており、特にグミナ・プニスクではリトアニア人が多数派(人口の74.4%)を占めている。リトアニア大使館によると、ポーランドには約15,000人のリトアニア系住民がいる。[ 12 ] 2011年のポーランド国勢調査では、8,000人がリトアニア人であると申告した(そのうち5,000人はリトアニア人を唯一の国籍と申告し、3,000人はポーランド国籍に次ぐ第二の国籍と申告した)。[ 13 ]
リトアニア語の出版物は80冊以上出版されており、雑誌も複数発行されている。その中で最大のものはポーランド内務省が共同で後援する「アウシュラ」(「夜明け」)[1]である。リトアニアの団体は、少数民族の文化活動の組織化に携わっている(図書館、合唱団、劇場など)。また、地元のラジオ・ビャウィストクとテレウィジャ・ビャウィストクではリトアニア語の番組が放送されている。[ 12 ]
プニスクには、初等・中等教育の両方でリトアニア語のみを学ぶ学校があり、セイニにはリトアニア語を教授言語とする学校があり、広域地域ではリトアニア語を外国語として学ぶ学校が一般的である。[ 12 ]リトアニア語を学ぶ学校は17校あり、700名以上の生徒が通っている。[ 12 ] [ 14 ]それらの学校の中で最も重要なのはリセウム(Liceum 11 Marca w Puńsku )である。また、3つのギムナジウム(Gimnazjum „Žiburys” w Sejnach、II Gimnazjum w Sejnach、I Gimnazjum w Sejnach )もある。[ 12 ]
ポーランドにはリトアニアの文化団体がいくつかあります。[ 15 ]最も古いものは、1992 年に設立されたStowarzyszenie Litwinów w Polsce (ポーランドのリトアニア人協会) です。その他には、Wspólnota Litwinów w Polsce (ポーランドのリトアニア人コミュニティ、1993 年)、Stowarzyszenie Młodzieży Litewskiej w Polsce (ポーランドのリトアニア人協会) などがあります。ポーランドのリトアニア青年)、Towarzystwo Kultury Etnicznej Litwinów(リトアニア民族文化協会、1997)、Towarzystwo Nauczycieli Litewskich(リトアニア教師協会)。リトアニア少数民族に捧げられた建物はいくつかあり、セイニにはリトアニアの家や民族学博物館がある。[ 12 ]リトアニアの様々な文化活動には、プシュチェリニクのリトアニア会議(ズウォト)やリトアニア音楽祭サンクリディスなどがある。[ 14 ] 2006年、リトアニア少数民族はポーランド政府から1,344,912ズウォティ(約45万ドル)を受け取った(27件の申請のうち22件が承認された)。[ 16 ]
しかし、地元のリトアニア世界共同体の代表者たちは、セイニ地方におけるリトアニア文化の保存に問題があると主張している。 [ 17 ]彼らは、セイニには現在、著名なリトアニア人の存在を示す通り名が一つもないことなどから、リトアニアの遺産が軽視されていると主張している。また、リトアニア兵が埋葬されている墓地については、2年以上もの間、何の対策も講じられていないと指摘している。[ 17 ]最近のもう一つの問題は、セイニにある2つのリトアニア体育館への資金不足であり、約束された資金の75%しか受け取っていない。[ 18 ] [ 19 ]
リトアニア語はポーランドでは少数言語として認識されており、ポドラシェ県グミナ・プニスクでは補助言語となっている。同地域では2011年2月20日までに、ポーランド語の地名と並んで30のリトアニア語の地名が導入された(バイリンガル標識)。[ 20 ] [ 21 ]グミナ・プニスクでは2006年からリトアニア語が第二言語として使用されている。
グミナ・プニスクではリトアニア系住民が行政を統括しており、セイニ県でも数名の代表者が選出されている。[ 14 ]
1936年から1939年にかけて、旧ヴィリニュス管区全域で266校のリトアニア学校が閉鎖された。ほぼすべてのリトアニア文化団体の活動が禁止された。ポーランド支配地域では、ポーランドと経済的つながりを持つポーランド軍退役軍人の新たな居住地がポーランド化を加速させ、人々の不満が高まった。
レンキホス リートゥヴィシュ ベンドルオメネス ヴァドヴァイ サコ、ジョグ セイインシュ クラシュテ ビスカス、カス スシジャン スー リートゥヴィシュ クルトゥーロス パベルド イシュサゴジム、スンキアイ スキナシ ケリニ。