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『ちびクラウスとおおきクラウス』（デンマーク語：Lille Claus og store Claus）は、ハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話文学で、 1835年にデンマーク語で出版された小冊子『子どものための童話集。第一集。』（デンマーク語の題名：Eventyr fortalte for børn. Første Samling.）の第1巻。
プロット
ある村に、クラウスという名の男が二人住んでいました。二人を見分けるために、馬を一頭しか持っていない方を「小クラウス」、馬を四頭持っている方を「大クラウス」と呼びました。小クラウスは毎週、大クラウスから馬を借りて畑を耕させ、その間ずっとその馬を「自分の五頭の馬」と呼んでいました。小クラウスは、実際には小クラウスの所有馬は一頭だけなのに、大クラウスは腹を立てて「そんなことを言うな」と言いました。しかし、小クラウスがまた同じことを繰り返すので、大クラウスは隣人のたった一頭の馬を殺してしまいました。小クラウスはその馬の皮を剥ぎ、袋に入れて持ち歩き、売りに行きます。
夕方、小クラウスは農場にやって来て、寝る場所を求めますが、農夫の妻は彼を入れることを拒否します。彼はすぐに、彼女のところに寺男が訪ねてきていることを知ります。その寺男は、夫が寺男を嫌っているため、留守中に来ていたのです。農夫が到着すると、彼女はワインと、彼女と寺男が飲んで食べていた食べ物をすべて隠し、寺男は箱の中に隠れます。農夫は小クラウスを見ると、家に泊まるように誘います。お粥を食べているとき、小クラウスは誤って袋を蹴って音を立ててしまいます。小クラウスは、袋の中には魔法使いがいて、魔法使いがオーブンに食べ物とワインを満たしておいてくれたと主張します。魔法使いに魅了され、ワインで酔った農夫は、悪魔に会いたいと要求します。小クラウスは、悪魔が寺男に変装して隠れている箱の中を見るようにと農夫に言います。農夫は箱の中にいる寺男を見て、小クラウスの袋の中に魔法使いがいると確信し、その袋を買い、小クラウスに金貨一ブッシェルと、寺男が入っている箱を渡しました。
橋を渡っている時、小クラウスは箱を川に捨てるふりをしますが、寺男はそれを止めさせ、金を差し出します。小クラウスはそれを受け入れ、2ブッシェルの金を持って家に戻ります。大クラウスは小クラウスに、どうしてそんなにお金が手に入ったのかと尋ねます。小クラウスは、馬の皮を売って得たお金だと答えますが、詳しい事情は話しません。欲深い大クラウスは、自分の馬を殺して皮を剥ぎ、売ろうとしますが、2ブッシェルの金を要求すると、皮なめし職人たちは馬を買い取らず、大クラウスを殴りつけます。
その後まもなく、小クラウスのおばあちゃんが亡くなります。おばあちゃんは小クラウスにあまり優しくなかったにもかかわらず、小クラウスは最後の敬意を表して自分のベッドに寝かせます。夜、大クラウスがやって来て、死んだおばあちゃんを小クラウスだと思い込み、斧で殴りつけます。小クラウスは死んだおばあちゃんを埋葬するために、彼女を連れて行きます。宿屋に立ち寄った小クラウスは、気難しい宿屋の主人に、おばあちゃんはくつろいでいるからワインを一杯持ってきてあげたいが、耳が聞こえないから大声で叫ぶようにと言います。宿屋の主人は、彼の言葉を信じ、グラスを持って死んだおばあちゃんのところへ行きます。おばあちゃんが返事をしないので、主人は彼女の鼻を殴ります。小クラウスは外へ飛び出し、宿屋の主人がおばあちゃんを殺したと主張し、昨晩の斧でできたおばあちゃんの頭の穴を見せます。宿屋の主人は、彼女を自分の祖母であるかのように埋葬することを申し出て、黙っている代わりに大金を与えるとも言った。
小クラウスが生きていると聞いた大クラウスは、彼に会い、何があったのか尋ねます。小クラウスは、大クラウスが祖母を殺し、それをさらに高値で売ったと主張します。再び彼を信じた大クラウスは、自分の祖母を殺し、地元の薬局に死体を買い取ってくれるか尋ねます。その死体の出所を尋ねられると、大クラウスは祖母が大金を得るために殺したのだと言います。薬局は、これは恐ろしい犯罪だと告げ、大クラウスは現場から逃げ出します。
隣人に腹を立てた大クラウスは、彼を袋に入れて川に沈めるために連れ去ります。教会の前を通ると、大クラウスは中に入り、小クラウスを袋の中に入れたまま道端に置き去りにします。牛を連れた老人が通り過ぎます。小クラウスが、こんなに若いのに死ぬなんておかしいと泣き言を言うのを聞いた老人は、もう歳だから天国には行けないと答えます。小クラウスは、老人に袋の中に自分の代わりに入ってくれれば天国に行けると言い、老人に牛の世話をすることを約束します。老人はそれを受け入れます。その後、大クラウスは教会から出てきて、老人の入った袋を川に投げ込みます。家路につく途中、牛を連れた小クラウスに会います。小クラウスは、川底の人魚からその袋をもらったこと、川の向こう側にまた牛の群れが来ると約束されたことを話します。しかし、彼は川の曲がり角を避けて早く進むために、今は陸を歩いているのだと主張します。大クラウスは人魚から牛も手に入れられるのではないかと考え、小クラウスは彼を袋に入れて川に投げ入れようと提案します。大クラウスは同意し、小クラウスは彼が確実に川底にたどり着くように、袋の中に大きな石まで入れます。隣人を川に投げ込んだ後、小クラウスは牛の群れを家路に導きながら、大クラウスは牛を見つけられないのではないかと心配していると語ります。
受付
最初のレビューは、1836年にデンマークの新聞「ダナー」に匿名で掲載されたもので、あまり肯定的なものではありません。
大クラウスが祖母を殺し、小クラウスが自分を殺すといったエピソードを読むことで、子供たちの生命の尊厳が育まれるなどと、誰も合理的に主張することはできない。これはまるで雄牛を屠殺する話であるかのように語られているからだ。[1]
さらに、別の匿名の評論家が『ダンスク・リテラトゥルティデンデ』の中で、アンデルセンの文体が十分に文学的ではないと非難し、アンデルセンとは異なり物語の中に教訓を織り込んでいるデンマークの詩人クリスティアン・フレデリック・モルベフの作品と比較した。[2]
参考文献
- ^ エリアス・ブレッズドルフ、ハンス・クリスチャン・アンデルセン、伝記、プレス・ドゥ・ラ・ルネッサンス、パリ、1989年、( ISBN 2-85616-504-4）、163ページ。
- ^ エリアス・ブレッズドルフ、ハンス・クリスチャン・アンデルセン、伝記、プレス・ドゥ・ラ・ルネッサンス、パリ、1989年、( ISBN 2-85616-504-4）、164ページ。
外部リンク
