小さな羊の糞ジョニー

『羊の糞の小さなジョニー』 （フランス語：Petit Jean La Crotte de Mouton [ 1 ]）は、アシール・ミリエンとポール・ドラリューによって収集されたフランスの童話です。[ 2 ]

この物語は、国際的なアーネ・トンプソン・ウーサー索引では ATU 314、「黄金の男」（以前は「馬に変身した若者」）に分類されており、主人公が敵対者のために働き、話す馬に乗って敵対者から逃げる場面で始まる一連の物語である。

起源

ポール・ドラリューのノートによると、この物語は1889年にアシル・ミリエンによって、ニエーヴル県プーギュ＝レ＝ゾー出身のシャルル・ルドゥーという男性から収集された。[ 2 ] [ 1 ]

あらすじ

かつて、役立たずの少年が肉屋に羊の皮を乞いました。それはとても汚れていたので、「羊糞ジョニー」と呼ばれるようになりました。ある日、ジョニーは馬に乗ったブルジョワに出会い、少しの仕事と食事を与えるという約束で雇われました。ジョニーは自分が悪魔だとは知りませんでした。彼の家で、悪魔は馬（実は王子様の姿に変身させたもの）を見せ、毎朝馬を叩くように言いました。ジョニーはそうしましたが、疲れるのを恐れて強くは叩きませんでした。数日後、馬は彼が悪魔のために働いていると警告し、悪魔の金を10袋受け取るように言い、ジョニーを馬に乗せて去らせました。彼らは海を渡って行き、水が彼らの前に開きました。悪魔は彼らを追いかけましたが、近づくたびに馬はジョニーに袋を落とさせました。そこで悪魔はお金を拾うために立ち止まりました10番目の袋が落とされると、彼らは反対側に逃げ、水が悪魔を覆い、彼を溺れさせました。

まもなく彼らは王の城に着きました。王はそこで息子が狩りで行方不明になったと思っていました。馬はジョニーに庭師として働くように言いました。彼らはジョニーにイチゴの世話をさせ、根元から切ってそのそばに寝るように言いました。ジョニーがそのようにして眠りに落ちました。彼の羊皮は消え、彼は立派な服を着ていました。末の王女は彼を見て、彼はとてもハンサムだったので、恋に落ちました。彼が目を覚ますと、イチゴは熟していて、彼は羊皮を着ていました。彼が馬のところに戻ると、馬には人間の頭がありました。次の日、馬は彼を送りました。彼らは彼をあずまやの世話に任せ、彼は馬の命令ですべての根を切り、眠りました。末の王女は再び彼がハンサムになったのを見ました。彼が目を覚ますと、あずまやは再び成長して実をつけ、馬は腰まで人間になっていました。 3日目、馬は再び彼を送り、彼は掘るべき土地に鋤を置いて眠りました。末の王女様はまた彼を賞賛し、彼が目を覚ますと土地はすべて鋤で掘られており、馬はまた人間になっていました。

王は娘たちを嫁がせようと考えていました。上の二人は二人の王子と結婚する約束をされていましたが、末の娘はすべての縁談を断っていました。彼女は父のもとへ行き、ジョニーと結婚したいと言いました。王は乗り気ではありませんでしたが、彼女が強く主張したため、二人は結婚を約束されました。それから王は三人の男全員を呼び、他の二人を倒した者に王冠を与えると告げました。王子たちは気難しい馬に乗って出発し、足の不自由な馬に乗ったジョニーを蔑みました。しかし、彼らが通り過ぎると、馬も服も立派な馬と衣装に着替えていました。彼は後を追い、ジョニーの代わりに戦いに来たと告げました。彼らは戦いましたが、互いに傷つけることはなく、ジョニーは去っていきました。二日目も同じことが起こりましたが、三日目、ジョニーは他の二人に怪我を負わせました。彼は彼女らと一緒に戻り、自分が誰であるかを明かしました。末の王女は驚きませんでした。王は王冠は彼のものだと言いました。ジョニーはそれが息子のものだと主張し、王が息子の死を告げると、息子を宮廷に連れてきた。結婚式が執り行われ、息子は王位に就き、ジョニーは彼の最も忠実な友人となった。[ 3 ]

分析

物語の種類

この物語は、国際アーネ・トンプソン・ウーサー索引では物語の種類ATU314「黄金の馬」（旧称「馬に変身した若者」）に分類されています。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]この種類は「黄金物語」（Das goldene Märchen）とも呼ばれます。これは、多くのバリエーションで主人公の髪が金色に変わるためです。[ 2 ]同様の物語には、「魔術師の馬」や「魔術師の贈り物」など があります

フランスの学者ポール・ドラリューとマリー・ルイーズ・テネーズは、『フランス民話目録』の中で、この物語をタイプ 314、「Le Petit Jardinier aux Cheveux d'Or ou Le Teigneux」（「金髪の小さな庭師、または火傷者」）として分類しています。[ 7 ]

導入エピソード

研究者たちは、このタイプの物語には3つの異なる冒頭エピソードがあると指摘している。(1) 主人公は魔術師の召使いとなり、ある扉を開けることを禁じられるが、開けて髪を金の池に浸す。(2) 主人公は継母に迫害されるが、忠実な馬が警告し、後に二人は逃亡する。(3) 主人公は両親の不妊治療の手助けに対する報酬として魔術師に与えられる。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]民俗学者クリスティン・ゴールドバーグは『童話百科事典』の中で、2つ目の冒頭を以前のタイプの物語AaTh 532「役に立つ馬（私は知らない）」と関連付けている。この物語では、主人公は継母に迫害され、馬を連れて家から逃げ出す。[ 11 ] [ a ]

アメリカの民俗学者バレ・トールケンは、このタイプの物語が北ヨーロッパ、東ヨーロッパ、南ヨーロッパに広がっていることを認識していましたが、3つのサブタイプを特定しました。1つはヨーロッパに見られるもの（サブタイプ1）で、主人公は魔法使いの召使いとなり、言葉を話す馬を見つけて恩人の真の邪悪な本性に気づき、体の一部が金色に染まります。2つ目はギリシャ、トルコ、コーカサス、ウズベキスタン、北インドに見られるもの（サブタイプ3）で、主人公は魔法の果実によって生まれます。そして3つ目はサブタイプ2です。トールケンによれば、このサブタイプ2は「最古」であり、「南シベリア、イラン、アラブ諸国、地中海沿岸地域、ハンガリー、ポーランド」に見られるとのことです。このサブタイプでは、主人公（王子の場合もある）と子馬が同時に生まれ、友達になるが、主人公の母親が馬の重要な臓器を要求した（または不倫を隠すために少年を殺そうとした）ため、彼らの命が危険にさらされ、故郷から別の王国へ逃亡することになる。[ 13 ]

モチーフ

その交代以外では、馬が部分的に人間に戻ることは珍しく、通常は馬が主人公に首を切るように命じ、それが馬を人間に変身させる。[ 2 ]

注釈

  1. ^スティス・トンプソンによる1961年の索引改訂版によると、タイプ532では、主人公の親切な馬が彼にすべての質問に「わかりません」と答えるようにアドバイスしています。 [ 12 ]

参考文献

  1. ^ a bポール・ドラリュー、マリー＝ルイーズ・テネーズ (1957). Le conte populaire français; catalogue raisonné des versions de France et des pays de langue française d'outre-mer: Canada, Louisiane, îlots français des États-Unis, Antilles françaises, Haïti, Ile Maurice, La Réunion (in French). Érasme. p. 252 (entry nr. 10). ISBN 978-2-7068-0623-0. OCLC  1625284 .{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  2. ^ a b c dデラルー、ポール (1956)。ボルゾイのフランス民話の本。ニューヨーク: Alfred A. Knopf, Inc. p. 370.
  3. ^ポール・デラリュー（1956年）『ボルゾイのフランス民話集』ニューヨーク：アルフレッド・A・クノップ社、pp.  140– 146。
  4. ^アーネ・アンティ、トンプソン・スティス『民話の類型：分類と参考文献』Folklore Fellows Communications FFC no. 184. ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年、pp. 108-109.
  5. ^トンプソン、スティス (1977). 『民話』 バークレー、ロサンゼルス; ロンドン: カリフォルニア大学出版局. pp.  59– 60.
  6. ^ウーテル、ハンス・イェルク (2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。 p. 198.ISBN​ 978-951-41-0963-8。
  7. ^ポール・ドゥラリュー、マリー＝ルイーズ・テネーズ (1957). Le conte populaire français; catalogue raisonné des versions de France et des pays de langue française d'outre-mer: Canada, Louisiane, îlots français des États-Unis, Antilles françaises, Haïti, Ile Maurice, La Réunion (in French). Érasme. pp. 242, 252 (entry nr. 10). ISBN 978-2-7068-0623-0. OCLC  1625284 .{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  8. ^ボルテ、ヨハネス、ポリフカ、イジー.『グリム兄弟の子供と家の人形への言及』 . ドリッター・バンド (NR. 121–225). ドイツ、ライプツィヒ: ディートリッヒ出版社, 1918年. 97ページ
  9. ^ウーテル、ハンス・イェルク (2004)。国際民話の種類: アンティ・アーンとスティス・トンプソンのシステムに基づく分類と文献目録。 Suomalainen Tiedeakatemia、Academia Scientiarum Fennica。 p. 198.ISBN​ 978-951-41-0963-8。
  10. ^ダンマン、ギュンター。 「ゴルデナー（AaTh 314）」。出演: Enzyklopädie des Märchens Band 5: Fortuna – Gott ist auferstanden。ルドルフ・ヴィルヘルム・ブレドニヒ編集。ヘルマン・バウジンガー。ヴォルフガング・ブルックナー。ヘルゲ・ゲルント;ルッツ・レーリヒ;クラウス・ロス。デ・グリュイテル、2016年[1987年]。 1373-1374ページ。 ISBN 978-3-11-010588-9。
  11. ^ゴールドバーグ、クリスティン. 「Pferd: Das hilfreiche Pferd (AaTh 532)」. 『 Enzyklopädie des Märchens Band 10: Nibelungenlied – Prozeßmotive』所収。ルドルフ・ヴィルヘルム・ブレッドニヒ、ヘルマン・バウジンガー、ヴォルフガング・ブルックナー、ヘルゲ・ゲルント、ルッツ・レーリッヒ、クラウス・ロート編。De Gruyter、2016年 [2002]、933ページ 。ISBN 978-3-11-016841-9 https://www.degruyter.com/database/EMO/entry/emo.10.177/html
  12. ^アーネ・アンティ、トンプソン・スティス.民話の類型：分類と参考文献. Folklore Fellows Communications FFC no. 184. ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica, 1973 [1961]. p. 191.
  13. ^トゥールケン、バレ「民話の氷山：誤解、誤用、乱用」。キャロル・L・バーチ、メリッサ・A・ヘックラー編『 Who Says? ― 現代ストーリーテリングにおける重要課題に関するエッセイ』。アーカンソー州リトルロック：オーガスト・ハウス出版社、1996年。42-43頁。
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