リュウ・ソン・クンタオ

劉成システムは、インドネシア華僑文化に由来する複合武術であるクンタオの多くの流派の一つです。劉成システムは、ウィレム・A・リーダーズ（1917-1990）によってインドネシアからアメリカに持ち込まれました。^[1]

ウィレム・リーダースはオランダ人と中国人の混血だが、インドネシアで育った。様々な武術の訓練を受けたが、その正確な数は不明である。主な師は大叔父の劉成で、彼もその称号を継いでいた。叔父は彼に家伝のクンタオ・システム、つまり近距離戦に重点を置いた洗練された格闘術を教えた。リーダースはまた、10人以上のシラットの師匠から多くのシラット・システムを学び、その指導を受けた。 ^[2]彼のシラットのスタイルには、チカロン（チカロン）、チマンデ（チマンデ）、ハリマウ、セラクなどがある。リーダースは非常に熟練した武道家で、様々な武術の多くの中心要素を統合し、まとまりのあるものにすることができた。その結果、多くのよく知られた武術と多くの類似点を持ちながらも、独自の動き、戦略、戦術によって独特のアイデンティティを維持している。それは物理学、解剖学、心理学の原理に基づいた客観的なアプローチにしっかりと基づいている。動きのパターンは非常に効果的になるように設計されており、大量の攻撃を非常に速く繰り出すことができるのが特徴の 1 つです。

現在、リーダーの坤太極拳 / 劉聖功夫は米国全土に広く普及しており、アリゾナ、カリフォルニア、コロラド、フロリダ、メリーランド、マサチューセッツ、ネバダ、ニューメキシコ、ニューヨーク、オハイオ、ペンシルベニア、カンザス、テネシー、トロント、バージニアの各州で指導者がさまざまな武術を教えています。

スタイルの組み合わせ

様々な技法を組み合わせたスタイルの多くは「折衷的」と称され、多くの場合、核となるものが欠けており、新しい戦略、戦術、技法を絶えず追加していくことに依存しています。劉成システムはハイブリッド化されているとはいえ、全く「折衷的」ではなく、基本的な動作は高度なものでもあります。理解と応用は変化しますが、本質的なシステムは変わりません。これにより、本質的に変化するのではなく、より高度なものへと進化していく基礎を継続的に洗練させていくことで、スキルの深化をより深めることができます。

武道家たちは、体系の性質とその発展について様々な見解を唱えています。ある見解は、スタイルは様々な要素が混ざり合ったものであっても、最終的には独自のアイデンティティを確立し、「混合型」とはみなされなくなるというものです。また、すべての武道はまさに混合型であり、継続的な統合と洗練のプロセスの結果であり、ある世代における特定の武道は、実際にはその発展の「段階」であるという見解もあります。

異なる武術スタイルに関するもう一つの非常に妥当な見解は、それらが文化的／社会的表現としてより正確に認識されるというものです。 空手は沖縄または日本のもので、武術は中国のもの、といった具合です。それぞれの文化は、その慣習に応じて、格闘技への異なるアプローチに重点を置く傾向があります。

ある意味では、文化の違いを超えた芸術における「本当の」違いは、採用される戦略と戦術にあります。

劉成のシステムは文化的に中国とインドネシアの武術に由来しており、両方の戦術的要素を併せ持っています。採用されている文化的側面、特に学校の礼儀作法は、中国語とインドネシア語の用語や慣習によって異なる場合があり、両方の要素を含むこともあります。

一つの体系が有効であるためには、より大きな体系に基づいていなければならないという公理があります。歴史的・文化的要素の考慮を超えて、劉成の体系を特徴づけるのは、物理学、心理学、解剖学の原理にしっかりと根ざした動作の核心です。この方向性こそが、この武術が二つの異なる文化的要素を織り交ぜ、異なる戦略を一つの形へと融合させ、最終的に自らを定義することを可能にしているのです。それは真の統合です。

中国の手とインドネシアの足

総合的な武術であるため、活用できる戦術は数多くあります。その基本的な認識の一つが、「中国の手とインドネシアの足」という表現に見られます。これは、中国式（ネイジア）のバイオメカニクスとインドネシア式のフットワークパターンの基本的な組み合わせを指します。「中国の手」の要素は、力を発揮するための適切な体のアライメントを指導します。「インドネシアの足」の要素は、フットワークの「パターン」を用いて、機動性とポジショニングを指導します。

劉成システムはシラットの影響を強く受けているため、「刃を意識した」構えとして知られており、これは構えの多くの要素に反映されています。高度な訓練を除き、実際には武器が使用されることはほとんどありませんが、相手がナイフ、棒、その他様々な武器を「まるで」持っているかのように動きます。この現代的な懸念に対処するため、このシステムには銃による防御技術も存在します。使用される構えは、ほとんどの主要な急所を守る傾向があり、この防御は常に維持されます。この方法は「クローズド・ボディ」ムーブメントとして知られています。このクローズド・ボディムーブメントは、実践者の腕と脚を「巻き上げる」効果もあり、素早く攻撃し、再び「クローズアップ」することで急所を不必要に攻撃にさらさないようにします。この「クローズド・ボディ」システムで使用されるガード形状とテクニックは非常に独特であり、システムの「特徴」を構成する傾向があります。^[要出典]この「閉じた」状態は、主にバックハンドをガードポジションに維持することで維持されます。基本的なガード姿勢が変化したり、打撃が繰り出されたりするたびに、バックアップは「ガーディアン」ポジションを取ります。

多くの場合、それは八卦掌の一種とみなされますが、本質的にはより角張っているように見えます。多くの人は、坤道と八卦掌は同じか、非常に関連しているという印象を持っています。他の人々は、並行進化を引き合いに出します。リーダーズの経歴と状況を考えると、彼が両方の技を知っていた可能性は十分にあります。起源が知られているかどうかに関わらず、劉聖システムには、戦闘状況で非常に有利になる傾向がある角度の固有の使用があり、継続的なノンストップの進入と貫通と組み合わされています。しかし、この技は誰かに「回り込んで」攻撃するのではなく、角度を使用してターゲットに「向かい」、相手の攻撃を回避します。システムには、大量の反撃テクニックがあります。カウンタータイムまたは迎撃テクニックも普及しています。坤道者は、予想される場所にいず、相手の攻撃に反応しないため、攻撃するのが非常に困難です。相手が動き始める頃には、クンタオアーはそれに気づき、時には複数回、相手をすでに攻撃しているだろう。

これらは、中国とインドネシアの要素を独自に組み合わせて作成されたシステムの基本的な特徴の一部です。

標準化と多様性

標準化されたカリキュラムはなく、すべての支部が所属する、この武術を代表する中央組織もありません。各流派は独自の訓練プログラムを持っています。武術には多様な表現があり、流派は独立性も高いにもかかわらず、相違点よりも共通点の方が多いため、その方法の違いを見分けるには、このシステムに精通している人しかいません。なぜなら、ほとんどの場合、方法の違いは非常に微妙だからです。このシステムの専門家は、生徒の動きを観察するだけで、その生徒が誰の指導を受けているかを見分けることができます。これは、リーダーの初期の生徒（第一世代のアメリカ人）の多くが、現在も健在で、それぞれの支部を率いているという事実に大きく起因しています。そのため、生徒は模範とすべき強力なモデルを持ち、その師の「スタイル」が彼らの型や応用に表れるのです。

これらの武術の多様性は、実践される多様な型（型、拳など）にも表れています。武術の流派によって、型の組み合わせは異なります。これらの型は、学習を容易にするため、また子供向けのプログラムのために、より小さな動作パターンに分解されることが多く、また、様々なシーケンスに組み替えられることもあります。これらは、様々な指導者によって開発された、個々のニーズに合わせたトレーニングツールです。

さらに、いくつかの章では、他の資料の形式を劉聖システムに同化したり、他の方法と組み合わせて教えたりしています。

基本的な戦略、戦術、テクニック

この体系における多くの戦術や技の起源は不明である。特定の戦術が、その根源的なスタイルという観点からどこから来たのかという推測は、実践者の間でしばしば議論の的となっている。この武術の混成的な性質のため、他の武術から取り入れられた多くの技は、この体系に吸収されることによって、もはや元の武術とは似ても似つかないほどに変容している可能性が高い。ウィレム・リーダースを知る者たちはしばしば、彼が主に研究していた武術の技の応用や戦術に関心を持っていたと述べている。型やジュルジュル（あらかじめ決められた一連の動作）といった儀式的な要素には関心がなかった、と。

この事実は、この体系に見られる多様な戦闘方法に反映されています。この多様性のため、この武術を厳密に分類することはできません。すべての流派に共通するのは、その動作原理です。劉承は多くの技を包含していますが、その真の定義は、この流派特有の構えの戦術的移行と、攻撃のシンコペーションされたリズムにあります。これらのリズムは、突入、打撃、そして様々な技のロックや投げ技を繰り出し、倒れた相手へのフィニッシュ攻撃へと繋がるのです。

戦略

劉聖拳は護身術ではなく、スポーツ競技にも適していません。リーダーズ・クンタオは、極限の接近戦技術です。稽古者は全速力と全力で稽古を行なわず、多くの攻撃は本質的に危険な性質を持つため、使用されません。これは、稽古生の怪我を防ぐために必要不可欠な措置と考えられています。劉聖拳のシステムは、他の多くの拳種とは異なり、大部分が近代化されていません。

ウィレム・リーダースの武術体系は、爆発的な動きに大きく依存しています。最大のダメージを与え、相手の優位性を最小限に抑えるためには、すべての打撃と動作は爆発的に実行されなければなりません。クンタオの爆発的で継続的かつ流動的な動きにより、相手が最初の一撃または二撃で無力化されない場合、相手は既に与えられた打撃に反応していることが多くなります。相手は最大で5、6回の打撃を受けています。リーダースのクンタオは、攻撃者に重傷を負わせるか殺すことを目的とした技を駆使し、古き良き戦闘スタイルを今も維持しています。この武術の基本的な前提は、自己防衛が適切であるためには、戦闘状況において自分が陥り得る最悪のシナリオを考慮に入れなければならないということです。したがって、これは武術に精通した複数の武装した攻撃者と対峙しなければならない状況を意味します。この前提が、この武術の理論的根拠となっています。

劉成システムは「刃を意識する」、つまり武器をベースとしたシステムであり、通常は武器を使わずに訓練されます。上級レベルでは、最も重要とされる手技の延長として、武器が訓練に加えられます。これは、最初に武器で訓練を開始し、基本的な警棒、ナイフ、または杖のスキルを習得した後に「素手」の戦闘法を採用する他の多くの武器戦闘スタイルとは一線を画しています。

参考文献

1. トーマス・A・グリーン＆ジョセフ・R・スヴィンス（2010年）『世界の武術：歴史と革新の百科事典』第2巻。ABC -CLIO。ISBN 978-1-5988-4243-2。
2. クリス・クルデッリ (2008). 『戦士の道』ドーリング・キンダースリー社ISBN 978-1-4053-3750-2。

さらに読む

本

• McKissick, R.、Parker, D.（A. Rooney編） - The Liu Seong Kuntao Broken Mirror System - 出版日：2019年8月28日、Via Media Publishing、サンタフェ、ニューメキシコ州。ISBN 978-1689032186/ ASIN  B07XPFB9SN
• ジョー・サロモネ著『インドネシア式太極拳（健康と幸福のための代替療法）』第1巻、「太極拳の科学、原理、基礎に関するガイド」（1996年）、AISDA Publishing、アリゾナ州フェニックス（ISBNなし）
  • 劉成の教えの中に見られる太極拳に似た運動についての参考資料。この運動と、より広く知られている太極拳の分派との関係は不明です。
• マイケル・G・シュミット、MPT - GUNG FU: 自然な健康と自己防衛の方法、第1巻、基礎（1995年）ISBN 1-56167-213-0
• クリス・ダーバウム、ジャスティン・ミラー -クンタオとシラットの戦闘パターン- 出版日：2014年5月1日ISBN 149731769X/ ASIN  149731769X

公開された記事

• マリア・アーミー -古代の規律の達人が若々しい活力を保つ-アルバカーキ・ジャーナル（1986年6月1日日曜日）[1]
• デマルコ, M. (2010). ウィレム・リーダース流インドネシア・クンタオ・シラットの実践的戦闘戦略 2015年9月30日アーカイブ at the Wayback Machine
• アジアSUニュースオンライン マスター・ルー - 伝統の教え
• 劉成の歴史
• Derbaum- FMA 情報発行第 210 号 Willem Reeders Kuntao シンガポール http://www.fmainformative.info/Informative_Issues/past_informative-issues201-220.html
• Derbaum- FMA Informative Issue No #228 Art of Kuntao Paris, France http://www.fmainformative.info/Informative_Issues/past_informative-issues221-240.html

DVD

• マッキシック、R. (2012). ロー・タイガー・クンタオ - ヒョウ・システム