見よ！彼は雲に乗って降りてくる
見よ！彼は雲に乗って降りてくる
ジャンル賛美歌
書かれた1758
文章ジョン・セニック、チャールズ・ウェスレー
に基づく黙示録1:7
メーター8.7.8.7.4.7
メロディートーマス・オリバーズ作「ヘルムズリー」、ヘンリー・スマート作「リージェント・スクエア」

「見よ！主は雲を降らして来る」は、チャールズ・ウェスレー（1707–1788）によるキリスト教の賛美歌で、ジョン・セニック（1718–1755）のそれ以前の賛美歌「見よ！主は無数のラッパとともに来る」に基づいています。アドベントで最もよく歌われるこの賛美歌は、ヨハネの黙示録にある審判の日のイメージに由来する神学的内容を持っています。19世紀の「四大聖公会賛美歌」の一つとされ、 1763年に初版が出版された ヘルムズリーの旋律で最もよく歌われています。

文章

この歌詞は、ジョン・セニックが1752年に出版した『聖なる賛美歌集』に収録されている賛美歌「見よ！無数のラッパの音とともに主が来る」に由来する。 [ 1 ]これはチャールズ・ウェスレーによって大幅に改訂され、1758年に出版された『全人類のための執り成しの賛美歌』に収録された。 [ 2 ] [ 3 ]いくつかの賛美歌集では、この2つの歌詞が組み合わされている。[ 2 ] 歌詞の内容、特にタイトルは、イエス・キリストの再臨について語るヨハネの黙示録第1章第7節に由来している。[ 2 ]

19世紀には、ジェームズ・キング牧師が1885年に出版した聖公会賛美歌学調査に基づき、この賛美歌は「四大聖公会賛美歌」の一つとみなされた。キング牧師は世界中の聖公会加盟教会の賛美歌集52編を調査し、そのうち51編にこの賛美歌が含まれていることを発見した（他に「我が神よ、今宵、汝に賛美あれ」、「聞け！天使の歌」、「永遠の岩」など）。[ 4 ]

ジョン・セニック
チャールズ・ウェスレー
トーマス・オリバーズ

反ユダヤ主義の疑惑

2節は反ユダヤ主義的な含意があると批判されてきた。ウェスレーの原文「彼を軽蔑し、売り渡した者たち」では、代名詞「彼ら」は伝統的にユダヤ人を指すと理解されており、キリストの死に対するユダヤ人の集団的責任という概念を永続させている。 [ 5 ] [ 6 ]イエスに「栄光の傷跡」を与えた者たちを「深く嘆き悲しんだ」と描写することは、この解釈を補強するものであり、イスラエルが拒絶されたメシアを嘆き悲しむ終末的なイメージを想起させる。しかし、リンダ・ウッドヘッドのような他の学者はこの解釈に疑問を呈している。[ 7 ]

曲

ヘルムズリー

賛美歌「ヘルムズリー」は、ウェールズのメソジスト派の説教者であり賛美歌作詞家でもあるトーマス・オリバーズの作詞とされることが多い。 [ 8 ]この曲の作曲に関する逸話によると、オリバーズは街頭でこの曲が口笛で吹かれているのを聞いて、そこからメロディーを創作したという。最も可能性の高い出典はアイルランドのコンサートソング「守護天使よ、今我を守護したまえ」である。[ 2 ] [ 8 ]ジョージ・アーサー・クロフォードは『音楽と音楽家の辞典』 （1900年）の中で、この由来について次のように述べている。[ 9 ]

この曲は、その起源について様々な意見が表明されているため、注目を集めています。ジョン・ウェスレーの友人であったトーマス・オリバーズが、路上で口笛で吹かれていた曲に魅了され、そこからメロディーを創作し、セニックとウェスレーの降臨祭の賛美歌の歌詞を当てはめたという逸話があります。…「オリバーズ」の由来は、おそらくダブリンで生まれた「守護天使よ、今、我を守護したまえ」で始まるコンサートホールの歌だったようです。

「Guardian Angels」のメロディーは次のとおりです。[ 9 ]

{ \time 2/2 \key a \major \relative a' { \repeat volta 2 { a4 cis8.[( d32 e]) d8([ b)] gis[( e]) | a8.[( b32 cis)] b8[( a)] gis[( fis)] e4 | a8[( e)] a[( cis]) b([ e,]) b'([ d]) | cis8.[( d32 e]) d8[( cis]) cis4( b) | a4 cis8.[( d32 e]) d8([ b)] gis[( e]) | a8.[( b32 cis)] b8[( a)] gis[( fis)] e4 | a4 b8( cis) fis,4 d'8.[ e32 fis] | \grace fis16 e8[( \grace d16 cis8]) \grace e16 d8[( \grace cis16 b8]) \grace b4 a2 } e'4 a8.( fis16) \grace fis8 e4. e8 | e8.([ d16)] d8.([ cis16)] cis4 b | e8.[( cis16]) e8.[( cis16]) d8.[( b16]) d8.[( b16]) | cis[\( a e' cis] a'[ ed] cis \appoggiatura cis4 b2\) | a4 e'8([ cis)] a'[( e]) cis([ a)] | e4 e16( gis bd) cis8 ae <cis cis'> | fis4 gis8。 a16 e8([ a)] d[( fis)] | fis16\([ ed cis] e[ d] cis[ b]\) \appoggiatura b4 a2 \bar "||" } }

この旋律から派生した賛美歌のメロディー「ヘルムズリー」は、1765年に出版されたウェスレーの『Select Hymns with Tunes annexed』第2版に「オリバーズ」の名で初めて登場した。[ 10 ]

{ \time 2/2 \relative c'' { \repeat volta 2 { c4 e8 gb,8. a16 g4 | a( b16 a) c8 g8。 f16e4 | g4。 g8 c4。 d8 | e8 gfe \grace e4 d2 } d4( e16 d) e8 f4 e | c( d16 e) d8 e[ d ] c4 | e( f16 e) g8 f[ e] d4 | c4. e8 g、4。 f'16a | e4 d c2 \bar "||" } }

クロフォードは、この旋律が1771年頃のバーレスク劇『ゴールデン・ピピン』のホーンパイプに基づいているという説を否定し、年代順から判断すると、このホーンパイプは賛美歌の旋律に基づいているか、少なくとも共通の出典である「守護天使たち」から派生した可能性が高いと指摘している。[ 9 ]一部の出版物では、この旋律がトーマス・アーンによる1760年の室内オペラ『トーマスとサリー』のアリア（おそらく「幸運の精霊よ我が愛を守れ」）との類似性から、作曲者とされているが、類似性はわずかであり、オペラの年代から見て、この説はありそうにない。[ 2 ] [ 8 ]

1763年までに、この歌詞はマーティン・マダンの『詩篇と賛美歌集』に収録された「見よ！彼は雲を下りて来る」という歌詞と対になって印刷され、 1763年にロック病院で歌われた。 [ 11 ]マダン版はウェスレーの歌詞をほぼそのまま引用しているが、セニックの詩句を一部代用している。[ 2 ]このバージョンでは、現代のメロディーと比べてわずかな文体の違いがあるものの、馴染みのある形でメロディーが表現されている。

{ \time 4/4 \key g \major \relative g' { g4 b8( d) \grace g,8 fis4 \grace e8 d4 | e8.[( fis16] g8[) fis16( e)] d8.[\trill c16] b4 | d4. d8 g4。 a8 | b[( d]) c[( b]) \appoggiatura b4 a2 \bar "||" g4^\markup { \smaller \italic Pia } b8( d) fis,4 d4 | e8.[( fis16] g8[) fis16( e)] d8.[ c16] b4 | d4. d8 g4。 a8 | b[( d]) c[( b]) \appoggiatura b4 a2 \bar "||" a8.[ b16] a8[ b] c4\trill b | g8.[( a16] g8[)( c]) b8.\trill[( a16] g4) | b8.[( c16] b8[)( d]) c8.\trill([ b16)] a4 | g \times 2/3 { g8 ab } d,4 c' | b( a\trill) g2 \bar "||" } }

その他の関連曲

この賛美歌は、「セント・トーマス」、「リージェント・スクエア」、「ウェストミンスター寺院」、「ケンジントン・ニュー」、「カム・ヌビバス」といった賛美歌集に時折掲載され、他の旋律と共に歌われています。[ 12 ] 1982年のルーテル派賛美歌集では、より厳粛な旋律「ピカルディ」が採用されています。[ 13 ]

1901年、ダラム司教のブルック・フォス・ウェストコットは、ウィンザー城のセント・ジョージ礼拝堂でオルガン奏者が別の曲を演奏したためヴィクトリア女王が不快感を覚え、今後はヘルムズリーのみを演奏するよう要請したと回想している。[ 2 ] [ 14 ]

参考文献

  1. ^ブルーム、JR (1988). 『ジョン・セニックの生涯と賛美歌』ハーペンドン、ハートフォードシャー：ゴスペル・スタンダード・トラスト出版. ISBN 9780903556804。
  2. ^ a b c d e f gブラッドリー、イアン (2006).デイリー・テレグラフ賛美歌集. ロンドン: ブルームズベリー. pp.  77– 78.
  3. ^ウェスレー、チャールズ（1758）『全人類のための執り成しの賛美歌』ブリストル：E・ファーリー。
  4. ^キング、ジェームズ（1885年）『アングリカン賛美歌学：アングリカン教会全体の評決による最高の価値を持つ325の標準賛美歌の解説』ロンドン：ハッチャーズ。
  5. ^ピーターセン、ウィリアム・H. (2024年10月4日). 「ウェスレーの書き換え：アドベントへの介入」 .北米典礼アカデミー紀要. doi : 10.70927/9xn1p915 . ISSN 1055-338X . 2025年11月5日閲覧。 
  6. ^スワーリング、ガブリエラ（2019年11月21日）「何世紀にもわたるキリスト教の反ユダヤ主義がホロコーストにつながった、と英国国教会の画期的な報告書は結論づけている」デイリー​​・テレグラフ。 2025年11月5日閲覧。
  7. ^ハーヴェイ、ニコラス・ピーター、ウッドヘッド、リンダ（2022年5月）。『神を知らない：虐待後の神学に向けて』ウィプフ・アンド・ストック出版社、121ページ。ISBN 978-1-6667-1035-9この文章は少なくとも私たちの耳には反ユダヤ主義的に聞こえますが、ここでのポイントは、イエスの傷跡が勝利の象徴として使われていることです。
  8. ^ a b cグローバー、レイモンド・F. (1995). 『The Hymnal 1982 companion – Volume 3, Part 1』ニューヨーク：Church Hymnal Corporation. p. 109.
  9. ^ a b cクロフォード、ジョージ・アーサー (1900). 「見よ！彼は雲を降らして来る」. 『音楽と音楽家辞典 (1450–1889)』 . ロンドン: マクミラン. pp.  161–162 .
  10. ^ウェスレー、チャールズ (1761). 『選りすぐりの賛美歌と旋律：主にメソジストと呼ばれる人々のために作られた』 ロンドン.
  11. ^マダン、マーティン (1770). 「ロック病院礼拝堂で歌われた詩篇と賛美歌の曲集」ロンドン: ブロデリップ＆ウィルキンソン.
  12. ^ 「見よ！主は雲を伴って降臨される」 Hymnary.org 2017年12月7日閲覧。
  13. ^ 「見よ、彼は雲に乗って降りてくる」 Hymnary.org 2018年12月23日閲覧。
  14. ^ウェストコット、ブルック・フォス (1901). 「教会音楽とオルガン音楽」.ミュージカル・タイムズ・アンド・シンギング・クラス・サーキュラー. 42 (695): 25–26 .
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