ホセア
ホセア
ジェームズ・ティソによる預言者ホセア、1900年頃
崇拝されているユダヤ教キリスト教イスラム教ラスタファリ
主要な神社サフェド、イスラエル
ごちそう10月17日（キリスト教正教会）
属性Ex Aegypto vocavi filium meumという言葉が書かれた巻物を持ち、祝福の中で手を上げている
主な作品ホセア書
聖書ヒストリアレのホセアとゴメルの挿絵、1372年
預言者ホセア、ドゥッチョ・ディ・ブオニンセーニャ作、シエナ大聖堂（ 1309年頃 - 1311年）

ヘブライ語聖書では、ホセア( / h oʊ ˈ z iː ə / hoh- ZEE -əまたは/ h oʊ ˈ z eɪ ə / hoh- ZAY -ə ;ヘブライ語: הוֹשֵׁעַ、ローマ字:  Hōšēaʿ、直訳「救い」 )、ベーリの息子であるオゼー[ 1 ] (古代ギリシャ語: Ὡσηέ、ローマ字:  Hōsēé )としても知られる、紀元前 8 世紀のイスラエルの預言者であり、ホセア書の名目上の主要著者です。彼は十二小預言者の最初の一人である。彼らの著作は第二神殿時代までにユダヤ教のタナハという一冊の本にまとめられ、ネヴィームの最後の書となったが、キリスト教では個々の書として区別されている。[ 2 ]ホセアはしばしば「破滅の預言者」と見なされるが、彼の破滅のメッセージの下には復興の約束がある。タルムードは彼を同世代で最も偉大な預言者と称している。[ 3 ]ホセアの宣教活動は約60年に及び、彼は当時のイスラエルで預言書を残した唯一の預言者であった。

19世紀から20世紀にかけてのほとんどの学者は、ホセア書とホセア書がヤロブアム2世の時代に同時期に書かれたという点で一致している[ 4 ]。しかし、1980年代以降のホセア書の編集批評研究では、神学と文学の統一性は編集者によって作られたと仮定しており、学者の間で編集プロセス、段階、そして8世紀の預言者のオリジナルの貢献の範囲に関する解釈は大きく異なっている[ 5 ] 。それでも、8世紀の歴史の側面は一般的にテキストに反映されていると考えられている[ 6 ] 。 [ 7 ] [ 8 ]

名前の意味

ホセアという名前は当時一般的だったようで、「救い」を意味する関連動詞に由来しています。民数記13章16節には、モーセがヌンの子ヨシュアにテトラグラマトンの短縮形を含む、より長い神名であるイェホシュア（ヘブライ語：יְהוֹשֻֽׁעַ、ローマ字：  Yēhōšūaʿ）を与えるまでは、ホセアという名前はヌンの子ヨシュアの本来の名前であったと記されています。ラシはソタ34bで、ヨシュアはיה（ヤハ）とהושע（ホシュア）（「神は救う」）の複合名であると説明しています。[ 9 ]

位置

ホセア書には明確には記されていないが、北東部の地理に重点を置いた詳細な記述や精通ぶりから、ホセアが北イスラエル王国で預言者としての活動を行っていたことは明らかであり、ホセアはこの地の出身である。[ 10 ]ホセア書5章8節以降には、シリア・エフライム戦争（紀元前734- 732年頃）で王国がアッシリアに占領されたこと についての言及があるようだ。ホセアの長きに渡る活動は、ヤロブアム2世（紀元前787-747年）の治世からホセア（紀元前731-722年）の治世まで[ 11 ]、サマリアが紀元前722/721年に陥落する前に終わったようだ。[ 12 ]

家族

ホセアの生涯や社会的地位についてはほとんど知られていない。ホセア書によると、彼はディブライムの娘ゴメルと結婚したが[ 2 ]、彼女は不貞を働いた。ホセアは彼女が不貞を働いたことを知っていた。それは、神がホセア書の冒頭ですぐに彼にこのことを告げているからである。この結婚は、預言者ホセアにとって、イスラエルが主に対して不貞を働いたことの象徴となるように仕組まれたものだった[ 10 ] 。ホセアの結婚は、神とその民イスラエルとの関係の崩壊を劇的に描くことになる。[ 13 ]ホセアの家庭生活は、イスラエルが他の神々と築いてきた「姦淫」な関係を反映していた。

同様に、彼の子供たちの名前は、神がイスラエルから疎遠になっていることを象徴しています。[ 13 ]それらは、支配王朝の崩壊と神との契約の断絶を予言しており、一世代後の預言者イザヤとよく似ています。ホセアの娘のロ・ルハマという名前は、「憐れまれない」という意味で、偽りの神々に従うイスラエルの民への不快感の表れとして選ばれました。[ 14 ]ホセアの息子のロ・アミという名前は、「私の民ではない」という意味で、偽りの神々に従うイスラエルの民への主の不快感の表れとして選ばれました。[ 15 ]

ラビ文学

父アマツヤの存命中に一時期王位に就いたウジヤの治世は、特にホセア、アモス、イザヤという三人の預言者の活動の始まりを象徴するものとして特筆に値します。三人の中で最年長のホセアは、預言者であり王子でもあったベエリの息子でした。ベエリは後にアッシリア王ティグラト・ピレセルによって捕虜にされました。ベエリの預言のうち、イザヤによって二節が残されています。神の命令によりホセアが結んだ特異な結婚には、十分な理由がありました。神が預言者ホセアにイスラエルの罪について語り、民を弁護あるいは赦免するよう期待された時、ホセアは厳しくこう言いました。「ああ、世界の主よ！ この世界はあなたのものです。 イスラエルの代わりに、地の諸国民の中から、あなたの特別な民として別の者を選んでください。」神とイスラエルの真の関係を預言者に知らせるため、彼は疑わしい過去を持つ女性を妻に迎えるよう命じられました。彼女が何人かの子供を産んだ後、神は突然彼に問いかけました。「なぜあなたは、預言者に召命された後、家庭生活の喜びを自ら否定したあなたの師モーセの模範に従わないのか？」 ホセアは答えました。「私は妻を去らせることも、離婚することもできません。彼女は私に子供を産んだのですから。」 神は彼に言いました。「もしあなたが妻の誠実さに疑問を抱き、その子供が自分の子供であるかどうかさえ確信できないのに、それでも彼女と別れることができないのなら、どうして私はイスラエルから、私の子供たち、私の選民であるアブラハム、イサク、ヤコブの子供たちから、私と別れることができようか！」 ホセアは神に赦しを請いました。しかし神はこう言われた。「イスラエルの幸福のために祈る方がましだ。なぜなら、わたしが彼らに対して三つの運命の定めを下したのは、あなたによるからだ。」ホセアは命じられたとおりに祈り、その祈りによって迫り来る三重の破滅を免れた。ホセアはバビロンで亡くなったが、当時、パレスチナへの旅は多くの危険に満ちていた。自分の遺体を聖地に安置したいと願った彼は、死の直前に棺をラクダに積み、ラクダが自由に移動できるようにしてほしいと頼んだ。ラクダが止まった場所に、彼の遺体は埋葬されることになっていた。そして、その命令どおりに、その通りに行われた。ラクダは一難去ってサフェドに到着した。町のユダヤ人墓地でラクダは止まり、大勢の群衆が見守る中、ホセアは埋葬された。[ 16 ]

キリスト教思想

初期の預言者ホセアは、自身の経験を神とイスラエルの象徴として用いました。ホセアとゴメルの関係は、神とイスラエルの関係と似ています。ゴメルはホセアから逃げ出し、他の男と寝ますが、ホセアはそれでも彼女を愛し、許します。同様に、イスラエルの人々が偽りの神々を崇拝していたにもかかわらず、神は彼らを愛し続け、彼らとの契約を破棄しませんでした。[ 12 ]

ホセア書は、北王国において蔓延していた偶像崇拝に対する厳しい警告であり、悔い改めへの劇的な呼びかけでした。キリスト教徒はホセア書をキリストと教会に喩えています。キリストは夫、教会は花嫁です。キリスト教徒はこの書の中に、主イエス・キリストを見捨ててはならないという教会への同様の呼びかけを見出しています。また、ゴメルの買い戻しは、十字架上でのイエス・キリストの犠牲の贖いの特質であるとキリスト教徒は解釈しています。

チャールズ・スポルジョンのような他の説教者たちは、ホセア書1章7節の説教の中で、ホセア書を神の慈悲の印象的な表現とみなした。「しかし、わたしはユダの家をあわれみ、彼らの神である主によって彼らを救う。弓や剣、戦い、馬や騎兵によって彼らを救うのではない。」 - 聖書、ホセア書1章7節[ 17 ] [ 18 ]

イスラム教では

預言者
フシャヤ
アレイヒ・アッサラーム
حشاياホセア
私生活
生まれる紀元前 8世紀頃
イスラエル王国
親ビリ（父）
宗教生活
宗教イスラム教

イスラームにおいて、フシャヤ・イブン・ビーリー（アラビア語: حشايا بن بيري）は、神から背を向けたイスラエルを導くために遣わされたイスラーイリヤの預言者であると考えられている。コーランは一部の預言者の名前のみを挙げているが、言及されていない預言者も多数遣わされたことは明らかである。[ 19 ]そのため、イブン・イシャクなど多くのイスラム学者は、ホセアをイスラエルの真のヘブライ人預言者の一人と称している。ホセア書は、アブドゥッラー・ユースフ・アリーによるクルアーンの解釈においても、特にイスラエルの背信を語るクルアーンの節に関して用いられている。[ 20 ]

観察事項

アルメニア使徒教会の聖人暦では、他の小預言者たちと共に7月31日に記念されています。東方正教会の典礼暦では10月17日が祝日となっています（ユリウス暦を採用している教会では、10月17日は現在、グレゴリオ暦の10月30日にあたります）。また、聖父の日曜日（主の降誕前の日曜日）にも記念されています。

いくつかのハフタロトはホセア書から取られており、その中にはVayetze、Bamidbar、Shabbat Shuvah、および (セファルディムのみ) Tisha B'Avのハフタロトも含まれています。

墓

サフェドの墓地にあるホセアの墓として知られる建造物

ユダヤの伝承によれば、ホセアの墓はサフェドのユダヤ人墓地にある建造物であると考えられている。[ 21 ]しかし、エミール・G・ヒルシュとヴィクター・リッセルは『ユダヤ百科事典』の中で、この伝承は「歴史的に価値がない」と述べている。[ 10 ]

ビデオゲーム『レッド・デッド・リデンプション2』の登場人物、ホセア・マシューズは、この預言者にちなんで名付けられました。

ノーマン・ニコルソンの演劇『悪魔に勝つ』は1953 年に初演され、ホセア書の物語に基づいています。

ホセアの物語は、ライアン・ダニエル・ドブソン監督の映画『ホセア』 （2020年）の中で現代を舞台に再び語られています。[ 22 ]

ホセアは、映画『アメイジング・ラブ ホセア物語』（2012年）でエリヤ・アレクサンダーによって演じられている。 [ 23 ]

小説『Redeeming Love』（1991年）はホセア書に基づいています。

ホセア書は、ミン・ジン・リーの全米図書賞小説部門最終候補作『パチンコ』にも言及され、類似している。[ 24 ]

参考文献

  1. ^ 上記の文の1つ以上は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを含んでいます：  Calès, Jean Marie (1911). " Osee ". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 11. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ a bスミス、ウィリアム・ロバートソン；ロビンソン、ヘンリー・ウィーラー（1911年）「ホセア」 。ヒュー・チザム編著。ブリタニカ百科事典第13巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。784  ～ 786頁。
  3. ^ペサヒム87a
  4. ^グルーバー、メイヤー・I. (2017).ホセア書：テキスト解説. ブルームズベリー出版. p. 11. ISBN 978-0-567-67175-219世紀から21世紀にかけてのほとんどの学者は、ホセア書のほぼすべてがヤロブアム2世の治世に遡るものであるということをほぼ当然のこととして受け入れてきました。
  5. ^ Irvine, Stuart A. (2021年2月10日). 「ホセア書」. O'Brien, Julia M. (編). 『オックスフォード小預言書ハンドブック』. オックスフォード大学出版局. pp.  398– 410. doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673208.013.29 . 2025年1月5日閲覧。
  6. ^ナアマン、ナダブ。2015年。「イスラエル王国の終わりの日々の源泉としてのホセア書」BZ59：232–256。
  7. ^アーヴァイン、スチュアート・A. (2021). 「ホセア書」。オブライエン、ジュリア・M. (編). 『オックスフォード小預言者ハンドブック』 . オックスフォード大学出版局. pp.  398– 410. doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673208.013.29 .ホセア書の大部分は、8世紀の状況と出来事を反映しているように思われる (Na'aman 2015)
  8. ^ケレ、ブラッド・E. (2024). 「ホセア書」.オックスフォード宗教研究百科事典. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.1189 . ISBN 978-0-19-934037-8ホセア書が想定する歴史的背景の中心には、紀元前8世紀のアッシリア帝国の実態がある。
  9. ^ Rosenbaum, M.; Silbermann, AM 「ラシの解説付きモーセ五書：民数記13:16のラシによる解説」Sefaria。2020年8月6日閲覧。
  10. ^ a b cこの記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Hirsch, Emil G.; Ryssel, Victor (1901–1906). "Hosea, the Prophet" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。
  11. ^ Day, J., Hosea in Barton, J. and Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary Archived 2017-11-22 at the Wayback Machine、p. 751
  12. ^ a b「ホセア書 – 序文」www.usccb.org。
  13. ^ a b「ホセアとアモス：北の預言者」。
  14. ^聖書のホセア書第2章23節では、彼女はルハマという言葉で贖われ、慈悲を示された。
  15. ^聖書ホセア書1 : 8-9参照
  16. ^ルイス・ギンズバーグ著『ユダヤ人の伝説』p260
  17. ^ホセア書 1:7
  18. ^スポルジョン、説教第2057号、1888年12月16日。
  19. ^コーラン 40:78
  20. ^アブドゥッラー・ユスフ・アリは、ホセア書8章14節を引用して、クシュアル・ハデス5章60節の注釈を記している。
  21. ^ウッドオール、クリス (2018). 『マイナー・プロフェット・イン・ア・メジャー・キー』ユージーン、オレゴン州: Wipf & Stock Publishers. p. 5. ISBN 9781532642180。
  22. ^ 「シーズン8第1話：ホセア：ライアン・ドブソンとマイケル・ガンガーによる現代版アダプテーション」Makers & Mystics . 2020年9月23日. 2023年7月15日閲覧。
  23. ^ Adames, Andrew (2013年7月20日). 「Amazing Love - Review」 . Sonoma Christian Home . 2023年7月15日閲覧。
  24. ^ Lee, Min Jin (2017年11月). 『パチンコ』（トレードペーパーバック版）. ニューヨーク: Grand Central Publishing. ISBN 9781455563920。
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