

| シリーズの一部 |
| キリスト教 |
|---|
教会(または地方教会)とは、特定の場所に集まり、多くの場合礼拝を行うキリスト教の組織または会衆です。多くの教会は、憲章や規則を定めて正式に組織され、事務所を持ち、聖職者または信徒指導者によって運営されています。また、非営利法人の設立が認められている国では、非営利法人の地位を求める場合が多くあります。この用語は、教会堂を意味する「教会」という語とは異なります。
地域教会は、多くの伝統において教会とも呼ばれる宗派と関係を持ち、提携関係にあり、あるいは自らを宗派の構成員とみなすことが多い。伝統に応じて、これらの組織は地域教会をより大きな教会の伝統と結びつけ、聖職者の叙任や聖職剥奪を行い、会員資格を定め、教会規律を執行し、教育機関や宣教団体といった協力的な奉仕活動のための組織を持つことがある。非宗派教会は宗派に属していないが、組織的な表現を伴わずに、より大きな教会運動の一部であると考えることがある。
新約聖書では「教会」という言葉が200回使われていますが、そのうちの半分弱で、特定の都市にある個別の会衆という意味で使われています。[ 1 ]ジョン・ロックは教会を「神に受け入れられると判断した方法で公に神を礼拝するために、自発的に集まった人々の自発的な社会」と定義しました。[ 2 ] [ 3 ]
地方教会は会衆派の政治体制を用いて運営され、南部バプテスト連盟の教会や、ドイツやスイスのランデスキルヒェン教会のように、宗派や大会内の他の同様の会衆と連携することがあります。また、長老派教会のように牧師会の監督のもとで他の会衆と統合されることもあります。英国国教会、ルーテル教会、東方正教会、東方正教会のように、司教の監督のもとで他の教区と統合されることもあります。最後に、地方教会は、ローマカトリック教会のローマ教皇(ローマ司教)のように、1人の司教の指導のもと、世界的な階層構造の最下層として機能することもあります。このような連携や統合が教会の政体です。
「教会」という言葉が他の宗教共同体を指すのに使われることは稀です。非キリスト教共同体にとって、この言葉は古風、あるいは不快なものと捉えられることがあり、彼らの共同体や礼拝所を指すシナゴーグやモスクといった既存の用語を否定することになります。
ギリシャ語のekklēsiaは、文字通り「呼び出された」または「呼び出された」という意味で、使徒行伝19章32~41節に見られるように、何らかの行事のために集まるよう招集された個人の集団、特に都市の市民の集会を指すのによく用いられます。これは新約聖書において、キリスト教会(特定の地方教会または信者全体)を指す用語です。七十人訳聖書では、ヘブライ語の「קהל」( qahal)をギリシャ語の「ἐκκλησία」が翻訳しています。ロマンス語とケルト語のほとんどでは、この語の派生語が用いられており、ラテン語のecclesiaから受け継がれたか、借用されています。
英語の「教会」という単語は、西ゲルマン語の*キリカに由来する古英語の単語ciriceに由来し、これはギリシャ語で「主の」を意味するκυριακή kuriakē ( κύριος kurios「支配者」または「主」の所有形) に由来しています。「教会」という意味のクリアケーは、 κυριακὴ οἰκίαクリアケー・オイキア(「主の家」)またはἐκκλησία κυριακήエクレシア・クリアケー(「主の会衆」)の短縮形である可能性が最も高いです。[ 4 ]一部の文法学者や学者は、この語の語源は定かではなく、ラテン語の「circus」とギリシャ語の「kuklos」(円)に由来するアングロサクソン語の「kirke」に由来する可能性があると主張している。この円は多くの宗教団体が会合や集会を行った形態である。[ 5 ]キリスト教の教会は4世紀以降、ギリシャ語でκυριακόν kuriakon(主の)を意味する形容詞と呼ばれることもあったが、 ekklēsiaやβασιλική basilikēの方が一般的であった。[ 6 ]
この語は、ゴート語を経由してギリシャ語からゲルマン語へ直接借用されたキリスト教用語の一つである。スラヴ語の「教会」を意味する語(古期教会スラヴ語црькꙑ [ crĭky ]、ロシア語церковь [ cerkov' ]、スロベニア語cerkev)は、古期高ドイツ語の同根語chirihha を経由したものである。
会衆派教会では、各地方教会が自治権を持つため、組織上の上位組織への正式な責任系統は存在しない。各教会の執事は会衆によって選出される。例えば、一部のバプテスト派教会では、執事は重要な決定を下す権限を持つ取締役会や執行委員会のような役割を果たしている。ただし、これらの教会は通常、不動産の売買、多額の支出、牧師やその他の有給聖職者の雇用や解雇といった重要な決定について投票権を保持している。多くのこのような地方教会では、執事の役割には牧会と育成の責任も含まれる。一般的に、会衆派教会は非公式な礼拝スタイルで、礼拝形式があまり整っておらず、現代的な音楽や祝典を好む傾向がある。[ 7 ] [ 8 ]
司教の監督のもとで他の教会と統合された地方教会は、通常、ローマカトリック教会、東方正教会、英国国教会、およびルーテル派の諸教会によって「教区」と呼ばれます。各教区には通常、1 つの活動中の教区教会がありますが、歴史的には複数あることは稀です。教区教会は常に、特に地方において、あらゆる教区共同体の生活の基礎となってきました。たとえば、英国国教会では、教区教会はイングランドで見つかる最古の教会です。その多くは実質的にアングロサクソン時代のものであり、それ以降の建築様式はすべてこの国に代表されます。ほとんどの教区には、中世に遡る教会があります。したがって、そのような地方教会は、伝統的で正式な礼拝様式、典礼、およびクラシック音楽様式を好む傾向がありますが、現代的な傾向もよく見られます。
ローマカトリック教会の地方教区は、司教区と同様に、正式な礼拝様式を好み、礼拝においてはより伝統的な構成をとっています。正式な職務の重要性もまた、この教会の特徴です。例えば、厳粛なミサには、地域司教が出席する際にコロンブス騎士団の役員が付き添うことがあります。同様に、祭服は聖体拝領の荘厳さを強調するために重視されており、他の教会よりも精巧に装飾されるのが一般的です。
地域教会は、より大きな会衆、司教、あるいはより上位の教会階層の支援を受ける小規模な教会である伝道教会である場合もあります。会衆派教会は、このような地域伝道教会を「チャーチ・プラント」と呼ぶことを好むことが多いです。
地域教会は、パラチャーチ組織と連携して活動することもあります。パラチャーチ組織/ミニストリーは教会に代わって特定の使命を遂行するために不可欠ですが、通常は地域教会に取って代わるものではありません。

カトリック教会は長年にわたり、教会庇護制度という形で難民申請者に住居を提供してきました。この伝統に基づき、教会は難民申請者に教会敷地内で短期間の聖域を提供しています。[ 9 ]
19世紀のアメリカ合衆国では、多くの教会、特にアフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会が、南部の奴隷制から逃れてきた人々を保護しました。これらの教会の多くは逃亡奴隷を支援し、アメリカ合衆国北部で高まりつつあった奴隷制度廃止運動に加わりました。[ 10 ]
1月18日閲覧。
古英語 cirice "church" は W.Gmc より。 * kirikaはギリシャ語kyriake ( oikia ) "Lord's (house)" から。kyrios "ruler, lord" より。
ギリシャ語の
kyriakon
(形容詞)「主の」は、 300年頃から特に東方において
キリスト教の礼拝堂を指すのに使われていたが、この意味では
ekklesia
や
basilike
ほど一般的ではなかった
。