ロク・シナイ
ロク・シナイ | |
|---|---|
| 主任徴税官 | |
| 先行 | クリシュナ |
| 村司法当局 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1527年以前 |
| 死亡 | 1555年以降 |
| 配偶者 | ドナ・イザベル |
| 親族 | ガルシア・デ・サ（ゴッドファーザー） |
ルーカス・デ・サ（出生名ロク・シナイ）はポルトガルの徴税人であった。高位のガウド・サラスワト・バラモンの家に生まれ、後にポルトガル領ゴアのチョラオン島でキリスト教バラモンに改宗した。彼の生没については何も知られていない。最古の文書に彼の名前が初めて登場するのは1527年であり、1555年には彼がまだ存命であったことは確実である。[ 1 ]ポルトガル人は彼をオ・コンプリド（インド・ポルトガル語で「背の高い人」）と呼んでいた。[ 2 ]
バイオグラフィー
ゴアのキリスト教化の歴史において、特筆すべきことの一つは、「ゴア バラモン コミュニティの最大の巨人」として知られるロクの改宗である。
ロクは、チョラオ島出身の最も重要で影響力のある3人のバラモンの1人でした。[ 3 ]この3人のうちの1人クリシュナはタナドール・モール（村の司法当局）であり、ロクとゴプが他の2人でした。この3人全員がチョラオのガウンカレの中で第一の地位を占めていました。ロクはゴアのレンデイロ・モール（主任徴税人）であり、この重要な役職はタナドール・モールと同じくらい高く評価されていたため、タナドール・モールのクリシュナとロクの両役人は大きな名声を享受し、ガウンカレにキリスト教徒になるのを思いとどまらせるほどの強い影響力を持っていました。そのため、1541年11月6日にマルティン・アフォンソ・デ・メロがポルトガル王ジョアン3世に書いた手紙に記録されているように、彼らはゴアでの福音伝道の大きな障害でした。
キリスト教への改宗
ロクは裕福でお金持ちだったが、戦争で貧困に陥り、国庫への納付義務（サルセット県とバルデス県からの3年間の収入3,500パルダウ）を履行できなかったため、投獄された。数日後、都合よく、ロクはアントニオ・ゴメス神父を呼び出し、洗礼を求めた。これは、彼の困難な状況と、汚職、賄賂、借地人義務の不履行に対する係争中の訴訟から抜け出すための優雅な方法であった。[ 4 ]
ゴア司教ジョアン・アフォンソ・デ・アルブケルケによれば、貧困と欠乏の「鞭」はロクーの心を動かすために神が送ったものだったという。彼の洗礼は1548年9月30日日曜日に行われました。ガスパール・ベルゼ神父（バルゼウ神父）は手紙の中でこう述べています。「洗礼は日曜日に私たちの大学で厳粛なミサと説教とともに行われました。ポルトガル領インド総督ガルシア・デ・サが代父を務め、アルブケルケ司教自身が洗礼の司祭を務めました。ロクは後見人の姓を名乗り、ルーカス・デ・サと名付けられました。彼の妻はドンナ・イサベル、甥はドン・アントニオと名付けられました。その後、彼らは式典のために集まった地元の有力者全員と多くのバラモンに付き添われて馬に乗せられ、ルイ・ギマランイスの家へと向かい、盛大に祝賀しました。復活祭の日曜日、リスボンのロシオ教会広場では、街全体が松の枝を飾って盛大な祝宴を催しているようでした。栄光のために神の祝福により、祭りは丸一週間続きました。バラモンたちは、父親がキリスト教徒になったのだから、息子たちもそうするだろうと述べました。ロクは「自分の頭の毛よりも多くの人がキリスト教徒になるだろう」と言いました。[ 5 ]
ロクーは着飾った馬に乗り、ポルトガルの貴族たちからなる護衛と共に、美しく飾り付けられた街の通りを練り歩き、人々から祝辞を贈られると同時に鐘が陽気に鳴り響いた。砲兵隊も街中の歓喜に加わったが、最も喜ばしいのはバラモンたちの声だった。彼らは、首長がカトリックに改宗したため、自分たちもそうしようと考えていた。そして実際、多くの人が彼の例に倣うのに時間はかからなかった。[ 6 ]
1548年12月13日にガスパール・ベルゼ神父がコインブラのイエズス会に宛てて書いた手紙（現存）には、次のような記述がある。「このロクは非常に裕福な人物であった。彼の財産は毎年6,000パルダウ（約1000万円）の収入をもたらし、ポルトガル人から厚遇され、彼らのために多くの善行を成し遂げた。また、非常に気前が良く、1,000パルダウを費やし、多くの施しを与えていたとされる。彼がキリスト教徒になるにあたり、神が考慮に入れたであろうことの一つは、彼の善行であったに違いない。」[ 7 ]
村の司法権
アルブケルケ・ロク司教の推薦により、彼はタナドール・モール（村の司法権者）に任命され、これに加えて多くの栄誉、特権、そして恩恵が与えられた。しかし、彼に対する訴訟は継続中であったことも付け加えておかなければならない。[ 8 ]
子孫
18世紀にチョラオン疫病が流行したため、ロクの子孫は1762年にカラングートへ移住し、1772年にそこに永住しました。直系の男子子孫には、司祭、弁護士、医師が多くいます。バルデスの元保健官であったルイス・ホセ・ブラス・デ・サ博士もこの一族に属していました。[ 9 ]
さらに読む
- チョラン島 (歴史スケッチ) ;フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著、マール・ルイ・メモリアル・プレス、Alwaye (1962)
- 宣教師の熱帯地域：インドにおけるカトリックの辺境（16～17世紀）；イネス・G・ズパノフ著
参考文献
脚注
- ^チョラン島 (歴史スケッチ) ; 1962年。フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カトン著。 p. 34 OCLC 29051875
- ^ジュパノフ、イネス G. (2005)。宣教師の熱帯: インドのカトリックの辺境 (16 ～ 17 世紀)。ミシガン大学。 p. 131.ISBN 0-472-11490-5。
- ^神父。フランシスコ デ ソウザまたは征服者。 PIC ディビジョン I ;パラ43。
- ^宣教師のトピック;ジュパノフ。 p. 131
- ^ドキュメント;巻。 4. 167-168ページ
- ^コラン島;ゴメス・カトン。 p. 33
- ^ドキュメント; Vol. IV、p. 168
- ^コラン島;ゴメス・カトン。 p. 33
- ^ゴメス・カトン、フランシスコ・ザビエル (1962)。チョラン島 (歴史スケッチ)。 p. 34. OCLC 29051875。
